«Социализм Белинского» под ред. Сакулина, в которой собраны письма Белинского к Боткину.
19
См. L. Brunschvicg. Spinoza et ses contemporains.
20
Мыслю, следовательно существую (лат.).
21
См. книгу Маритена «Le songe de Descartes».
22
Интеллектуальная любовь к Богу (лат.).
23
См. N. Hartman. Grundzüge einer Metaphysik der Erkenntnis. H. Гартман порывает с кантианским идеализмом, но целиком остается в противопоставлении субъекта и объекта.
24
См. гениальную книгу Лютера «De servo arbitrio».
25
См. Heidegger. Sein und Zeit и Jaspers, три тома «Philosophie».
26
См. Brunschvicg. Le progrés de la conscience dans la philosophie occidentale; Spinoza et ses contemporains и Les étapes de la philosophie mathématique.
27
О трансцендировании говорит Зиммель в «Lebensanschauung» и Ясперс в цитированной «Philosophie».
28
См. L. Lévy-Bruhl. Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures.
29
Предшественниками Канта были, конечно, Декарт и Беркли.
30
См. R. Kroner. Von Kant bis Hegel.
31
См. особенно S. Kierkegaard. Philosophische Brocken. Два тома.
32
Такой же характер независимо от Киркегарда носит экзистенциальная философия Л. Шестова, которая, в сущности, есть самоотрицание философии.
33
См. мою старую книгу «Философия свободы».
34
См. его «Sein and Zeit».
35
Существование (нем.).
36
Существующее, сущее (нем.).
37
Сущность (нем.).
38
См. Karl Jaspers. Erster Band, Philosophische Weltorientierung; zweiter Band, Existenzerhellung; dritter Band, Metaphysik.
39
Очень близок к этому Gabriel Marcel. См. его «Journal métaphysique», особенно приложение, которое прямо трактует вопрос об объективации.
40
См. «Philosophische Brocken» (существовать интересно для существующих – нем.).
41
Онтология существования (нем.).
42
См.: Вл. Соловьев. «Критика отвлеченных начал» и «Философские начала цельного знания».
43
См. Levinas. La théorie de l’intuition dans la phénoménologie de Husseri.
44
См. его «Metaphysik der Erkenntnis».
45
См.: Dilthey. Einleitung in die Geisteswissenschaften; и Die geistige Welt. Einleitung in die Philosophie des Lebens.
46
См. Hegel. Encyclopaedie der philosophischen Wissenschaften. Erster Teil. Die Wissenschaft der Logik. Die Lehre vom Sein.
47
К аналогичному результату приходит и Н. Гартман.
48
См. его «Lebensanschauung».
49
См. мою «Философию свободного духа».
50
Это утверждает Шестов.
51
Это есть центральная мысль Бруншвига.
52
См. цитированную книгу Мейерсона.
53
См. Е. Brehier. La philosophie de Plotin.
54
Виндельбанд и Риккерт это понимают, но ошибочно ищут для философии выхода в нормативизме.
55
Лучше других это понимает Ясперс.
56
См. мою книгу «Смысл творчества».
57
В этом отношении есть много верного у К. Барта.
58
59
См. Cardinal Nicolaus van Cusa. Von der Wissenschaft des Nichtwissens.
60
См. М. Scheler. Die Wissenschaft und die Gesellschaft. Probleme einer Soziologie des Wissens. Книга эта ценна как постановка проблемы, но не удовлетворяет меня. Имеет значение также работа Зиммеля.
61
Об этом различии см. особенно цитированную книгу Дильтея.
62
Человек разумный и человек делающий (умелый) (лат.).
63
См. Н. Лосский. Об интуитивизме; а также книги Гуссерля и Бергсона.
64
Длительность (фр.).
65
См. новую прекрасную книгу о Бергсоне: Jankélévitch. Bergson.
66
См. мою книгу «Философия свободного духа».
67
Многое можно найти у М. Шелера и у Зиммеля «Soziologie».
68
См. Delacroix. La langage et la pensée.
69
См. мою книгу «О назначении человека» и Бергсона «Les deux sources de la morale et de la réligion».
70
Возможно экзистенциальное познание мира социального. Так, открытие Маркса о капитализме как социальных отношениях людей имеет экзистенциальный характер. Но материализм Маркса есть крайняя форма объективации.
71
См. Amiel. Fragments d’un journal intime.
72
См. Chevalier. Bergson.
73
См. «Journal intime de Maine de Biran».
74
См. La Lavelle. La conscience de soi.
75
См. Henri Bremond. Prière et poésie.
76
См. его «Fragments d’un journal intime».
77
См. цитированную книгу Зиммеля.
78
См. Martin Buber. Ich und Du.
79
См. мою книгу «Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы».
80
См. Bernoulli. Die Psychologie von Karl Gustav Carus.
81
См. N. Evreinoff. Le théâtre dans la vie.
82
Карлейль в «Sartor Resartus» дает замечательную философию одежды.
83
См. G. Tarde. Les lois de l’iminitation.
84
См. Martin Buber. Ich und Du.
85
См. Freud Essais de psychanalyse. III. Le Moi et Soi.
86
См. цитированную книгу Гейдеггера.
87
См. цитированную книгу Ясперса «Philosophie».
88
См. книгу С. Франка «Духовные основы общества».
89
См. интересную книгу Max Picard. Das Menschengesicht.
90
Эту проблему ставит Ясперс во II т. «Existenzerhellung» своей «Philosophie».
91
См. выше цитированный том Ясперса «Existenzerhellung».
