Давид ни разу не совершил греха, за исключением похищения жены у хеттеянина Урия.
С одной стороны, нам рассказывают, как бог искушал того и другого, с другой стороны — он не искушал никого. У Иеремии мы видим, что он не только искушает, но даже обманывает людей.
Сравните также следующие тексты:
В библии встречается не менее четырнадцати мест, в которых говорится о раскаянии бога.
Разновидности десяти заповедей. Всякий внимательно изучавший библию знает, что десять заповедей приведены в ней не только в трех различных местах, но и в двух различных видах, и настолько различных, что нет никакой возможности отождествить их. Для лучшего сравнения я приведу эти два различных вида рядом.
1) Да не будет у тебя других богов пред лицом моим.
1) Ты не должен поклоняться богу иному, кроме господа, потому что имя ему «ревнитель»; он — бог-ревнитель.
2) Не делай себе кумира и никакого изображения.
2) Не делай себе богов литых.
3) Не произноси имени господа бога твоего напрасно.
3) Праздник опресноков соблюдай.
4) Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота — господу богу твоему: не делай в оный никакой работы.
4) Шесть дней работай, а в седьмой день покойся; и покойся во время посева и жатвы.
5) Почитай отца твоего и мать твою.
5) И праздник седьмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеничной и праздник собирания плодов при конце года.
6) Не убивай.
6) Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице владыки, господа бога израилева.
7) Не прелюбодействуй.
7) Не изливай крови жертвы моей на квасное.
8) Не кради.
8) И жертва праздника пасхи не должна переночевать до утра.
9) Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
9) Самые первые плоды земли твоей принеси в дом господа бога твоего.
10) Не желай дома ближнего твоего.
10) Не вари козленка в молоке матери его.
Из этих двух видов у нас вошел в употребление только первый, т. е. XX гл. Исхода и V гл. Второзакония, несмотря на то, что в XXXIV гл. Исхода ясно сказано, что вторая форма и есть та самая, которая дана богом Моисею и была написана Моисеем по повелению бога на каменных скрижалях, «как слова завета», или «десять заповедей».
Приложение II
Сказание на семи таблицах. Из библиотеки Ассурбанипала: #c_13.
Из сказаний о начале мира
I. Первобытный хаос
Когда в вышине небеса еще не были названы,
А внизу праздники (?) имен не имели,
Были только Апсу изначальный, отец их,
Мумму и Тиамат, что родила всех богов —
Воды их сливались воедино…
Полей еще не было, болот не встречалось,
Богов еще не было ни одного.
Тогда были созданы боги посреди неба,
Ламу и Лахаму получили бытие…
Прошло много времени… тогда Аншар и Кишар…
Ану, их сын, правитель (были созданы)…
Собрались тогда вместе великие боги —
И в смятении были Тиамат, Апсу (и Мумму)…
Тогда вскричал Апсу, отец великих богов,
Сказал Мумму, своему наместнику:
«О, Мумму, верный мой, радость моего сердца,
Вперед пойдем, к Тиамат!»
Пошли они, пред Тиамат склонились,
Совет держали против богов, детей своих.
Апсу открыл уста свои и сказал ей,
Сверкающей Тиамат сказал слово:
«(Все) их действия против меня,
Днем нет мне покоя, ночью не могу я уснуть…
Я хочу уничтожить их, их пути разрушить!
Плач наш успокоится, и мы обретем мир».
Услыхала Тиамат это слово,
Разгневалась и вскричала в горе,
(Смертельно) она испугалась, неистовствовала в отчаяньи,
Злое дело измыслила она:
«Все, что сделали мы, разрушим мы,
Да будет путь их полон горести,
А мы будем царить вечно»…: #c_14
……………………………………
Бушуя, строя козни, не зная покоя ни днем, ни ночью,
Снаряжались они на бой, полны бешенства…
Матерь Хубур: #c_15, что все сотворила,
Роздала непобедимое оружие, родила исполинских змей
С острыми зубами, не знающих пощады,
Тела их не кровью налила, а ядом.
Бешеных чудовищ одела она ужасом,
Исполнила их пламенем страшным, высоко вознесла их,
Кто видел их, погибал от трепета,
Тела их теснились, не обращались в бегство (?).
Она выставила в бой ящеров, драконов, змей,
Бесов бури, бешеных псов, людей-скорпионов,
Могучие ветры, людей-рыб и баранов,
С беспощадным оружием, в бою не знающих страха….
Средь богов, ее первородных, что вокруг ней столпились,
Возвеличила Кингу, поставила их господином —
Вести на бой войско, начальствовать ратью,
Меч обнажать, возбуждать к бою.
