урожая.
23
Сказка о «печати Каина» сложилась под влиянием того, что у некоторых первобытных народов убийца, как проливший человеческую кровь, считается «нечистым», почему все его избегают, и сам он тоже должен сторониться людей. Для того чтобы не «оскверниться» от соприкосновения с таким «нечистым», убийце вменяется в обязанность иметь у себя на теле какой-либо заметный отличительный знак. На создание мифа о «печати Каина» мог оказать влияние и другой первобытный обычай, по которому убийца раскрашивал свое лицо и таким образом изменял свою внешность, чтоб укрыться от мести «духа» убитого.
24
Иавал, Иувал и Тувалкаин — сказочные библейские предки-родоначальники скотоводов, музыкантов и кузнецов. Сказания о них сложились у древних евреев сравнительно поздно, — когда с переходом к железным орудиям и вообще с ростом производительных сил и усложнением разделения труда произошло разложение родового строя, когда начало зарождаться классовое общество, когда стало намечаться деление на богатых и бедных. Отзвуки этого в данных сказаниях выступают как в перечислении самостоятельных занятий скотоводов, музыкантов и кузнецов, так и в указаниях, что Тувалкаин якобы ковал все орудия из меди и железа, а Иувал был родоначальником музыкантов, обслуживавших богачей на их пирах и увеселениях.
25
Кровавая, или кровная, месть — обычай, сложившийся в условиях родового строя. Заключается он в том, что, если какой-нибудь чужак убивал сородича, весь род убитого обязан был отомстить убийце, убить его самого. Пережитки этого обычая существовали у нас вплоть до Великой Октябрьской революции среди некоторых народностей Кавказа, причем усиленно поддерживались местной родовой знатью и духовенством.
26
Христофор Колумб — выдающийся мореплаватель XV в. В 1492 г. в поисках нового морского пути в богатую Индию он открыл Новый Свет — Америку, названную так по имени Америго Веспуччи, который первый составил ее описание и географическую карту в 1500 г. Колумб подвергался преследованиям со стороны испанских церковников за то, что он придерживался учения о шарообразности земли.
27
Авраам, жена его — Сарра, их сын — Исаак и внук — Иаков, фигурирующие во многих библейских сказках, являются личностями сказочными. В их образах и под их именами почитаются древнееврейские родовые духи и божества отдельных племен.
28
Адвентисты — религиозная организация, имеющая небольшое распространение в Советском Союзе и большое за границей, особенно в США. Название адвентистов происходит от латинского слова «адвентус», что значит приход, пришествие («второе пришествие Христа»). Секта адвентистов возникла в тридцатых годах прошлого века в Северной Америке среди мелкой буржуазии (ремесленников, мелких торговцев), подвергавшейся разорению и гибели под ударами капитализма. Мелкой буржуазии казалось, что ее разорение стоит в связи с приближающимся «концом света» и со скорым «вторым пришествием Христа», после чего должно будет наступить «царство божие» на земле. Учение о скором пришествии Христа является главным у этой секты. Основателем ее был американец Вильям Миллер (1782–1849), предсказавший на основании библии, что Христос-де должен явиться в 1843 г. или в 1847 г. «Предсказание» это, конечно, провалилось, не сбылось. После этого адвентистские главари неоднократно назначали сроки «второго пришествия» и каждый раз с позором проваливались. Адвентисты распадаются на ряд толков, из которых наиболее многочисленны «адвентисты седьмого дня», празднующие субботу. Они отрицают церковную обрядность, почитание икон, креста и т. д., придают большое значение книгам «ветхого завета» и по примеру верующих евреев не едят свинины.
Евангелисты, или «евангельские христиане», — религиозная секта. В царской России она возникла в 60–70-х годах XIX в. Евангелисты представляют собой строго централизованную организацию. В основу своего учения они кладут личную веру в «искупительные заслуги» сказочного Иисуса Христа, отстаивают «непогрешимость и боговдохновенность» библии.
