1589 г. -345. ^ Артур легендарный герой, защищавший древних бриттов от вторжения англосаксов. Подвиги короля Артура и его рыцарей были темой многочисленных уэльско-бретонских сказаний, а позднее рыцарских романов, цикл которых завершает знаменитый роман Томаса Мэлори (XV в.). Гуго Бордосскийгерой французской эпической поэмы (XIIXIII вв.). 245.
» «Механические проблемы». Вступление дошедший до нас во фрагментах сборник, составленный в аристотелевской школе в Ликее. 248.
*» В «Началах» Эвклида систематизировано и с большим дидактическим совершенством изложено то, что было достигнуто древнегреческой математикой в лице многих ее замечательных представителей: Архпта, Теэтета, Менехма, Евдокса и др. Однако прогресс геометрических знаний на этом не остановился, и уже следующее столетие ознаменовалось в геометрии замечательными идеями Архимеда и Аполлония Пергского. Даже в период общего упадка греческой математики и преобладания эпигонства и ком-ментаторства Папп Александрийский в ряде пунктов пополняет и расширяет труды своих предшественников, в том числе и Эвклида. 249.
^ Это замечание свидетельствует о незнании Бэконом одного из самых замечательных математических открытий его времени логарифмов. Он не знал не только «Таблиц» Бюрги, опубликованных в Праге в 1620 г., но и работы своего соотечественника Джона Непера, издавшего в 1614 г. в Эдинбурге «Описание чудесных таблиц логарифмов». 249.
^ Прокл (410485) глава афинской школы неоплатонизма, один из последних крупных неоплатоников, В значительном лите
»
ратурном наследии Прокла имеется и комментарий к Эвклиду. 249.
°° Вергилий, «Буколики», экл. 10, ст. . 250, » Александр VIпапа (понтификат 14921503 гг.). 250. &&»»»»&&»»»»»»& &&»»»»»»»»&&»&&&&&
Книга четвертая
‘ Гомер, «Илиада», кн. 1, ст. 334. 251.
» Надпись на храме Аполлона в Дельфах: gnoti seanton (греч в лат. транскр.). 251.
^ Цицерон, «Об ораторе», кн. Ill, 19. 252. * Пиндар греческий лирический поэт V в, до н. э., автор торжественных од; см. 1-я Олимпийская ода, 20. 253. ^ Цицерон, «Речь в защиту поэта Архия», 8. 253. ^Кир Старшийоснователь персидского государства (см. Ксенофонт, «Киропедия», кн. V, 3). Луций Корнелий Сципион Азиатской (L. Cornelius Scipio Asiaticus, III в. до н. э.), брат Публия Корнелия Сципиона Африканского, в 190 г. до н. э. в битве при Магнесни разгромил армию сирийского царя Аптиоха Великого (см. Тит Ливий, «Римская история от основания города», кн. XXXVII, 59). -253.
» Ср. Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», кн. IX, 59. 253.
‘ Бальтазар Жирар, убивший в 1584 г. Вильгельма Нассау-ского, принца Оранского. 253. » Тацит, «Анналы», кп. XV, 67. 254.
‘» Валерий Максим (Valerius Maximus, 1 в. н.э.) римский писатель, автор компилятивного труда «Замечательные деяния и речи» («Factorum et dictorum memorabilium libri novern»). Оценка, данная ему Бэконом, явно преувеличена. 254.
» Изречение из трактата Якова I «Basilicon Doron», кн. III. 255.
^ Делосский водолаз искатель губок; Сократ имеет в виду сложность, неясность учения Гераклита (см, Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», кн. II, 22; кн. IX, 12). 258. i3 Платон, «Тимей», 71. 258. ‘* Тацит, «Анналы», кн. XVI, 18. 259. » Вергилий, «Энеида», кн. VI, ст. 746747. 260. » Вергилий, «Энеида», кн. VII, ст. 772773; там же. ст. 11 13. 261.