Начальство в бою ему отдала она,
Одела его в царскую (?) одежду:
«Призвала я тебя, в сонме богов нарекла тебя господином,
Владычество над богами доверила тебе!
Будь велик, мой единственный супруг,
Ануннаки восхвалят твое имя».
Скрижали судьбы дала ему, на грудь положила ему:
«Твоя воля будет непреложна, твое слово будет неизменно!»
(Следует местами очень плохо сохранившийся рассказ о том, как небесные боги, узнав о приготовлениях Тиамат, собрались на совет и вручили свою судьбу юному богу Вавилона Мардуку, провозгласив его царем над собою.)
II. Прославление Мардука
Мардуку, своему мстителю, жребий определили они:
Приготовили ему царскую палату,
И пред отцами своими он воссел государем.
«Ты самый чтимый между всеми богами,
Несравненен твой жребий, твое слово, как (слово) Ану!..
Отныне да будет непреложна твоя воля,
В твоей власти да будет возвышать и унижать,
Да будет неизменно твое повеленье…
Никто из богов не вступит в спор с тобой…
О Мардук, ты один наш помощник,
Мы даем тебе царство над всей вселенной.
Ты сядешь в собранье, — велико твое слово,
Твой меч непобедим, истребятся враги твои,
Кто доверится тебе, спасет жизнь свою,
Если ж бог зло замыслит — того извергни из жизни!»…
……………………………………
Тогда радовались они и кричали: «Царь есть Мардук!»
Дали ему скипетр, трон и господство, меч непобедимый сокрушать врага.
III. Бой Мардука с Тиамат
Он согнул лук, сделал его своим оружием,
Возвалил на себя копье, чтобы метать его (?),
Взял меч (?), вложил его в десницу,
Лук и колчан привязал он сбоку.
Пред собою он молнию поставил,
Пылающим огнем налил ее тело;
Он сделал сеть, Тиамат опутать,
Дал держать ее четырем ветрам, чтоб ничто из нее не ускользнуло;
На юге и севере, востоке и западе
Расставил он сеть, подарок отца своего Ану.
Он создал злой ветер Имхуллу, Южный Ветер и Ураган,
Четвероветер, Семероветер, Крутящийся Ветер, Гибельный Ветер.
Пустил он Ветры, которые создал, все семь на волю,
За ним выступали они, чтоб наполнить смятением недра Тиамат.
Тогда взял он бурю, свое великое оружие,
На колесницу стал он, на непобедимый ветер бури,
Запряг в нее четырех коней, взнуздал их:
Губителя, Беспощадного, Наводняющего, Крылатого —
Зубы их наполнены ядом,
Скакать умеют они, ниспровергать знают они…
Его одежда — гроза, ужасом облекся он,
Блеском гнева своего покрыл главу,
Пустился в путь, своей тропой помчался,
К месту Тиамат, к бешеной обратил лицо свое…
Как увидел Мардука Кингу, заколебался он в шествии своем,
Исчезла гордость его, спутались мысли его;
Как увидели богатыря-царя боги, помощники его,
Заколебались ряды их вокруг него.
Только Тиамат стояла, не обращая тыла,
Своими устами изрыгала мятежные речи…
Тогда восставил господь бурю, свое великое оружие,
К Тиамат, бешеной, послал сказать:
«Вознеслась ты, замыслила злое,
Против богов, отцов моих, направила злобу!
Полчища снаряжены твои, оружие с тобою —
Выходи же, ты и я сразимся друг с другом!»
Услыхала эти слова Тиамат, потеряла разум,
Кричала она дико, как бешеная.
До основания тряслись недра ее бездны…
Сказала она заговор, выговорила свое заклинанье —
И боги битвы околдовали ее оружие.
Тогда сошлись Тиамат и мудрец средь богов Мардук,
На бой ринулись, кинулись в битву —
Тогда расставил господь свою сеть и поймал ее,
Бурный Ветер, шедший за ним, напустил на нее;
Открыла Тиамат пасть свою, как могла, широко, —
Пустил он ей в рот Бурный Ветер, не могла она сомкнуть уст своих;
Бушующими Ветрами наполнил он ее тело.
Волновались недра ее, разорвалась пасть ее;
Он поднял нож, раздробил ее тело,
Ее внутренности разрубил он, пронзил ее сердце,
Он связал ее и положил конец ее жизни,
Ее труп бросил он, наступил на него…
И боги, помощники ее, что были вокруг нее,
Содрогнулись, убоялись, обратились назад,
Убежать хотели, спасти свою жизнь,
Но не ускользнули, были пойманы, убежать не могли они.