92
См. цитированную книгу Фрейда.
93
Много верного об этом можно найти у социологов, у Дюркгейма и Леви-Брюля.
94
Гундольф очень хорошо говорит о магии, заключенной в имени Цезаря. См. его книгу «Caesar».
95
Гениальное определение Бога у Николая Кузанского.
96
Это видит К. Барт, и это положительное у него. Особенно ценно его «Der Römerbrief», а не его догматика.
97
См. цитированную книгу Бергсона, в которой высказывается мысль, близкая к главной мысли моей книги «О назначении человека».
98
См. мою книгу «Философия свободного духа».
99
См. Bergson. Essais sur les données immédiates de la conscience; и Heidegger. Sein und Zeit.
100
См. Bertrand Russell. Introduction à la philosophie des mathématique; и Brunschvicg. Les étapes de la philosophie mathématique.
101
См. мою книгу «Смысл истории».
102
См. «Les Confessions» de Saint Augustin. Livre onzième.
103
См. книгу Eberhard Grisebach. Gegenwart. Eine kritische Ethik. Гризбах, находящийся под влиянием Киркегарда и диалектической теологии, ставит проблему о «настоящем», но иначе, чем я.
104
См. любопытную книгу В. Муравьева «Овладение временем», написанную под влиянием идей Н. Федорова.
105
Об этом отлично говорит Бергсон.
106
Мгновение (нем.).
107
См. мою статью «Человек и машина» в журнале «Путь», № 38.
108
См. Emil Borel. Le Hasard.
109
См. сборник «Continu et discontinu» в «Cahiers de la nouvelle journée» со статьями Chevalier, Louis de Broglie, Vialleton, Е. Le Roy и др. См. также: Jevet. La structure des nouvelles théories physiques.
110
См. Е. Boutroux. De la contingence des lois de la nature.
111
См. цитированную книгу Гейдеггера.
112
См. недавно вышедшую книгу: A. Eggenspieler. Durée et instant.
113
Моя книга была уже окончательно приготовлена к печати, когда я познакомился с новой книгой Н. Гартмана «Das Problem des geistigen Seins». Первая часть этой книги называется «Der personale Geist». В книге очень много интересного, но моя точка зрения на объект и объективацию существенно отличается от точки зрения Н. Гартмана. С моей точки зрения, объективного духа не существует, дух никогда не есть объект.
114
Ж. Маритен с точки зрения томизма делает различие между личностью как целым и индивидуумом как частью. См. его «Du régime temporel et de la liberté».
115
См. Max Scheler. Der Fonnalismus in der Ethik und die materiale Wertethik.
116
Об отношении между индивидуумом и группой в первобытном мире см. превосходную книгу Леви-Брюля «L’âme primitive».
117
Сжатое резюмированное изложение дано в «Grundgedanken der personalistischen Philosophie». Большой труд Штерна называется «Person und Sache. System der philosophischen Weltanschauung».
118
Сложное (многообразное) единство (лат.).
119
См. G. Gurvitch. L’idée du Droit social. Г. Гурвич защищает антииндивидуалистическое социальное учение, в котором нет иерархического соподчинения. Он находит такое учение у Краузе и Прудона.
120
См. цитированную книгу Н. Евреинова.
121
См. М. Picard. Das Menschengesicht.
122
См. мою книгу «О назначении человека».
123
Аб. Лабертоньер считал персонализм единственной христианской философией. См. «Pages choisies du P. Laberthonnière». Персоналистична философская традиция, идущая от Мен де Бирана.
124
См. Б. Вышеславцев. Сердце.
125
См. две новых истории индусской философии: О. Strauss. Indische Philosophie; и R. Grousset. Les philosophies indiennes, два тома. См. также René Guénon. L’homme et son devenir selon le Vêdânta.
126
См. Dilthey. Einleitung in die Geisteswissenschaften.
127
См. A. Vinet. Essais sur la manifestation des convictions religieuses et sur la séparation de l’Église et de l’État.
128
См. цитированную книгу Бергсона.
129
См. Romano Guardini. Vom Sinn der Kirche.
130
H. Михайловский в своей «Борьбе за индивидуальность» приблизился к пониманию проблемы, но философски он беспомощен. Он не понимал, что бороться за индивидуальность нужно не биологически, а духовно.
131
См., напр., марксиста-эмпириомониста А. Богданова «Тектология. Всеобщая организационная наука».
132
См. Haessle. Le travail. Книга написана в духе томизма, но заключает в себе верные мысли о труде.
133
См. интересную книгу Aron et Dandieu «La révolution nécessaire», которая стоит на персоналистической точке зрения и выражает социальные искания французской молодежи.
134
См. II т. Ясперса. «Existenzerhellung». Это наиболее интересный том его «Философии».
135
См. об этом также у Зиммеля в его «Soziologie».
136
См. Mussolini. Le Fascisme.
137
См. новую книгу вождя немецкого религиозного социализма Тиллиха «Die sozialistische Entscheidung». Тиллих не ставит экзистенциальной проблемы личности.
138
См. об этом у Ле-Бона, Фрейда, Зиммеля.
139
См. Тарда «О подражании».
140
См. его «Essais de psychanalyse». II. «Psychologie collective et analyse de Moi».
141
См. мою книгу «Христианство и классовая борьба».
142
См. интересную книгу Le Senne «Le devoir».
143
См. Max Scheler. Nature et forme de la sympathie. Под руками не имею немецкого издания.
144
Основная мысль теории Адлера.
145
См. мои книги «Миросозерцание Достоевского» и «Философия свободного духа».
