сказано, что Саул, после двухлетнего царствования, лишился божественной благодати и потому все прочее время провел, враждуя на Давида» (Блаж. Феодорит, толк. на 1 Цар, вопр. 41).
Первая Книга Царств, гл.18
Давид и Ионафан; Саул начал ревновать и пытается убить Давида; Мелхола, дочь Саула, отдана в жёны Давиду.
И вот Саул призвал к себе Давида
и в дом отца его не отпустил.
Ионафан – Саулов сын, открыто
Давида всей душою полюбил.
Союз о дружбе заключил вельможа
с Давидом – скромным пастырем овец.
Ионафан с Саулом так несхожи:
сын проще и добрей, чем царь отец.
«Друзья навеки, – Ионафан сказал,
и другу все одежды он отдал.
Все царские наряды, лук и меч свой,
и пояс, что набрали для него.
Броню свою – защиту в страшной сече
не пожалел для друга своего. 1
И действовал Давид благоразумно,
везде, куда б не слал его Саул.
Умел сражаться дерзко, но бесшумно.
Былую славу войску он вернул.
И сделался Давид за эти дни
начальством над военными людьми.
и слуги царские довольны были им.
Когда же возвращались из похода
с победой новой к городам своим,
к ним выходили женщины навстречу
и пели, и плясали, славя их.
Давиду и царю – героям сечи –
кимвалы и тимпаны на двоих.
И восклицали женщины слова:
«Орава Филистимская мертва!
Их тысячи Саул в боях повергнул.
Десятки тысяч победил Давид»!
Саул подумал: «Я уже не первый.
Потеря царства мне теперь грозит»!
что так в народе славится Давид.
И царь отныне хмуро, безотрадно
на полководца храброго глядит.
И вот печальный день для них настал:
царь бесновался, а Давид играл.
Злой дух от Бога на Саула прянул
и места он себе не находил.
Злой дух, как прежде, на него нагрянул,
и он играть Давида пригласил.
Давид играл на гуслях сладкозвучных.
Саул метался и сжимал копьё.
«Сейчас мне пригвоздить его сподручно, –
Саул подумал, тронув остриё.
Метнул копьё в Давида, что есть сил,
лишь амфору цветную погубил.
Схватил копьё, и снова замахнулся.
И бешенству и злобе нет границ.
Бросок! Гусляр мгновенно увернулся,
а вся прислуга пала на пол ниц.
Саул Давида очень стал бояться.
Господь ведь от Саула отступил.
Господь с Давидом. И решив расстаться,
Он от себя Давида удалил.
Давид царю служить не перестал,
но тысяченачальником он стал.
Саул пытается убить Давида
По прежнему в делах благоразумен.
С ним был Господь. И с Богом шёл Давид.
Саул, напротив, был полубезумен.
Его страшил Давида гордый вид.
Израиль и Иуда за Давида.
Любил народ героя своего.
И вот к себе, не подавая вида,
что точит страх, Саул позвал его.
Сказал Давиду: «Если ты не прочь,
бери себе женой Мерову — дочь.
Но храбрым будь. Веди Господни войны».
А сам он думал, злобу затая:
«Надеюсь, смерть найдёшь в кровавой бойне.
И, наконец, избавлюсь от тебя!
Пусть не моя рука тебя погубит,
но будет то рука Филистимлян»!
Давид сказал; «Она меня не любит.
Ведь Адриэла любит дочь твоя!
Кто я такой, чтоб зятем стать царя?
Отец не именит и беден я»!
И час настал. Мерову – дочь Саула
за Адриэла выдали потом.
Давид был рад. Но, как-то раз взглянул он
на девушку. Любовь проснулась в нём.
Была Мелхола дочерью Саула
цветок прекрасный, младшая сестра.
Она к Давиду всей душой тянулась.
Пришла любви чудесная пора.
И царь подумал: «Это мне подстать.
Мелхолу нужно за него отдать.
Ему Мелхола станет крепкой сетью
и он пойдёт под меч Филистимлян.
Пошлю его тогда в поход за смертью
в гнездо гадючье, в Филистимский стан».
А сам сказал с улыбкою Давиду:
«Через другую станешь мне роднёй.
Забудем все упрёки и обиды.
Ты будешь, словно сын мне дорогой»!
А слугам царь велел Давиду льстить
и добрым словом к браку подводить.
Давид сказал; «Подумайте, легко ли
быть царским зятем сыну бедняка?
Я у отца трудился, был на воле.
