новое знамя. Новое знамя.8.X. 1981
Извечная русская беда – отсутствие правосознания в обществе (да и общества-то у нас не было).
Но был, был в русском народе свод законов – неписаный свод, свод души во главе с матушкой совестью.
Да, да, все судилось законами совести. И еще в деревне – законами общины.
Русская литература, как известно, восстала против буржуазного порядка, основанного на законах права, правах, которые не сделали жизнь людей более человечной, а людей более близкими друг к другу.
А именно братство всех людей была заветная русская идея.
Русская литература подняла знамя совести, милосердия, сострадания. И этот свет привел в восторг весь Запад. Так увидели Россию.
Без правопорядка нельзя. И нам, русским, никогда не хватало его. Не хватает его и сейчас. Но сам по себе – и не это ли одна из причин кризиса европейской цивилизации – правопорядок еще мертв. Его надо дополнить, осветить светом совести (в западных языках даже термина этого нет), неписаными, даже если хотите, не поддающимися формулировке, но вечно живыми законами души.
20.IV. 1979Не красота, а чистота
Истоки жизни сами по себе чистые. И земля, и лес, и реки – все хорошо.
Чистый человек, который помогает жизни, природе.
Не красота, а чистота спасет мир. Красота бывает страшной, опасной, а чистота всегда благодетельна, всегда красива.
К чистоте надо вернуться.Роднички
Пока есть искусство, пока есть Махоньки, Лизы, которые несут в себе всю историю, Россия не пропадет.
Она пустит свои корни заново. Как зерно, которое пролежало в сосудах глиняных три тысячи лет.Лучшие люди должны управлять страной, стоять во главе жизни.
Приложения
Савва и Олена
Типы девушек
1.Ставровка – Мария Александровна Толстомясая, неприглядная, лицо – как будто век не сыпала.
Но к чему Ставровке красота, стать, выходка? Кони, да лошади, да новый дом – что может быть их краше?
Да, по земле-то ступает толстощекая, с воротами в передних зубах девка, а люди-то видят коней, да лошадей, да новый дом.
2.Олена Копанева. Ее тоже подпирает сзади скотина (две лошади, да две коровы у Копаневых, да хлев овец). А поля-то?
И, однако, люди не думали о тылах Олены. Они любовались ею самой. Красота над всем возвышалась, над всем верх брала.
Второй ходила в хороводе Олена (первой «Ставровка»), а всем казалось – она хоровод ведет. Стать, выходка, взгляд, речь – глаз отвести нельзя.
А сама Олена? Понимала власть своей красоты над всеми? Понимала. Но она превыше всего блюла честь своего рода. И потом – гордость. Не хотела быть второй. Пущай, пущай впереди вышагивает Ставровка. Пускай тешится своим богатством. А на самом-то деле она впереди, на нее все смотрят.
И такой гордыней от нее несло, что парни и заглядываться на нее не смели. А о том, чтобы посватать… Один ставровский сын отважился на это. Богач. Но с изъяном. И потому Олена спокойно ждала осени, когда будет свадьба. Любви не было. Но такова воля матери. Да и великая честь войти в дом Ставровых.
«На нашем этаже про любовь не думают»,– говаривала мать, хотя сама-то по любви во двор Ивана привела.
Любовь к Савве-икотнику пошатнула все устои, которыми держалась Олена.
3.Огнейка. Сама жизнь…
Савва и Иван Порохины
Савва – сила и прямота, смелость и бесстрашие. Все разрешал силой. Во всем полагался только на себя.
Иван – ум, хитрость, изворотливость и вместе с тем обаяние. Из тех, мимо кого нельзя пройти.
Любил и восхищался старшим братом, но рано понял, что не физическая сила правит миром. Иная сила, сила, основанная на богатстве, на деньгах.
Отношение к революционерам отрицательное – брата увлекли. А кроме того, был убежден, что жизнь делают не революционеры, большинство которых голодранцы, а люди дела – культурные, умелые. Отсюда интерес к земцам, к народнической интеллигенции. Рано понял, что ничего не добьешься, поставив к власти Антоху Чаусова и иже с ним.
Иван, как и брат, за преобразование жизни, но мирным путем.
Рассказы ссыльных о первой революции. Жестокость, разрушение. Влияние на Ивана какого-то ссыльного, разуверившегося в революции.
–Люди останутся те же, а значит, и жизнь та же.
Иван стыдится бедности, своего происхождения. Может быть, к матери является ночью, когда никто не видит.
Присматривается к сестре. Огнейка неловко чувствует себя под пристальным, оценивающим взглядом брата.
Иван очень похож на Савву. Утонченный вариант Саввы. Оба русоволосые, белокурые (с пепельным отливом).
Огнейка – в мать. Черноволосая, черноглазая. Бесхитростная. Несчастливая.
Мать хоть именем хотела оградить. Упросила отца Аникия.
Савва с Иваном едут в Ельчу
Подъезжают к Карпогорам. Чистое утро. Воскресенье. Перезвон колоколов. Семь или восемь церквей в долине, и каждая наяривает по-своему.
Братья Порохины
Савва сразу определил свой путь: революция! Ближе и дороже матери и братьев стали революционеры, причем революционеры крайнего толка – столько ненависти и злобы было в нем! И любовь тоже коту под хвост.
Иван, в отличие, от Саввы, человек более скрытный, замкнутый. У него – все внутри. Но путь крови его отталкивает. Не по нему – разрушать. Он – созидатель, делатель. И он очень любит жизнь, женщин. Кроме того, на него оказывают огромное влияние земцы.
Да, да, он тоже хочет общего блага. Ему мало набить карман. Но он рано понимает: без денег ничего не сделать. Деньги – это его орудия, рубанки, фуганки. А потому – разбогатеть.
