лет царствования Давида. Предполагают, что сюда вкралась описка. Вместо «сорока лет царствования Давида» читают «четырех лет» со времени возвращения в Иерусалим (или, согласно И. Флавию, со времени полного примирения с отцом, XIV:33) Авессалома. В еврейском тексте слов «царствования Давида» нет; западные комментаторы указывают, что их нет и в текстах сирийском и арабском.
3.Гило — город к югу от Xеврона.
4.У Беф-Мерхата, в греческом тексте — ?????????????????, т. е. в отдаленном жилище. Philippson предполагает, что это был загородный дом или дача (Lusthaus). В русском тексте название это оставлено без перевода, как имя собственное. Быть может, Беф-Мерхат был не только дачей, но целой окраиной города, одной из его «слобод».
5.Под Хелефеями и Фелевеями понимают личную почетно-охранную стражу государя.
6.Мудрые советы Ахитофела ценились так высоко, как если бы это были советы самого Бога.
7.Архитянин, т. е. житель города Архи, расположенного между Вефилем и Атарофом.
8.Будешь мне в тягость, так как вид твоего непритворного горя будет только угнетать меня.
Вторая Книга Царств, гл.16
Давид отдаёт Сиве всё имущество Мемфивосфея, который надёётся вернуть себе царство через восстание Авессалома; Семей из дома Саулова поносит убегающего Давида и бросает в него камни; Хусий и Ахитофел приняты Авессаломом, как советники; Наложницы Давида.
Идя с горы, Давид увидел Сиву.
К нему слуга Мемфивосфея шёл.
И пару мулов сытых и красивых
на поводу он за собою вёл.
Изюма связки, смоквы, двести хлебов
навьючены и мех вина на них.
И царь спросил: «Куда под ясным небом
стремишься ты от пажитей своих»?
Ответил Сива: «Правду говорю –
привёл я мулов нашему царю,
плоды и хлеб – всё отрокам для пищи,
для ослабевших в странствии – вино.
Подумал я: в пути не будет лишним,
что Господом для жизни нам дано»!
«А что Мемфивосфей? – Давид промолвил, –
Где сын сей господина твоего»?
И Сива отвечал, без недомолвок:
«Он в Иерусалиме ждёт того,
что дом Израилев теперь придёт –
отцово царство там ему вернёт». 1
« Тогда ты всё добро Мемфивосфея!
возьми себе! – сказал на то Давид.
И Сива, от восторга холодея,
воскликнул, что душа его велит:
«Да обрету в глазах царя я милость»!
И поклонился низко, до земли.
И вот с горы процессия спустилась.
До Бахурима к вечеру дошли. 2
Семей тут вышел Вениамитянин
и стал злословить, камни, пыль бросать,
стараясь поточнее бросить камень,
чтоб им в царя, в людей его попасть.
«Убийца, беззаконник, уходи, –
кричал он, – Да погибнешь ты в пути!
Господь всю кровь семьи царя Саула
на голову твою оборотил!
Но с царствия тебя, как ветром сдуло –
твой сын Авессалом тебя сгубил!
Саула царство ты себе присвоил!
Его себе ты незаконно взял!
Мечом ты дом Саула упокоил,
и вот Господь за всё тебе возда!
Ты кровопийца и теперь в беде!
Господня кара ждёт тебя везде»! 3
Сказал царю Авесса, сын Саруи:
«Зачем злословит этот мёртвый пёс
на господина моего? Пойду я
и голову сниму его всерьёз»!
Но царь ему сказал: «Пускай злословит.
Что мне и вам до этих злобных слов?
Когда мой сын отцову душу ловит,
Вениаминов сын сильней того!
Оставь его, такой уж мой удел.
Ему Господь злословить повелел.
Господь призрит моё уничиженье
и за злословье благостью воздаст.
Гонимый вызывает сожаленье
и, может быть, помилует Он нас».
И шли вперёд. Семей, пылая гневом,
шёл рядом по окраине горы,
не отходя ни вправо, ни налево,
от царской свиты до ночной поры.
Потом отстал он и в ночи пропал,
а царь с народом сделали привал.
Бегство Давида
Авессалом и все Израильтяне,
с Ахитофелом, неразлучным с ним,
торжественной колонной утром ранним
вошли в столицу – в Иерусалим.
К Авессалому Хусий Архитянин,
Давидов друг, с поклоном в дом вошёл.
«Пусть царь живёт и властвует над нами! –
такую речь с порога он повёл.
