Тогда рабы будут свободными и выкуплены будут пленные. 126. Всякое растение, что посадил не Отец мой, который на небесах, (будет) вырвано. Те, кто разделен, будут соединены и исполнены совершенством. Все те, кто (войдет в чертог брачный, разожгут свет, ибо не порождают они как в браках, которые мы не видим, тех), что в ночи. Огонь пылает в ночи (и) распространяется. Но тайны этого брака совершаются днем и при свете. День сей или свет не ослабевает. 127. Если некто становится сыном чертога брачного, он получит свет. Если некто не получил его в этих местах, он не сможет получить его в том месте. Того, кто получил свет сей, не увидят и не смогут схватить. И никто не сможет мучить такого (чело века), даже если он обитает в мире, а также когда он уходит из мира. Он уже получил истину в образах. Мир стал эоном, ибо эон для него — плерома. И он таков: он открыт ему одному, он не скрыт в зле и ночи, но скрыт в дне совершенном и свете священном. Евангелие от Филиппа
Сущность Архонтов
86.20-97.23
О сущности властителей, в духе Отца Истины, великий апостол говорил нам относительно «властителей тьмы», «не против плоти и крови выступаем мы; но против властителей вселенной и духовных (сил) зла». Я посылаю это (вам), потому что о сущности властителей спрашивали вы. 86.20-27
Великий их слеп; по причине своей силы, и неведения своего, и высокомерия своего, сказал он с силою своей, «Это Я есмь бог; нет другого кроме меня». 86.27-31
Когда он сказал это, он погрешил против Целостности. И речь эта достигла Нетленности. И вот, глас сошел из Нетленности, говорящий, «Ты ошибся, Самаэль» — то есть, «бог слепых». 86.31-87.4
Слепыми стали его мысли. И изверг он силу свою — то есть, богохульство, сказанное им. Он направил ее вниз в хаос и бездну, матерь свою, через Пистис Софию. И установила она потомство его, каждого в соответствии с силою его — по образу Эонов вышних, ибо от Незримого видимое было произведено. 87.4-11
Когда Нетленность посмотрела вниз в область вод, образ ее показался в водах; и возлюбили ее властители тьмы. Но не могли они овладеть образом тем, показавшимся им в водах, по причине слабости их — ибо «не могут имеющие душу (m-psychikos) овладеть духовными (m-pneumatikos)» — ибо снизу были они, а то (образ) было свыше. 87.11-20
По этой причине «Нетленность посмотрела вниз в область…» — так, чтобы, по воле Отца, могла она соединить целостность со светом. Правители (archons), сговорившись, сказали так, «Создадим человека из части праха земного». Они образовали творение свое, как один, целиком из земли. 87.20-27
После того, правители … тело … они … женщина … есть … с лицом зверя. И взяв часть праха от земли, образовали они человека своего по подобию тела их, и по образу бога, показавшемуся им в водах. 87.27-33
И говорили они так, «Овладеем им посредством формы, образованной нами, так, чтобы она увидела бы своего двойника , и мы захватили бы его посредством формы, образованной нами» — не понимая силы Бога по причине бессилия своего. И он вдунул в его лицо; и стал человек душою (и оставался) на земле много дней. Но не могли они заставить его подняться по причине бессилия своего. Словно ветры бурные упорствовали они, чтобы попытаться захватить образ тот, показавшийся им в водах. И не ведали они подлинности силы его. 87.33-88.10
Так случилось все это по воле Отца Целостности. После, увидел Дух на земле человека одушевленного. И явился Дух из земли несокрушимой; и снизошел он, и стал обитать в нем, и так человек стал душою живой. 88.10-16
Он назвал его имя Адам, так как он был найден, двигаясь по земле. Глас пришел из Нетленности для помощи Адаму. И правители собрали вместе всех тварей земных и всех птиц небесных. Они привели их к Адаму, чтобы видеть, как назовет их Адам, чтобы он мог дать имя каждой из птиц и всем зверям. 88.16-24
И взяли они Адама и поместили его в сад, чтобы он мог возделывать его и смотреть за ним. И заповедали ему правители, говоря, «От всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла не ешь, и не прикасайся к нему; ибо в день, в который вы вкусите от него, смертию вы умрете». 88.24-32
Они это. Они не знают, что сказали ему. Но, по воле Отца, таким образом сказали они это, что он мог есть, и так, что Адам мог <не> считаться с ними, как если был бы исключительно материальным. 88.32-89.3
Правители имели совет между собой и сказали, «Наведем сон на Адама». И уснул он. — Но сон тот, который они «навели на него и уснул он», есть неведение. Они отворили бок его подобно живой женщине (nnou-shime esonh). И закрыли они бок его вместо нее плотью, и Адам стал наделен исключительно душою (m-psychikos). 89.3-11
И пришла к нему Духовная Женщина (t-shime m-pneumatike), и говорила с ним, сказав, «Поднимись, Адам». И увидев ее, сказал он, «Это ты дала мне жизнь; ты будешь называться «Матерью Живущего». — Ибо это она есть Матерь моя. Это Она есть Врачеватель, и Женщина, и Та, которая дала рождение». 89.11-17