Жизнь у царя чужда и нелегка».
Саулу донесли слова Давида.
что вена не желает. Лишь для вида
одно заданье зятю хочет дать» 2
«Пусть юный царский зять своей рукой
врага унизит и вернёт покой.
Сто жизней Филистимских вместо вена.
И краеобрезаний 3 ровно сто, –
сказал Саул, задумав откровенно
сгубить Давида и спасти престол.
Давиду слуги точно передали
желанье кровожадного царя.
От юноши отказа ожидали,
но он согласен. Ожидали зря.
Он чувствовал прилив небесных сил.
И очень он Мелхолу полюбил.
Давид пошёл в поход с людьми своими.
И не прошли назначенные дни,
как он к царю живым вернулся с ними.
Трофеи для Саула тоже с ним.
Филистимлян убил он ровно двести.
Их краеобрезания принёс.
Представил их царю, вошёл к невесте,
решив о сватовстве своём вопрос.
И выдал царь Мелхолу за него –
слугу и полководца своего.
Саул увидев, что Господь с Давидом
и, что Мелхола влюблена в него,
стал более тревожным и закрытым.
Возненавидел зятя своего.
И стал его врагом до самой смерти,
на всю теперь оставшуюся жизнь. 4
Давид же смог в военной круговерти
в народе уваженье заслужить.
Он действовал всегда умнее всех.
И в каждом деле ждал его успех.
****************************
1.Сам наследник трона израильского, так полюбил Давида, что снял с себя свои одежды и царские регалии и «возложил» их на юношу – в знак его избрания Богом. Не раз впоследствии союз дружбы, заключенный ими, послужит к пользе Давида.
2.Вено — брачный дар жениха за невесту, определявшийся в своем объеме, между прочим, и важностью социального положения невесты. Вено за дочь царя не могло быть малозначительным.
3.Краеобрезание — обрезание крайней плоти.
4.Заключив брак между Мелхолой и Давидом, Саул «попал, так сказать, в сети, расставленные им самим. Сделавши Давида своим зятем, он понял, что Давид стал теперь несравненно опаснее для него, так как сделался членом его царского дома» (Я. Богородский, «Еврейские цари», с. 90).
Первая Книга Царств, гл.19
Ионафан говорит доброе о Давиде и вынуджает Саула дать клятву, что он не умертвит его; Саул снова пытается погубить Давида, а Мелхола помогает ему скрыться; Давид спасся в Раме у Самуила и его сонма пророков; Даже Саул во пророках.
И говорил Саул Ионафану
и к слугам обратился он своим:
«Пришла пора – не поздно и не рано –
Давида умертвить настали дни»!
Но царский сын всегда любил Давида
и друга обо всём предупредил:
«Ты в тайном месте нашем будь укрытым, –
Ионафан Давида попросил, –
а я с моим отцом поговорю –
про честь твою и храбрость повторю».
И так Ионафан сказал Саулу:
«Да не грешит против Давида царь!
Давид, твой раб, с дороги не свернул он,
громил твоих врагов, как было встарь.
И для тебя дела его полезны.
Израиль наш и Господа любя,
он бил Филистимлян, когда полезли,
и подвергал опасности себя.
Господь его рукой Израиль спас,
он побеждал в боях уже не раз!
И радовался ты его победам.
Зачем же ныне хочешь согрешить –
невинной крови дать мечу отведать
и друга без причины умертвить»?
И царь молчал и слушал голос сына.
Потом Саул поклялся: «Жив Господь,
Давид не будет тронут без причины,
Ионафан Давида вновь призвал,
слова царя ему пересказал.
И вновь к Саулу он привёл Давида.
Прошла, как туча страшная беда,
и кровь невинных не была пролита
и при царе стал жить он, как всегда.
И в это время вновь Филистимляне
нарушили Израиля покой.
И вновь Давид в пылу кровавой брани
разбил врага недрогнувшей рукой.
С победой возвратился он домой.
А там Саул от гнева сам не свой.
Злой дух от Бога на Сауле снова.
И он сидит, копьё в его руке.
Со слугами не молвит он ни слова,
Давид играл рукой своей на струнах.
Хотел утешить, принести покой.
И звуки звонких гуслей многострунных
легко лились серебряной рекой.
Но вдруг Саул решил копьё пустить –
хотел Давида к стенке пригвоздить.
Тот отскочил и убежал, спасаясь.
Копьё застряло накрепко в стене.
Давид пришёл домой, не опасаясь,
решил: «Теперь опасность в стороне».