«Вот так ты служишь другу твоему!?
Усердия такого не пойму!
Ответь, зачем ты с другом не остался»?
Авессалому Хусий отвечал:
«Не зря в твоём я доме оказался!
Кого своим царём народ избрал,
Кого избрал Господь Своею волей,
поставил над Израилем царить,
с тем и останусь в радости и горе,
тому и буду преданно служить!
Не твоему ли я служил отцу?
Служить тебе отныне мне к лицу»!
Сказал Авессалом Ахитофелу:
«Теперь, когда я в Иерусалим
вошёл с победой, что мне дальше делать?
Советом я воспользуюсь твоим».
И дал мудрец совет Авессалому:
«Теперь войди к наложницам отца,
оставленным им для охраны дома.
Тем доведешь победу до конца!
Увидят все, как это было встарь,
что ты здесь господин, что ты наш царь!
Что для отца теперь ты ненавистен.
И укрепятся все, кто за тебя.
И станешь ты для них владыкой жизни —
с тобой пойдут на бой, как за себя».
И вот в палатке, что на кровле самой,
Авессалом в тот день приют нашёл.4
И пред всего Израиля глазами
к наложницам отцовым он вошёл.
Советы, что давал Ахитофел,
цари ценили, словно Бог велел! 5
********************************
1.В результате вынужденного бегства Давида из Иерусалима не только его собственное правление оказалось в опасности: возникла угроза возобновления борьбы за власть между династиями Саула и Давида. Утвердившись у власти в Иерусалиме, Авессалом несомненно попытался бы взять под свой контроль все северные территории. Представляется, что, наблюдая растущие вражду и разделение в доме Давидовом, оставшиеся в живых родственники Саула могли бы предпринять попытку восстановить собственную власть.
2.Бахурим — на пути из Иерусалима к Иордану.
3.Семей зло укорял Давида в том, что он убийца и кровопийца, и что в отмщение за кровь дома Саулова Господь отнял у него царство и предал его в руки Авессалома. Это было неправдой — ведь Давид, несмотря на не раз представлявшуюся ему возможность, не поднял руки на Саула, которого считал помазанником Господним, и, напротив, пользовался каждым случаем, чтобы оказать благодеяние родственникам Саула. Истинной причиной ненависти Семея к Давиду было то, что он воцарился вместо Саула
4.»Это должно было быть, с одной стороны, выразительным символом фактического вступления в права низложенного царя, с другой — средством сделать примирение с отцом невозможным, так чтобы и сам Авессалом не мог возвратиться назад, и все взявшие его сторону не могли бы более колебаться между ним и Давидом» (Я. Богородский, «Еврейские цари», с. 224).
5.Советы Ахитофела приравнивались его соплеменниками Божьим наставлениям (столь мудрым человеком почитался он!), миссия Хусия становилась особенно трудной.
Вторая Книга Царств, гл.17
Авессалом предпочитает совет Хусия совету Ахитофела; По указанию Хусия священники послали весть Давиду, чтобы он перешёл в ту ночь Иордан; Ионафан и Ахимаас скрылись от слуг Авессалома и принесли Давиду весть от Хусия; Ахитофел удавился; Давид принят гостеприимно в Маханаиме за Иорданом.
Ахитофел пришёл к Авессалому
и мудрое решенье предложил:
«Не впору нам сидеть сегодня дома.
Отец твой, царь, ещё здоров и жив!
Я выберу сейчас двенадцать тысяч
готовых к бою ратников твоих.
Никто о том до срока не услышит.
Я лично поведу в погоню их.
Давида мы настигнем в эту ночь.
Внезапный натиск может нам помочь.
Я нападу, когда он утомлённый
уснёт. Его никто не защитит:
внезапным нападеньем оглушённый,
народ его в смятенье побежит.
Лишь одного царя тогда убью я.
Его людей всех обращу к тебе.
Не проливая крови, не рискуя,
ты победишь отца в твоей борьбе.
Когда его не станет, весь народ
в спокойствии и мире заживёт».
Авессалому эти мысли гожи.
Ахитофела нравятся слова
Старейшинам Израилевым тоже.
Но славит мудрость Хусия молва.
И Хусия немедля призывает
Авессалом к решенью важных дел.
Что мыслит, мудреца он вопрошает,
о том, что предложил Ахитофел.
«Не поступить ли по его словам?
А если нет, скажи, что делать сам»!
