Возможно, это напомнило царю, как в свое время филистимлянами были выставлены на постыдное обозрение тела погибших в Гелвуе Саула и Ионафана (1Цар. 31:11-13). И хотя их останки были взяты и захоронены жителями Иависа Галаадского, они все еще были далеко от родного города Саула — Гивы. И повелел Давид перенести туда кости Саула и кости Ионафана и собрали кости повешенных. И похоронили их в земле Веннаминовой в гробе Киса, отца Саула. И умилостивился Бог над страною после того
8.Под Рефаимами разумеются древние первообитатели Xанаана, отличавшиеся большим ростом и необыкновенной силой
9.т. е. более чем из 8 кг.
Вторая Книга Царств, гл.22
Песнь Давида, воспетая Господу, его Избавителю.
И правил царь, как Бог его наставил.
Воспел Давид песнь Господу в тот день,
когда Господь от всех врагов избавил
и от руки Саула спрятал в тень.
И песнь его на склоне лет звучала,
обозревая пройденную жизнь,
когда он понял: с самого начала
по воле Божьей все дела велись.
признательность великого царя. 1
Господь! Ты твердыня моя, избавитель и крепость!
Моя ты скала, рог спасенья и щит. 2
Господь – мой спаситель! В душе моей вера и верность.
Меня от врагов защищал Он и, верую – впредь защитит!
Тебя призову я, о, Господи славный, могучий,
и тем от врагов моих грозных спасусь.
Объяли меня волны смерти и чёрные тучи
дождём беззакония пролили ужас и грусть.
Меня облекли цепи ада, и смерть пеленала
своими сетями не раз и не два.
Но к Господу Богу душа из теснины воззвала.
В чертоге своём Он услышал молитвы слова.
Земля сотряслась, и подвиглись небес основанья
от гнева Господня на всё, защитить Он готов.
И вот, наклонил небеса и с высот мирозданья
сошёл и во мраке понёсся на крыльях ветров.
И голос Его возгремел в небесах, и Всевышний
блеснул в поднебесье и грозные стрелы пустил.
И стрелы рассеял, лишив злонамеренных жизни,
и лютых врагов и Его и моих истребил.
От гласа Его все источники моря открылись.
И всё основанье вселенной до самого дна
от гнева Господня и духа Его обнажилось,
и стала бескрайней вселенной видна глубина.
Он руку простёр с высоты, взял меня. Из вод многих
на свет Он извлёк, оградив от врага моего,
который сильнее меня был на жизни дороге,
который меня ненавидел превыше всего.
Они на меня восставали в дни страха и бедствий.
Но Бог для меня был в те дни и опора и щит.
Он вывел меня на пространное место. От мести
меня он избавил в те дни и сейчас защитит.
Господь благосклонен ко мне. Он воздал мне по мере
деяний моих, чистоту моих рук наградил.
Господни пути я хранил, нечестивым я не был,
пред Богом моим все уставы Его сохранил.
И был непорочен пред Ним и грехов опасался.
Воздал мне Господь по моей чистоте перед Ним.
Пред Господом, Богом моим в чистоте я остался,
могучей Господней рукой защищён и храним. 3
Кто милостив сам, с тем Господь милосерден великий.
Кто искренен с Ним, Он тому бесконечно открыт.
Кто чист перед Ним, с тем Он чист, но лукавец
лукавством своим перед Ним поражён и разбит.
Людей угнетённых Ты силой своею спасаешь
и взором Своим унижаешь надменных людей.
Господь, Ты светильник! Глухую Ты тьму
просвещаешь! 4
негаснущим светом великой заботы Своей.
С Тобою я полчища лютых врагов поражаю.
Я с Богом на стены чужих городов восхожу.
На Бога надеюсь, к Нему обращаюсь, и знаю:
в надежде своей я поддержку Его нахожу.
Кто Бог, кроме Господа? Кто нам стена и защита?
Один во вселенной Он Сущий всегда и везде.
Кто верен Ему, для того сила Божья открыта
и помощь Его неизменна в бою и труде.
Бог силой меня препоясует, дарит надежду.
Он торит мне верный, единственно правильный путь.
Он делает ноги мои, как оленьи и ставит успешно
меня на высоты, чтоб мог я на правду взглянуть
И брани Он руки и тело моё научает.
И мышцы мои напрягает в бою, словно лук.