Но слугам приказал Саул безумный
Давида возле дома подстеречь
и до утра убить его бесшумно.
И вновь умолк, свою закончив речь.
И слуги нежеланный тот приказ
пошли покорно выполнять тотчас.
Но чует сердце женское Мелхолы –
Давидовой супруги молодой,
что нрав царя безумный и тяжёлый
грозит Давиду новою бедой.
Она в слезах предупредила мужа:
«Ты должен скрыться. Сердце говорит,
что, если не спасёшь сегодня душу,
ещё до завтра будешь ты убит»!
И собрала еду ему она,
и выпустила мужа из окна.
Сама же быстро статую богини
втащила на постель, где спал Давид,
накрыла шкурой голову святыни,
накинула одежду – будто спит.
И тут явились слуги от Саула,
чтоб взять Давида, отвести к царю.
Но их Мелхола в дом царя вернула:
«Он тяжко болен. Верно говорю, –
сказала слугам мудрая жена, –
Больного мужа не лишайте сна».
И вновь Саул отправил за Давидом.
к нему доставить на постели, скрыто:
«Давид сегодня должен умереть»!
И снова слуги у Давида в доме.
В постели только статую нашли.
И никого, жены Давида кроме.
Они к царю Мелхолу привели.
Пришли, когда к утру катилась ночь.
И грозно царь спросил Мелхолу — дочь:
«Зачем, скажи, меня ты обманула?
Врага ты отпустила моего»!
И женщина ответила Саулу:
«Но не могла я удержать его!
Велел он отпустить его немедля
в неведомый, таинственный поход.
Сказал, что, если вскрикну, не помедлит –
своей рукой безжалостно убьёт!
И как я удержать могла врага?
Я дочь твоя, но жизнь мне дорога»!
И убежал Давид, и спася в Раме.1
У Самуила он нашёл приют.
Ведь Самуил по духу близкий самый.
Его беду другие не поймут.
В Навафе стали жить они, что в Раме
даёт пророками пищу и приют.
Дух Божий здесь витает, как во храме.
Здесь славословья Господу поют.
Саул об этом только лишь узнал,
как за Давидом слуг своих послал.
Едва лишь к месту слуги подоспели,
как Божий Дух сошёл на них с небес.
И со слезами на глазах запели,
и злой порыв в сердцах у них исчез.
Когда Саулу донесли об этом,
других он слуг послал Давида взять.
Но тех в Навафе встретили приветом.
И стали вместе гимны распевать.
И мощным хором там руководил
седой пророк — священник Самуил.
И третью группу слуг Саул отправил.
Но те, любя Давида всей душой,
пришли в волненье. Иегову славя,
слились с другими в радости святой.
Узнав об этом, сам Саул поспешно
пошёл, взяв слуг, Давида захватить.
У Сефы, где источник бьёт, прилежно,
черпали воду путники в пути.
Спросил Саул: «Скажите, где Давид»?
«В Навафе с Самуилом он гостит».
Тогда Саул пошёл в Наваф, что в Раме.
И Божий Дух спустился на него.
И позабыл он о душевной ране,
и прославлял он Бога своего.
Когда же он в Навафе появился,
услышал вдохновенный хор мужей,
он будто бы душой переродился —
кошмарами измученной своей.
И сняв одежды в забытье он впал.
И день и ночь в Навафе пролежал. 2
И видели царя среди пророков,
и думали: к их сонму он примкнул,
и говорили с умыслом глубоким:
«Неужто во пророках и Саул»!?
*****************************
1. «Наваф» переводится обыкновенно как собственное имя и, вероятно, действительно употреблялось как собственное имя; но оно, по всем признакам, заключает в себе нарицательное понятие, соответствующее тому, что у нас называется «общежитием»; некоторые толкователи слово «Наваф» переводят «пастушеский дом, гостиница», а халдейский переводчик — «дом учения». Имея ввиду, что в Навафе был сонм пророков, можно думать, что Наваф был общежитием, питомником, «seminarium’oм» сынов пророческих в Раме Самуиловой (Я. Богородский, «Еврейские цари», с. 92-93, прим. ).
2.Обаяние сонма пророков было настолько велико, что его не избежал и сам Саул.
Первая Книга Царств, гл.20
Давид и Ионафан заключили завет дружбы для себя и потомства своего навеки; Саул упрекает Ионафана за его любовь к Давиду; Ионафан извещает Давида об опасности для его жизни.
Давид Наваф покинул утром рано,
когда Саул там гимны