^ Ветх. Зав., Еккл., гл. 2, ст. 15. 261.
i» «Homo sum, humani nihil a me alienum puto» («Я человек и полагаю, ничто человеческое мне не чуждо»). Теренций, «Сам себя наказывающий», акт 1, сцена 1, ст. 25. 262. i° Овидий, «Лекарства от любви», ст, 524525. -263. » Авл Корнелий Цельс (A. Cornelius Celsus, 1 в. н.э.) известный римский ученый и писатель, автор сочинения «О медицине» в 8 книгах. Бэкон заимствует из предисловия к его сочинению: «Резать же тело живых и жестоко, и в этом нет необходимости». 267.
^ Эвтанасия (греч.) счастливая смерть без страданий и мучений. См. Светоний, «Жизнь двенадцати Цезарей» (Божественный Август, 99). ^.
«‘ Ср. Диоген Дазртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», кн, X, 16. 269. ^ Аристотель, «О долгой и короткой жизни». 273. ^ Иезавель, Эсфирь, Юдифь библейские персонажи. 377. ^ См. наст. изд., кп. Ill, гл. 4. 280.
^Ср. Фома Аквинский, «Сумма теологии», кн. 1, 75, 6 («Summa Theologiae»). 280.
«» Этот взгляд о существовании в человеке двух разных душ -чувственной (животной) и разумной (боговдохновенной) Бэкон принимает, следуя Б. Телезио. 381.
TM Имеется в виду аристотелевское определение души и связанное с ним учение о душе как форме тела. 282.
^ См. Б. Телезио, «О природе вещей», кн. V (De Rerum Na-tura). А. Дониус, «О природе человека», кн. II, 45 (De Natura Hominis). 282.
. ^ Древнее мистическое учение о перевоплощении души, переселяющейся нз одного смертного тела в другое. Его проповедовали, в частности, пифагорейцы. 282.
^ У Б. Телезио учение о животной душе связано с учением о животных духах, поэтому животная душа именуется у него духом (напр., spiritus е seminc eductus) в противоположность душе, созданной Богом (anima a Deo creata). У Бэкона же название «дух» (spiritus) приписывается разумной, боговдохновенной душе. 282.
^ Саллюстий, «Югуртинская война», 38. 283. «» Ветх. Зав., кн. Бытия, гл. 3, ст. 19. 285. ^ По учению Аристотеля, «энтелехия» это активное начало, актуальная деятельность, всеединство четырех причин; энтелехией живого тела, осуществляющей его формирование, изменение и деятельность, является душа, 286.
^ Полидор (миф.) младший сын Приама, предательски убитый фракийским царем Полпмнестром. Здесь имеется в виду эпизод из поэмы Вергилия «Энеида», кн. Ill, ст. 3748, рассказывающей о том, как Эней нашел могилу Полидора. 287.
^ Бэкоп различает perceptio (перцепция, или восприятие) и sensus (ощущение, или чувство). Первоеобщее свойство тел, второе принадлежит лишь телам, обладающим душой. Как видно из текста, Бэкоп не разделяет учения гилозоизма, по которому жизнь, чувствительность, одушевленность изначально присущп всем вещам природы. Интересно сравнить это бэкопов-ское различение перцепции и чувства с пониманием перцепции и апперцепции в системе Лейбница (см. «Монадология», 14, 19). 288.
» Намек на физическое учение перипатетиков. 289. ^ Такова точка зрения Б. Телезио. 389. »
Книга пятая
‘ Овидий, «Метаморфозы», кн. II, ст. 14. 293. ‘ Ср. Аристотель, «Политика», кн. 1, 3: «Душа господствует над телом деспотически, а ум как архонт или басилевс». 292.
» Цицерон, «О философии Академии». II, 41, 127 (Academicorum Quaestiones). 293. * Аристотель, «О душе», кн. Ill, 8. 293.
‘ Это деление восходит к Петру Рамусу, к его подразделепиям диалектики и риторики. 293. ‘ Платон, «Филеб», 17. 295. » Вергилий, «Энеида», кн. XII, ст. 411415. 295. » Там же, кн. VIII, ст. 698699. 295.