IV. Сотворение мира
Тогда отдыхал господь, созерцал ее мертвое тело, —
Он замыслил мудрое дело, разделить плоть Тиамат.
Он разрезал ее, как плоскую рыбу, на две части.
Половину водрузил он кверху и покрыл ею вышнее небо,
В ней сделал запоры и поставил стражей,
Повелел им смотреть, не выпускать с неба воду.
Он прошел по небу, осмотрел его области,
И стал перед океаном, жилищем Эа.
Он, господь, измерил недра, основания океана,
Чертог по образцу океана воздвиг он, Э-шарра: #c_16.
В чертоге Э-шарра, созданном как небо,
Поселил он Ану, Энлиля и Эа: #c_17 жить в городах их: #c_18.
Он сделал места для стояния великих богов: #c_19,
Светила, образы их, поместил на небесной плотине: #c_20,
Год он назначил, отметил границы,
Для двенадцати месяцев назначил он каждому три звезды: #c_21.
Положил он пределы для дней года,
Основал он твердое место Нибиру: #c_22, чтобы определить их течение,
Чтобы не было ошибки, чтобы светила не блуждали,
Еще основал он твердое место для Энлиля и Эа.
Открыл он небо с обеих сторон,
Сделал крепкие ворота слева и справа,
В недрах ее (Тиамат) поместил северный полюс,
Наннара (луну) зажег он, ночь поручил ему,
Назначил его ночным стражем, чтобы дни отмечал он:
«В начале месяца ты будешь всходить над землею,
Рогами будешь сиять ты, шесть дней отметишь,
На седьмой покажешь половину тиары.
На четырнадцатый день — две половины»: #c_23.
(Следует плохо сохранившийся текст, в котором рассказывается о сотворении солнца и определении его пути, о создании небесного Вавилона и о создании из другой половины тела Тиамат земли, растений и животных; затем Мардук приступает к созданию человека.)
Тогда побудило его сердце сделать мудрое дело:
Открыл он уста свои, сказал Эа,
Что было на сердце, поведал ему:
«Хочу я собрать кровь мою, хочу взять кость мою,
Человека восставлю я…
Создам человека, чтобы жил на земле он,
Людям заповедаю я служить богам…»: #c_24
Приложение III
Сказание о Гильгамеше, табл. XI; из библиотеки Ассурбанипала. Историю потопа рассказывает Гильгамешу его предок, Ут-Напиштим, который спасся от всеобщей гибели и получил после потопа бессмертие.
Сказание о потопе (из Гильгамеша)
«Гильгамеш», перевод Н. Гумилева, стр. 59–65, 1919 г.
Гильгамеш говорит отшельнику Ут-Напиштиму:
«О, Ут-Напиштим, я тебя созерцаю,
Твой облик не страшен, ты мне подобен,
Ты мне подобен, со мной не различен.
Твое сердце годится, чтоб смеяться в сраженьи,
Как все, когда спишь, ты ложишься на спину!
Почему ж ты так вознесен, добыл жизнь в собраньи бессмертных?»
Ут-Напиштим говорит Гильгамешу:
«Я открою тебе, Гильгамеш, тайное слово,
Тайну богов тебе расскажу я:
Шуриппак, город, который ты знаешь,
Который стоит вблизи Евфрата,
Старинный город, обитают в нем боги,
И сделать потоп подтолкнуло их сердце, богов великих.
Эннуги, их начальник,
И Ниниб, их вестник,
Эа-мудрейший восседал с ними;
Их слова повторил он изгороди тростниковой:
«Изгородь, изгородь! Ограда, ограда!
Слушай, изгородь! Понимай, ограда!
Человек Шуриппака, сын Убара-Туту,
Разрушь свой дом, выстрой судно,
Оставь богатства, думай о жизни,
Ненавидь богатства ради жизни,
Погрузи семена всей жизни во внутренность судна.
Пусть они будут вымерены, его размеры,
Размеры судна, которое ты построишь,
Пусть ширина и длина отвечают друг другу!
Тогда лишь можешь спустить его в море!»
Я понял и молвил Эа, моему господину:
«О, мой властитель, все, что сказал ты,
Внял я сердцем и все исполню,
Но что расскажу толпе и старцам?»
Эа уста отверз и мне ответил,
Своему слуге он так ответил:
«Вот, что расскажешь ты толпе и старцам:
— Я ненавистен Белу и жить не буду в городе вашем,
На землю Бела ноги не поставлю,
Я спущусь к океану, буду жить с Эа, моим господином.
А на вас он нашлет в изобилии воды,
На