И шаг мой, когда я иду по земле, расширяет,
и видеть даёт мне пустыни и горы вокруг.
Гонюсь за врагами моими и всех истребляю,
и не возвращаюсь, доколе их всех не сгублю.
Всё Ты, мой Господь! Это Ты предо мной низлагаешь
всех тех, кто восстал на меня и на душу мою.
И клятых врагов моих тыл Ты ко мне обращаешь.
И я истребляю всех, кто ненавидит меня.
И нет им спасителя – Ты их мольбам не внимаешь.
И я их, как прах, развеваю средь белого дня.
Меня Ты избавил от страшных волнений народа,
когда на кровавый мятеж поднимали его.
Ты силу мне дал, предоставил права и свободу,
чтоб был я главою не только двора своего!
Все иноплёменные, те, что не знал их, народы
лишь только по слухам одним повинуются мне.
Все подати платят, подарки несут год за годом
и каждый дрожит в укрепленьях, в своей стороне. 5
Но жив мой защитник, Господь мой, и благословен Он!
Да будет оплот мой, спаситель мой превознесён!
Бог, мстящий врагам, приходящий на помощь
мгновенно,
Он мне покоряет народы и держит мой трон!
Меня над восставшими против меня Ты возвысил.
И от человека жестокого, злобного спас.
За это я стану, о, Господи, в горние выси
петь славу Тебе, пока свет моих глаз не угас.
Меж иноплеменников имени славному Бога
я буду псалмы величавые, гордые петь.
Царя Своего ты спасаешь и гасишь тревоги.
Пред именем Бога отступят страданья и смерть.
Ты милость Давиду творишь день за днём неустанно.
Помазанник Твой под рукою Твоею храним.
И буду я славить Тебя, мой Господь, непрестанно.
Я знаю, Ты слышишь в чертоге небесном мой гимн.
************************************************
1.На склоне дней своих, спокойно обозревая протекшую жизнь, — ее беды и опасности, победы и возвышение, — Давид ясно видит во всех путях его жизни крепкую спасающую руку Господа. «Преобладающие черты этой песни — величественное изображение грозного всемогущества Иеговы, устрашившего врагов Давидовых, и яркие картины сильных поражений, которые Давид наносил врагам своим — показывают, что она была пета в то время, когда душа Давида была еще полна свежими воспоминаниями тревожной боевой жизни, великих опасностей и чудесных спасений от них.
2.Рог спасения моего. Схватившийся за рога жертвенного алтаря скинии считался, по закону , неприкосновенным для преследования. Выражение «рог» употребляется в Священном Писании и в смысле вообще силы, надежного средства обороны .Господь есть рог спасения, т. е. сила во спасение человека.
3.Это не означает, конечно, что Давид считал себя непогрешимым человеком: его ответ пророку Нафану (XII), его покаянный (50) псалом, раскаяния по случаю ненадлежащей произведенной переписи (XXIV гл. ), — говорят нам совершенно о противоположном. В отмеченных стихах говорится лишь о том, что Давид сознавал себя (да и не мог не сознавать) далеко не закоренелым грешником: все помыслы, все чувства, все движения его высокорелигиозного духа были устремлены к Богу. Неумирающим памятником религиозной жизни души великого царя и пророка Давида являются всем известные псалмы его.
4.Господь просвещает тьму напастей, неведения и заблуждений человека.
5.царь благодарит Господа за то, что избавил его от мятежников из числа собственного народа и поставил главою над окружающими языческими народами (иноплеменниками), которые, лишь услышав о нем, готовы повиноваться ему. Давид обещает своему Избавителю славить имя Его среди язычников
Вторая Книга Царств, гл.23
Последние слова Давида – песнь хвалы; Деяния храбрых у Давида; Поступок трёх, принесших воду из колодезя Вифлеемского.
И вот слова последние Давида,
помазанника Божия слова,
пред Богом изреченные открыто.
Душа его признанием жива.
Сын Иессеев, скромный отрок босый,
поставленный на царство высоко,
Израилев певец сладкоголосый,
изрёк красноречиво и легко:
«Господень Дух со мною говорит.
Слова Свои поведать всем велит.
Сказал мне Бог Израилев могучий,
Скала Израиля,1 однажды говорил:
«Владыка над людьми быть должен лучше
и праведней всех тех, кто не грешил.
Владычествовать должен в страхе Божьем,
стоять за правду на своей земле.