Толстовцы — секта из последователей религиозного учения Л. Н. Толстого. Они отвергают всю церковную обрядность и вероучение и на первое место ставят «нравственное самоусовершенствование» и «непротивление злу насилием», отказываются от военной службы.
29
Египет — древневосточное государство, возникшее 4–5 тысяч лет тому назад и вошедшее позднее, около начала н. э., в состав Римской империи. Государство это расположено на севере Африки, в узкой и длинной долине, по берегам реки Нила, ежегодные разливы которого делали почву крайне плодородной. Основным занятием местного населения было земледелие, для нужд которого страна была покрыта густой сетью оросительных каналов и озер. Крестьянское население Египта считалось государственными крепостными и жестоко эксплуатировалось господствовавшими тогда сословиями — военным и духовенством. Во главе государства стояли цари, носившие название «фараонов» и выставлявшие себя лицами божественного происхождения — сынами верховного солнечного бога Ра и других божеств.
В настоящее время Египет вместе с Сирией входит в Объединенную Арабскую Республику, являющуюся независимым суверенным государством.
30
Авимелех Герарский — сказочная библейская личность. Библия указывает, что этот сказочный герой — правитель одного из ханаанских городов — Герары; существовал ли этот город, неизвестно.
31
Агарь и Измаил — по библии, рабыня-наложница и сын ее от сказочного патриарха Авраама, якобы изгнанные им в пустыню по настоянию ревнивой жены его Сарры. Измаил изображается там сказочным родоначальником кочевых арабских племен. Поэтому некоторые арабы-мусульмане окружают имя и память этой сказочной личности религиозным почитанием.
32
Содом и Гоморра — ханаанские города, якобы разрушенные богом огненным дождем из серы за нечестие и развращенность их жителей. Сказкой о страшной участи этих городов неоднократно пользовались и пользуются в своих проповедях попы для запугивания трудящихся. Монахи в Палестине в целях эксплуатации невежественных богомольцев-паломников продают им кусочки серы и смолы, выдавая последние за остатки той огненной серы, которую бог якобы пролил над разрушенными городами.
33
Лот — один из сказочных библейских «патриархов», будто бы только один с семьей спасшийся при разрушении городов Содома и Гоморры, племянник сказочного патриарха Авраама. Этот сказочный развратник, бывший по свидетельству библии в половой связи со своими родными дочерьми, тем не менее удостоился у христианских попов звания «святого», и память его празднуется церковью 9 октября.
34
Библейская сказка о половом сожительстве дочерей Лота со своим отцом является далеким отзвуком половых отношений, которые существовали долгое время в первобытном обществе до появления семьи, основанной на кровном родстве. Научное освещение происхождения и истории семьи дано Ф. Энгельсом в его работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства».
35
Финикия — древнее государство, которое было расположено по малоазиатскому побережью Средиземного моря. В Финикии были широко развиты земледелие, ремесла и торговля, так что финикийцев называют иногда «англичанами древности».
36
Иеффай — один из сказочных библейских «судей» древнееврейского народа, бывший, по библии, вначале атаманом шайки разбойников. В XI главе книги Судей про него рассказывается, будто он однажды перед походом обещал в случае победы принести в жертву то, «что выйдет из ворот дома» первым навстречу ему при возвращении с поля сражения. Случилось, что первой встретила его дочь, которую он и должен был во исполнение обета принести в жертву богу, т. е. умертвить. Сказка об этой дочери Иеффая, которую якобы позднее ежегодно еврейские женщины ходили в горы оплакивать в течение четырех дней, свидетельствует о том, что у древних евреев, по-видимому, некогда существовал жреческий праздник с обрядовым умерщвлением молодых девушек в горном святилище в жертву какому-то божеству.
