страдания о своей греховности почувствовал царь Давид отозвавшуюся «всего мира грехами непреодолеваемую благость», то и разрешается он в сердце Псалмопевца благодарственным молитвенным ликованием:
«Превознесу Тебя, Господи, что Ты поднял меня!
Господи! Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.
Господи! Ты вывел из ада душу мою, и оживил меня, чтоб я не сошел в могилу.
Пойте Господу святые Его, славьте память святыми Его.
Ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость.
И ты обратил сетование мое в ликование; снял с меня вретище, и препоясал меня веселием.
Да славит Тебя душа моя, и да не умолкает. Господи, Боже мой! Буду славить Тебя вечно»! (Пс. XXIX).
«Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой.
Извлек меня из страшного рва, из тинистого болота; и поставил на камне ноги мои, и утвердил стопы мои.
И вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему. Увидят многие, и убоятся, и будут уповать на Господа.
Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: велик Господь»! (Пс. XXXIX).
«Кто изречет могущество Господа, возвестит все хвалы Его?
Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовеки милость Его»! (Пс. CV).
В поучительных псалмах своих царь Давид трогательно описывает блаженство праведного человека, семейные радости его и преимущество закона Господня:
«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей.
Но в законе Господа воля его, и о законе Его он размышляет день и ночь!
И будет он, как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.
Не так — нечестивые (не так): но они, как прах, возметаемый ветром (с лица земли).
Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных.
Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет». (Пс. I).
«Блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его!
Ты будешь есть от трудов рук твоих; блажен ты, и благо тебе!
Жена твоя, как плодовитая лоза в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей.
Так благословится человек, боящийся Господа!
Благословит тебя Господь с Сиона, и увидишь благоденствие Иерусалима во все дни жизни твоей.
Увидишь сыновей у сыновей твоих. Мир на Израиля». (Пс. CXXVII).
«Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем.
Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих; ибо она всегда со мною.
Я стал разумнее всех учителей моих; ибо размышляю об откровениях Твоих.
Я сведущ более старцев, ибо повеления Твои храню.
Молитва Давида.
Как сладки гортани моей слова Твои! Лучше меда устам моим.
Слово Твое светильник ноге моей и свет стезе моей.
Душа моя непрестанно в руке моей; но закона Твоего не забываю.
Откровения Твои я принял, как наследие навеки; ибо они — веселие сердца моего.
Правда откровений Твоих вечна: вразуми меня, и буду жить». (Пс. CXVIII).
В псалмах 2-м, 21-м и 109-м царь Давид является Пророком, так как сбылось все боговдохновенно открытое ему о страданиях и будущей славе Имеющего прийти в мир Иисуса Христа, Сына Божия:
«Восстают и совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его…» — про Которого говорит Господь: «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею.
Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты — Сын Мой; Я ныне родил Тебя, — и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе». (Пс. II).
«Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня»? (Слова, произнесенные Иисусом Христом на кресте).
Все, видящие Меня, ругаются надо Мною; говорят устами, кивая головою:
Он уповал на Господа; пусть избавит Его, пусть спасет, если Он угоден Ему.
Скопище злых обступило Меня; пронзили руки Мои и ноги Мои.
Можно было бы перечесть все кости Мои. А они смотрят и делают из Меня зрелище.
Делят ризы Мои между собой, и об одежде Моей бросают жребий». (Пс. XXI).
«Сказал Господь Господу Моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». (Пс. CIX).
И в других псалмах, напр. о предательстве Иуды:
«Человек искренний Мой, на которого Я надеялся, который ел хлеб Мой, поднял на Меня пяту»; — и о Воскресении Иисуса Христа: «Воскресни, Боже, суди землю, потому что Ты будешь владеть всеми народами»; и об Его вознесении на небо: «Вознесись на небеса, Боже, и по всей земле слава Твоя!»
Псалмы Давида составляют часть и христианских богослужений. Они собраны в одну священную книгу, называемую Псалтирь, которая, после Евангелия, есть та единственная книга, что на все времена и для всех народов, исповедующих христианскую веру, и боголюбивых душ народа Еврейского, который впервые ее получил, служила и служит утешением, просвещением и радостным успокоением.