Царю такому Бог всегда поможет,
осветит трудный путь в кромешной мгле.
Бог Иаковлев меня не оставлял
во всех делах и бедах вдохновлял.
Как при восходе солнца на рассвете,
краплёная росой растёт трава,
мой дом у Бога. Он со мной в завете
и от Него спасенье и права.
Завет со мною вечный, непреложный
А нечестивым выжить невозможно:
как терние в огне сгорит их плоть.
Мои враги и Господа враги
погибнут от карающей руки». 2
Вот имена всех у Давида храбрых:
Исбосеф Ахаманитянин здесь.
Он из троих храбрейших самый главный:
однажды он познал победы честь,
когда один сразиться вышел в поле,
Копьём своим он всех сразил на воле,
прославлен этим подвигом навек.
Вот имена ещё двух храбрецов,
прославивших дома своих отцов:
Елиазар, сын Додо, внук Ахохи
при Фасдамиме бил Филистимлян.
На поле боя поразил он многих
и за собой повёл Израильтян.
Рука его к мечу в тот день прилипла.
И вот Господь победу даровал.
И сонмы от меча врагов погибли!
Народ за ним лишь мёртвых обирал.
Был третьим Шамма, юный сын Аге,
Гараритянин, живший вдалеке.
Филистимляне в Фирию ворвались.
И был велик их войска грозный шквал.
Израильтяне там не удержались:
народ от вражьей силы побежал.
А Шама встал на поле чечевичном
и поражал на нём Филистимлян.
Его геройский подвиг необычный
вернул бегущих прочь Израильтян.
В тот день Господь Израилю помог.
Великую победу дал им Бог.
Однажды эти три вождя, из главных,
вошли в жару в пещеру Одоллам.
В ней был Давид. И три героя славных
в разгар войны его застали там.
Филистимляне толпами стояли
в долине Рефаимов под горой.
Отряд из Вифлеема ожидали,
чтоб дать Израильтянам смертный бой.
лишь только жажда мучила его.
Давид промолвил: «Кто из вас добудет
колодезной воды? Колодезь тот
при патриархах откопали люди
у Вифлеемских городских ворот».
И трое храбрых тут же поспешили
к колодезю сквозь Филистимский стан.
Чтоб зачерпнуть воды, они крушили
в долине Рефаим Филистимлян
Потом, закончив ратные труды,
живые, принесли царю воды.
Но царь Давид, их верностью сражённый,
не захотел такую воду пить.
И мужеством великим поражённый,
во славу Божию решил пролить.
При этом он сказал: «Не стану пить я,
да сохранит меня Господь, мой Бог,
добытую ценой кровопролитья
святую эту воду. Мир жесток,
свою отдать могли бы за меня»!
Давид и храбрые его
Авесса, сын Саруин, Иоава
был братом, слыл одним из храбрецов.
В народе заслужил почёт и славу,
был в славе у Давида удальцов.
Он триста человек на поле брани
копьём своим чудесным поразил,
а сам при том ни разу не был ранен –
свои победы мужеством добыл.
Начальник и знатнейший из троих,
считал свою отвагу ниже их.
Ванея, сын любимый Иодая
из Кавцеила, главный по делам.
Во рву глубоком льва он поражает,
зимою снежной оказавшись там.
В бою убил сынов он Ариила,
Моавитян, известных силачей.
Ванея победил их злость и силу
умением и ловкостью своей.
А Египтянин знатный летним днём
был поражён им собственным копьём.
В руке своей держал Ванея палку,
а Египтянин выступил с копьём.
Но был убит Ванеей в этой схватке,
не знал он равных в деле боевом.
И многих храбрецов он был знатнее.
К делам царя Давид его призвал.
Ближайшим исполнителем, старея,
своих приказов сделать пожелал.
И был Ванея в славе у троих,
но не равнялся ни с одним из них.
*******************************
Вот имена сильных царя Давида:
Асаил, брат Иоава — в числе тридцати;
Елханан, сын Додо, из Вифлеема,
Шамма Хародитянин, Елика Хародитянин,
Херец Палтитянин, Ира, сын Икеша, Фекоитянин,
Евиезер Анафофянин, Мебуннай Хушатянин,
Цалмон Ахохитянин, Магарай Нетофафянин,
Хелев, сын Бааны, Нетофафянин, Иттай, сын Рибая, из Гивы сынов Вениаминовых,
Ванея Пирафонянин,