Соревнование с братом. Кто больше сделает?
Царизм он тоже люто ненавидит. Но он хочет совместить путь общего обновления с собственными удовольствиями. (Человек живет один раз. Имеет ли он право на радости, на счастье?)
Иван терпит крушение.
Иван первый раз в Пинеге в церкви. Видит за свечным ящиком крепкого старика.
–Тише!
–Кто это?
–Это и есть сам Володин.
Володин торгует копеечными свечами. Богач, а копеечки, грошики считает. Почему? Ну, Божье дело справляет. Он староста. В церкви все равны. А из копеечки рубли складываются. Как из песчинок горы.
Побег ссыльных
Везде выставлены заставы. Но Савва – он взялся за организацию побега – перехитрил.
Главного политического ссыльного он замаскировал под большого священника, второго – под служку его, а сам – за седока.
А может, даже главу политссыльных замаскировал под настоятеля монастыря. Такой же черный.
(См. заметку в «Правде Севера» о Кобелеве, который помогал бежать из Пинеги Ворошилову.)
Помогает и Ефтя. Любит риск.
Вызревание плана: как провезти? Не 50 верст. 300. Везде заставы. Кто-то увидел – идет поп.
–Под попа замаскировать.
–Хорошо!
–Нет, догадаются. А потом, у нас всех попов знают.
–Идея! Под настоятеля.
–Настоятель на тройке ездит. А где она?
Нашли тройку.
Иван Порохин
У Володиных Необходим собирался определить его по счетной части. Кто-то другой: в мануфактурный магазин. Володин: в керосиновку и к рыбе. Пусть понюхает задворки дела. А сразу в красный ряд – голова закружится… Нет, нет, попытаем сперва на керосинке… В подвале.
Необходим стал подсчитывать выручку лавки с керосином: прибыль. За вторую неделю – снова прибыль. Секрет: мальчик красивый заявился. Одна барыня так и сказала: покажите ваше приобретение… Посмотрела и поручила принести керосин домой.
Сперва весь под влиянием Необходима. Сама покорность. Живет в общежитии.
Потом подвернулся на глаза жене Необходима (в лавке керосин брала). Посоветовала Необходиму взять к себе. Сирота. У нас детей нет – все повеселее будет.
Иван спасает жизнь хозяину во время ограбления и – в гору. Тут он показывает свой характер. И отворачивается от жены Необходима. Учительница, медсестра… Самый красивый продавец… Все валом… Полное доверие.
Как испытывал Володин Ивана? Подбрасывал в лавку пятачки, гривенники. Иван неизменно возвращал.
Иван тяжело переживает арест Саввы. Все рушится. Где ссыльные? Возможно, даже погонят со службы.
Во время встречи братьев Савва интересуется, чем живет младший брат. Хватит, дескать, на Володиных работать, пока холуем не сделался. А может, ты уже не человек? И тут начинается спор.
Иван осторожно высказывается против революционного пути, против ссыльных.
–Так, значит, тебя перековали Володины? Тяжелой, тяжелой ценой мы заплатили за твой выход в люди.
–А вы чего хотите добиться? Ваш путь – разрушение. А мы – за жизнь. За возрождение.
–Кто это мы?
–Кто-кто? Люди, которые желают работать.
–Так, революционеры – бездельники? Знакомая песенка.
–Надо возродить Север. Земство.
Савва смеется.
–Возродить Север, чтобы богатеи еще больше раздулись? Нет, Иван, я за революцию. Ссыльные – по мне. Я всегда был за драку. С детства, как отец. А теперь у меня появились союзники. Я пойду с ними куда угодно. На каторгу. На плаху. Понял? Мы и Володины – враги на всю жизнь.
Иван робеет перед старшим братом. Раньше было все так ясно. А тут брат смял. И на время померкла мечта о возрождении Севера. Но затем она берет верх над всем.
–Мы докажем Савве.
Опять вырастают крылья, которые, было, подрезал Савва. Опять парение…
Огнейка
Огнейка чернявкой росла. Некрасивой. Укоряла мать: почто все красивые, а я нет. А потом развернулась в один год. Все ребята за ней.
Во всем обвиняла мать, братьев, пожертвовавших ею ради своих «интересов». И мстила им. Как? Развратом.
Как Агния брата Ивана встретила
Приехал Иван с войны. Мать наказывает Огнее: приходи. Огнея не пришла. Тогда Иван идет сам.
Агния его встречает. Ругает. Это он загубил ейную жизнь и т.д.
–Нет врага у меня большего, чем ты. Хоть ты и брат родной. Сестру за деньги продал. Иуда и тот сестру свою не продал. Будь ты проклят.
А ведь брат был для нее превыше всего. Сказочный принц.
Агния и Юра
Встречаются они совершенно случайно.
Юра, посланный начальством, идет на Ежемень (Лаю.– Л. К.). Идет по собственному почину. Посмотреть часовенку.
Огнейка увидела – кто там ходит? Что за чудак? Выходит.
–Юрий Александрович.
–По-моему, Агния.
Агния зовет к себе.
–А, новый блядун?– говорит дядя или свекор.
–Заткнись, рожа!– по привычке крикнула Огнейка и вдруг с испугом посмотрела на Юру, побледнела.
А может, Огнейка приводит к себе, угощает Юру, несет на стол всякой еды.
–Ешь. Худой ты.
И в это время заходит свекор.
–Опять блядуна привела.
–Заткнись, харя,– отвечает по привычке Огнейка и бледнеет.
Юра с испугом смотрит на нее: неужели это она? Та девочка? Потом берет ложку, начинает поспешно есть.
–Вкусно.
Лицо у Агнии мрачнеет. Бледное, как маска… Прекрасное. Юра хвалит еду, потом встает, мнется, преодолевая себя,