‘ Плутарх, «Об изобретательности животных» (Moralia). 295. » Вергилий, «Георгики», кн. 1, ст. 133134. 295. » Цицерон, «В защиту Корнелия Бальба», 20. 296. » Вергилий, «Георгики», кн. 1, ст. 145146. 296. » Персий, «Сатиры» (пролог). 296. ^ Вергилий, «Георгики», кн. IV, ст. 12. 296. ^ Образование корректных абстрактных понятий одна из основных задач индуктивного метода Бэкона, так же как и установление истинных аксиом (ср. «Новый Органон», 1, афоризмы XIII, XIV и др.). 298.
» Ср. Цицерон, «О философии Академии», II, 5, 15: «Сократ же, принижая самого себя в споре, возвеличивал того, кого хотел опровергнуть. Таким образом, говоря не то, что думал, он охотно прибегал к той форме притворства, которую греки называли иронией». 298.
» См. «Новый Органон», 1, афоризм С. 300. » Перипатетическая физика считала, что тела различной тяжести падают с различными скоростями, прямо пропорциональными весу тел. Это мнение было экспериментально опровергнуто Галилеем, который, как сообщает его биограф Вивиани, в 1590 г. производил опыты, бросая тела разного веса с вершины Пизан-ской башни, 302.
^ Этот эксперимент более подробно описан Бэконом в «Sylva Sylvarum», 1, 14. 303.
» Ср. Эразм Роттердамский, «Пословицы» («Adagia»), III, 2, 49. -304.
» Имеется в виду францисканский монах Бертольд Шварц (нач, XIV в.), которому приписывают изобретение пороха. S04.
^ Бэкон ссылается на опыты, которые, возможно, ставил в 1620 г. Дреббел (Drebbel). 305.
«‘ Такая постановка вопроса вытекает из взгляда Бэкона на холод как на нечто позитивное, противоположное теплу. Между прочим, флорентийские академики ставили следующий опыт: в фокусе одного вогнутого зеркала помещался кусок льда, в фокусе другого, расположенного против первого, -термометр. При этом наблюдалось понижение показаний термометра. 306.
» Протей (миф.) древнегреческое морское божество, обладавшее способностью принимать любой облик. Бэкон употребляет этот образ как символ многообразия. 310.
^ Из этого замечания Бэкона можно предположить, что эта часть «De Augmentis Scientiarum» написана ранее публикации «Нового Органона», хотя, с другой стороны, «Новый Органон» не законченное произведение и Бэкон мог иметь в виду ту его часть, которая осталась не написанной. 310.
^Термин «promptuarium (от лат.p^mereвынимать, доставать) букв. собрание необходимых на любой случай вещей, всегда находящихся под рукой, мы оставляем без перевода. 310. «» Аристотель, «О софистических опровержениях», II, 9. 311. » Нов. Зав., Матф., гл. 13, ст. 52. 312.
» Цицерон, «Об ораторе», кн. II, 3234. 312. «° Ср. Платон, «Менон», 80е. 313. ^ Аристотель, «О движении животных», 23. 319. ^ Доказательство от противного, или апагогическое (вид косвенного доказательства). 320. «» Сенека, «Письма», 45. 320. ^ Цицерон, «О природе богов», кн. III. 323. ^ Традиция античной астрономии, воспринятая и Н. Коперником. 323.
^ Четыре элемента мира в философии перипатетиков. 324. «» Цицерон, «О природе богов», кн. 1, 9. Эдил римский магистрат, на обязанности которого лежали благоустройство и украшение города и организация празднеств. 324. ^ Платон, «Государство», кн. VII; ср. Секст Эмпирик, «Против
математиков», кн. 1, 133. 324.
«» Ср. Аристотель, «Метафизика», кн. II, 3. 326. *» Аристотель, «Аналитики» II, кн. II, 12. 326.
Книга шестая
‘ См. Ф. Рабле, «Гаргантюа и Пантагрюэль», Пантагрюэль, кн. II, гл. 7. 330.
‘ Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 6, ст. 6. 330. ^ Аристотель, «Об истолковании», кн. 1, 1. 331. * Букв. literaria (лат.). Контекст указывает на то,