Соломон, возведенный на престол.
XXII. Царствование Соломона (1015-975).
Еще при жизни отца своего, царя Давида, завещавшего сыну своему Соломону «быть вождем Израиля и Иуды», был (в Гионе) помазан на царство священником Садоком и пророком Пафаном юный Соломон, и при помазании его «весь народ восклицал: да живет царь Соломон! И провожал его, и играл на свирелях, и весьма радовался, так что земля расседалась от криков его. И слуги царя Давида приходили поздравить его, говоря: Бог твой да прославит имя Соломона более твоего имени, и да возвеличит престол его более твоего престола. — И поклонился царь на ложе своем и сказал: благословен Господь, Бог Израилев, Который сегодня дал (от семени моего) сидящего на престоле моем, и очи мои видят это».
По утверждении своем на престоле Израильском Соломон прежде всего, в исполнение завещания отца своего, обезопасил себя на престоле со стороны людей, враждебно относившихся к его избранию, — и потом предпринял построение храма Богу истинному.
«Народ еще приносил жертвы на высотах, ибо не был построен дом имени Господа до того времени».
И Соломон пошел в Гаваон, где находился главный жертвенник, чтобы принести там жертву Богу. Здесь Господь явился ему в ночном сновидении и сказал возлюбившему Его и ходящему по уставу Давида, отца своего Соломону: «проси, что дать тебе»; — и сказал Соломон: «ныне, Господи, Боже мой! Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я — отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа. И раб Твой — среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить, ни обозреть. Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что — добро и что — зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? — И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого. И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого, не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтобы уметь судить, вот, Я сделаю по слову Твоему. Вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так, что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе. И то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои. И если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой, Давид, Я продолжу дни твои».
Суд Соломона.
И пробудился Соломон от сновидения своего; и сбылось оно в точности. И не замедлил проявиться дар разума — в суде его над двумя женщинами, обессмертивший славу его во веки: когда явились к нему две женщины, родившие одновременно младенцев, из которых один умер ночью, когда они спали в одной комнате, и вот, они спорили, кому из них принадлежит оставшийся в живых младенец, — то «сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч царю. И сказал он: рассеките живое дитя на двое, и отдайте половину одной, и половину другой… И отвечала та женщина, которой сын был живой [Но был подменен умершим, заспанным на груди матери своей, подложившей его к груди другой женщины во время сна ее, и присвоившей себе ее младенца — живого…], царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого, и не умерщвляйте его… А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите…
И отвечал царь и сказал: «отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его; она — его мать»…
«И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя; ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд».
«И был Соломон царем над всем Израилем». «Он владел всеми царствами от р. Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта. Они приносили дары и служили Соломону во все дни жизни его. И жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницей своею, от Дана до Вирсавии, во все дни Соломона».
«И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум и обширный ум, как песок на берегу моря; он был мудрее всех людей, имя его было в славе у всех окрестных народов. И изрек он три тысячи притчей и песней его было тысяча и пять; и говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах. И приходили от всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных, которые слышали о мудрости его».
Построение храма, предпринятое Соломоном, продолжалось семь лет; при этом было 70.000 человек, носящих материалы, 80.000 каменосечцев, 30.000 рубящих кедровый лес в Тире, приставников, смотревших за работами — 3.600 человек.
Соломон приказывает строить храм.
«Когда совершена была вся работа для храма Господня, Соломон принес посвященное Давидом, отцом его его серебро и золото, и вещи отдал в сокровищницы храма Господня, и созвал старейшин Израилевых и всех начальников колен, глав поколений сынов Израилевых, чтобы перенести ковчег завета Господня из города Давидова, то есть, Сиона».
И обратясь к народу и благословив собравшихся Израильтян, Соломон сказал: «Благословен Господь, Бог Израилев, Который сказал Своими устами Давиду, отцу моему, и ныне исполнил рукою Своею! Он говорил: с того дня, как Я вывел народ Мой Израиля, из Египта, Я не избрал города ни в одном из колен Израилевых, чтобы построен был дом, в котором пребывало бы имя Мое, (но избрал Иерусалим для пребывания в нем имени Моего), и избрал Давида, чтобы быть ему над народом моим,