37
Поклонение богу-солнцу сложилось у первобытных народов сравнительно поздно, в условиях разложения родового строя и зарождения классового общества. В представлении людей того времени отдельными предметами, явлениями и сторонами жизни природы и человеческого общества управляют особые духи и божества. Среди народов-земледельцев в силу подмеченного ими большого влияния солнечного тепла и света на растительность возникло представление, будто на жизнь растительности оказывает влияние особый солнечный дух или божество. Отсюда постепенно развилось почитание бога-солнца. Местами, в странах, где земледелие — основное занятие населения, солнечные духи и божества выдвигались на видное место и стали пользоваться особым почитанием как покровители урожая хлебов.
38
Сикль у древних евреев мера веса, а также денежная монета (весом в 14 г.).
39
В библии (Бытие, XXVII) рассказывается, что когда ослепший к старости сказочный патриарх Исаак задумал перед смертью благословить своего старшего сына Исава и сделать его своим наследником, то по совету матери младший сын его Иаков переоделся в одежду брата и, так как последний будто бы родился косматым, окутал свою шею и руки козлиными шкурами шерстью вверх. В таком виде Иаков подошел к своему слепому отцу и выдал ему себя за своего старшего брата — Исава. Отец не заметил обмана, благословил Иакова и сделал его своим наследником. Так будто бы, с помощью обмана, Иаков вторично заполучил наследственные права своего старшего брата. В этом мифе отразилось смутное воспоминание о древнем обычае: наследник при принятии от отца права наследования его имущества переодевался в чужую одежду и надевал на себя шкуру какого-нибудь животного, чтобы таким путем сделаться неузнаваемым для «злых духов», которые якобы всегда вмешивались в этот хозяйственно-важный момент и старались вредить новому хозяину.
40
Сказка о том, что Иаков видел во сне лестницу на небо, отражает старинное еврейское представление, будто для сообщения духов и божества между небом и землей существует особая лестница. Приурочена была эта сказка к местечку Вефилю (в Ханаане) потому, что там некогда находился особо посещавшийся ханаанеями и евреями «священный» камень и святилище.
41
Жень-шень — травянистое многолетнее растение; с древних времен считается ценным лекарственным растением.
42
Благословение сказочным Иаковом своих двенадцати сыновей, от которых будто бы произошли потом двенадцать «колен» — племен израильских, — сравнительно поздняя стряпня библейских авторов. Она выдает нам, что некогда евреи из племени Иуды считали своим священным животным-божеством льва, а племя Иссахара — осла. Число двенадцать взято потому, что это число на древнем Востоке считалось «священным»; на самом же деле еврейских племен было больше двенадцати. В самой библии не раз упоминается, например, древнееврейское племя Халева, а в «благословении Иакова» о нем нет ни слова. Это «благословение» было придумано жрецами в политических целях: превознести царей из дома Давида, который будто бы происходил от Иуды, особо превозносимого Иаковом.
43
В лице Иосифа Прекрасного скрывается превращенное древними евреями в мнимоисторическую личность широко чтившееся на Востоке божество растительности, хлеба, урожая, про которое рассказывали, будто оно некогда жило на земле под видом красивого юноши, терпело всяческие гонения и преследования со стороны своих близких. Неудачный роман жены египетского царедворца Потифара-Пентефрия с Иосифом, якобы не поддавшимся ее соблазнам, на самом деле является древнееврейской переделкой одного из восточных сказаний о растительном божестве — красавце-юноше, который не отозвался на любовь к нему ревнивой и жестокой богини и за это подвергся с ее стороны всяческим преследованиям и козням.
44
Орлов Г. Г. и Потемкин Г. А. — фавориты императрицы Екатерины II (1729–1796), которых она осыпала всяческими чинами, почестями, денежными подарками, наделяла их огромными имениями и десятками тысяч крепостных крестьян.
Распутин (Новых) (1872–1916) — вор и конокрад, впоследствии стал «святым старцем» при царском дворе. Крестьянин б. Тобольской губернии, в молодости был осужден за воровство. Сблизившись с сектантами, странствовал по монастырям под видом «святого