И Хусий отвечал Авессалому:
«На этот раз не так хорош совет.
А будет всё, скорее, по-другому.
Ведь я Давида знаю много лет!
Его бойцы раздражены и злобны.
Медведицей, что в поле без детей
украденных охотником, способны
быть во сто крат опасней и храбрей!
Давид же – воин опытный. Найдёт
ночлег в другом он месте, чем народ.
Вот и теперь, в какой-нибудь пещере
скрывается и там спокойно спит.
Мне нрав его известен, я уверен,
И, если, кто, напав на них, погибнет,
и слух дойдёт об этом до людей,
то самый храбрый тут же духом сникнет,
хоть будет сердца львиного храбрей.
Израиль знает, что и твой отец
и каждый с ним отчаянный храбрец.
А посему советую другое:
К себе ты весь Израиль собери:
от Дана до Вирсавии большое
и грозное ты войско набери.
Их будет много, как песка морского.
И среди них ты сам на бой пойдёшь.
И, где б он ни был, ты отыщешь снова,
и, как роса, на землю, упадёшь
на голову его, и всех людей
ты поразишь армадою своей!
А если сможет в городе укрыться,
то весь Израиль пусть туда придёт –
не даст ему надолго затаиться
и крепкие веревки принесёт.
Мы дружно стащим этот город в реку.
Ни камня не оставим от него.
Не выжить в нём ни псу, ни человеку
А ты отца погубишь своего»!
И опозорен был Ахитофел.
Так был отвергнут план Ахитофела.
Его разрушить Сам Господь судил.
А был он лучшим способом для дела –
Давид бы эту ночь не пережил.
Но бедствие воздать Авессалому
Господь помыслил в мудрости своей.
И принято решенье в царском доме:
собрать в поход Израиль поскорей. 1
А Хусий двум священникам сказал,
что сделал он, и что сейчас узнал.
Садоку рассказал с Авиафаром
о том, что принят был его совет
и, что Давид в ночи, на месте старом,
спокойно встретит солнечный рассвет.
Но передать велел царю сегодня
чтоб поскорей покинул низину,
чтоб реку перешёл с людьми свободно,
пока враги не начали войну.
Авессалом ведь начал собирать,
чтоб погубить отца, большую рать.
Ионафан с Ахимаасом ждали
известий у источника Рогаль.
Поскольку в городе враги их знали
там быть не безопасно, как ни жаль.
Авиафар отправил к ним служанку.
И вот служанка весть им принесла,
к источнику явившись спозаранку,
про все Авессаломовы дела.
Теперь они в преддверии войны
Давиду рассказать о ней должны.
Авессаломов отрок их заметил
и тут же властелину доложил.
Авессалом немедленно ответил –
погоню он за ними снарядил.
Но отроки минуты ждать не стали:
поручено большое дело им
В недальний путь они немедля встали
и к полудню явились в Бахурим.
Войдя в один гостеприимный дом,
услышали погоню за углом.
При доме во дворе, колодец старый
стоял, давно иссохший, много лет.
Для их спасенья лучше места нет.
над устьем покрывало. На него
насыпала крупы, затвор замкнула.
Рабы Авессалома в дом вошли,
но отроков сбежавших не нашли.
О них спросили женщину сурово:
«Где здесь Ионафан, Ахимаас»?
«Недавно пробегали мимо нас
и вброд реку пересекли поспешно».
А те искали беглецов кругом,
но поиски их были безуспешны
ни с чем ушли к себе, покинув дом.
Увидев, что врагов здесь больше нет,
двум отрокам открыли вольный свет.
И отроки отправились к Давиду
и передали Хусия совет,
чтоб он с людьми ушёл за реку скрыто,
что здесь теперь покоя больше нет.
И тут же встал Давид с людьми своими
и перешёл по броду Иордан.
И вскоре над рекою вслед за ними
поднялся лёгкий призрачный туман.
Дальнейший путь их средь песков пролёг
в гостеприимный город, на Восток.
Ахитофел же счёл за оскорбленье
то, что совет его не принят был.
Ведь все цари его ценили мненье,
как верный знак верховных, Божьих сил.
И на осле в свой дом он воротился,
но не обрёл покой средь стен родных.
Затем, не в силах жить, он удавился,
оставив завещанье для своих..
Давида опасался до конца.
Был похоронен в гробе у отца.
Давид пришёл в Маханаим восточный. 2
Авессалом последовал за ним.
И стан его порою