Тогда властители взошли к своему Адаму. И когда они увидели его двойницу, говорящую с ним, великим волнением они взволновались; и возлюбили они ее. Они сказали друг другу, «Посеем наше семя (pn-sperma) в ней», и они преследовали ее. Она же смеялась над ними в бессмысленности их и слепоте их. И в лапах их стала она деревом, и оставила она тень свою, похожую на себя пред ними; и грязно они осквернили ее. — И они осквернили печать ее голоса, и тем сделали себя подлежащими осуждению от образованной ими формы и своего образа. 89.17-31
Тогда Духовная (ti-pneumatike) вошла в змею, Наставительницу; и она наставляла их, говоря, «Что он сказал вам? «От всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла не ешь?» 89.31-90.2
Плотская женщина (t-shime n-sarkike) сказала, «Не только «не ешь» сказал он, но даже «не прикасайся к нему; ибо в тот день, когда вы вкусите от него, смертию вы умрете». 90.2-5
И змея, Наставительница, сказала, «Смертию вы не умрете; ибо из ревности сказал он вам это. Но откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло». И Наставительница была взята из змеи, и оставила она ее простым существом земным. 90.6-12
И плотская женщина взяла с дерева и ела; и дала она мужу своему и себе самой; и одушевленные (am-psychikos) ели. И недостаток их проявился в неведении их; и узнали они, что наги от Духовного (a-pneumatikon), и взяли они смоковные листья и укрепили на чреслах своих. 90.13-19
И пришел великий правитель, и сказал он, «Адам! Где ты?» — ибо не знал он, что случилось. 90.19-21
И Адам сказал, «Голос твой я услышал, и убоялся, потому что я наг; и скрылся». 90.21-23
Правитель сказал, «Почему ты скрылся, не потому ли, что ты съел от дерева, с которого единственного Я приказывал не есть тебе? А ты съел!» 90.24-27
Адам сказал, «Женщина, которую ты мне дал, она дала мне, и я ел». И высокомерный правитель проклял женщину. 90.27-30
Женщина сказала, «Это змея обольстила меня, и я ела». Они обратились ко змее и прокляли ее тень, бессильны, не зная, что это была образованная ими форма. С того дня, змея находится под проклятием властителей; до пришествия Совершенного Человека (p-teleios n-rome) это проклятие легло на змею. 90.30-91.3
Они обратились к своему Адаму, и взяли его, и изгнали его из сада вместе с женой его; ибо не было у них благословения, поскольку они также под проклятием. 91.3-7
И бросили они род человеческий в великое отвлечение и в труды, так чтобы их род человеческий стал бы занят делами мирскими и не мог бы стать посвященным Духу Святому. 91.7-11
И так, после этого, она (женщина) родила Каина, их сына; и Каин возделывал землю. Вслед за тем, познал он жену свою; снова зачав, родила она Авеля; и Авель был пастырь овец. Так Каин приносил дар от хлебов полевых, Авель же приносил жертвы (от) ягнят своих. Бог призрел на исполненные по обету жертвы Авеля; но он не принял исполненные по обету жертвы Каина. И плотский Каин преследовал Авеля, брата своего. 91.11-21
И сказал Бог Каину, «Где Авель, брат твой?» 91.21-22
Он ответил, сказав, «Разве я сторож брату моему?» 91.23-24
Бог сказал Каину, «Слушай! Голос крови брата твоего вопиет ко мне! Ты согрешил устами твоими. И вернется тебе; всякий кто убьет Каина, даст волю семи возмездиям, и ты будешь существовать стеная и дрожа на земле». 91.24-30
И Адам познал свою двойницу Еву, и она зачала и родила Сифа Адаму. И сказала она, «Я родила другого человека через Бога, вместо Авеля». 91.30-33
Снова Ева зачала и родила Норею. И сказала она, «Он породил во мне деву, как помощь (nou-parthenos n-boetheia) для многих поколений человеческих». Она есть дева, которую власти не осквернили. 91.34-92.3
И стали люди размножаться и совершенствоваться. 92.3-4
Правители имели совет между собой и сказали, «Cотворим потоп руками нашими и истребим всю плоть, от человека до зверя». 92.4-8
Но когда правитель властей узнал их замысел, он сказал Ною, «Сделай себе ковчег из дерева, которое не гниет и скройся в нем — ты и дети твои, и звери, и птицы небесные от малого до велика — и веди его на Гору Сир». 92.8-14
Орея пришла к нему, желая сесть на ковчег. И когда он не позволил ей, она подула на ковчег и сожгла его. И снова сделал он ковчег, во второй раз. 92.14-18
Правители пошли, чтобы встретить ее, замышляя совратить ее. Их великий средь них сказал ей, «Твоя мать Ева приходила к нам». 92.18-21
Но Норея обратилась к ним и сказала им, «Вы правители тьмы, прокляты вы. Не знали вы матери моей; но то была ваша двойница, которую вы познали. Ибо не от вас я; но Свыше пришла я». 92.21-26
Высокомерный правитель обратился в силе своей, и лик его стал подобен черному ; дерзко сказал он ей, «Ты должна оказать нам услугу, как твоя мать Ева; ибо Мне дан «. 92.27-32
Но Норея обернулась, в силе ; и возопила она гласом великим к Святому, Богу Целостности, «Избавь меня от правителей
