Иддай из Нахле-Гааша,
Ави-Албон Арбатитянин, Азмавет Бархюмитянин,
Елияхба Шаалбонянин; из сыновей Яшена — Ионафан,
Шама Гараритянин, Ахиам, сын Шарара, Араритянин,
Елифелет, сын Ахасбая, сына Магахати, Елиам, сын Ахитофела, Гилонянин,
Хецрай Кармилитянин, Паарай Арбитянин,
Игал, сын Нафана, из Цобы, Бани Гадитянин,
Целек Аммонитянин, Нахарай Беротянин, оруженосец Иоава, сына Саруи,
Ира Итритянин, Гареб Итритянин,
Урия Хеттеянин. Всех тридцать семь. 3
**************************************
1.Скала Израилева — крепкая опора Израиля.
2.Давид сравнивает «возрастание» дома своего (т. е. своей династии) с возрастанием травы после дождя, которая тянется к восходящему солнцу. В центре этой строфы — мысль о неизменном в веках завете Бога с Давидом, посредством которого Он благословляет Своего избранника и дом его. На основании этого завета Давиду и его потомкам были гарантированы конечное процветание и благоденствие. В нем — залог спасения Давида и исполнения его желаний, которые Богом же и направляются; Нечестивые (т. е. враги Бога и Давида) уподобляются терниям, не годным ни на что доброе, которые в конечном счете будут сожжены огнем Божьего суда — там, куда будут выброшены.
3.Итак, их было у Давида тридцать семь человек, прославившихся выдающимися подвигами на службе Богу и Израилю; очевидно, каждый из них командовал отрядом отборных воинов. Первыми названы главные три , затем еще двое, как бы рангом пониже и, наконец, в длинном списке перечислены еще 32 человека. Обращает на себя внимание, что при перечислении опущен Иоав; оба его брата названы: Авесса и Асаил. Ни автор 2 Царств, ни автор 1 Паралипоменон, возможно, не сочли нужным упомянуть Иоава в силу его несомненной известности — ведь он был главнокомандующим всей армии Давида на протяжении почти всего его царствования.
Вторая Книга Царств, гл.24
Давид исчисляет Израиля и Иуду; Гнев Господа за это исчисление и покаяние Давида; Господь посылает язву в наказание, и Давид ходатайствует за невинный народ; Давид покупает гумно у Орны и ставит на нём жертвенник; Приносит на нём жертву, и язва прекратилась.
И снова гнев Господень возгорелся
на всех Израильтян и их дома.
Ведь стольких царь лишений натерпелся,
и сколько силы, воли и ума
пришлось затратить с помощью Господней,
чтоб выжить, чтобы царство вновь собрать…
И попустил Господь из преисподней
«Пойди, исчисли свой большой народ.
Израиля с Иудой — в пересчёт». 1
пройдя по землям всех колен его,
Израильский народ, Он тайно мыслил,
что это будет в радость для него. 2
«От Дана до Вирсавии пройдите,
исчислите народ, мне нужно знать
с кем поднимусь Израиль защищать».
Царю военачальник отвечал:
«Я выполню, что царь мне приказал.
И пусть Господь, твой Бог народ умножит,
и сколько есть, во сто умножит раз!
Зачем мой господин себя тревожит,
задумав исчислять его сейчас»? 3
Но царь Давид не стал менять решенья.
И вот военачальники царя
пошли в поход, оставив все сомненья,
надеясь, что отправились не зря.
На утренней заре, покинув стан,
к Ароеру ушли, за Иордан.
Весь Галаад прошли они и землю
Тахтим-Ходжи, попали в Дан-Яан.
Затем, успешно обойдя кочевья,
подались к городам Финикиян.
Прошли Сидон и укрепленья Тира,
прошли все Хананеев города,
и в Иудею повернули с миром
из мест, где не бывали никогда.
Вирсавия до полного числа,
на юге Иудеи их ждала.
Царя посланцы обошли всю землю
за девять месяцев и двадцать дней.
И в Иерусалим, приказу внемля,
пришли с отчётной грамотой своей.
И подал Иоав царю весь список.
Израильтян в нём ровно миллион. 4
Иудеянин каждый был записан –
полмиллиона мужеских имён.
Учли лишь сильных, опытных мужей,
к войне способных в армии своей. 5
И сердце царское пронизала тревога
при мысли, сколько вверено людей
его заботам всемогущим Богом!
Кого считал он в гордости своей?!
И Господу сказал он: «Грех немалый
поступком неразумным я свершил!
Молю Тебя, прости раба — не знал он
что этим перед Богом согрешил»!
Всю ночь молился Господу Давид.
Надеялся, что Бог его простит.
И было слово Господа к пророку,
что прозорливцем у Давида был.
И верный Гад – пророк – любимец Бога,
царю слова Господни повторил:
«Тебе я предлагаю наказанья.
одно из них. По твоему желанью
нести его достанется тебе».
И Гад сказал: «Теперь ты всё узнай,
как сказано – любое избирай.
Вот первое: в стране наступит голод.
Продлится голод долгие семь лет.
За городом, в те годы, вымрет город.
Страшней беды не знал Израиль бед!
Второе – чтоб три месяца ты бегал
от злобных неприятелей своих.
В горах, в пустынях, средь дождя и снега
не сможешь ты избавиться от них.
И третье – чтоб в течение трёх дней
косила язва всех в стране твоей.
Теперь ты рассуди, что мне ответить
Пославшему меня, – закончил Гад,
Давида поразили казни эти,
слезою затуманен светлый взгляд.
И он сказал: «Как тяжко, очень тяжко,
но лучше в руки Господа мне впасть –
велик Он милосердием, и важно
в людские руки пленным не попасть»!
И язву на три дня послал Господь,
разя по всей стране живую плоть.
И гибли люди. Семьдесят их тысяч
от Дана до Вирсавии легло.
Вот Иерусалим готов склониться
пред язвой моровой, разящей зло.
И Ангел руку к Иерусалиму,
чтоб язвой поразить его простёр,
но пожалел людей Господь. Незримо
карающую руку Он отвёл.
Сказал: «Довольно. Руку опусти
Дано им снова крепость обрести»!
Давид Господня Ангела увидел,
когда тот был у Орнова гумна.
Он Господу сказал: «Я не предвидел,
что столь большой окажется вина.
Я согрешил, я беззаконье сделал,
но эти овцы? Их за что казнить?
Меня, Господь мой, накажи за дело,
а их оставь детей своих растить!
И пусть, Господь мой Бог, Твоя рука
повинного накажет свысока»!
В тот самый день явился Гад к Давиду,
сказав ему: «Ты жертвенник поставь
на месте том, где Ангела ты видел
и Господа могучего восславь»!
И вот пошёл Давид по слову Гада,
как сам Господь пророку повелел.
которой он предаться захотел.
Хозяин добрый Орна видит вдруг
у своего гумна царя и слуг.
Наказание Давида
И вышел Орна Иевусеянин 6
к царю, и поклонился до земли.
«Зачем, мой царь, пришёл ты утром ранним?
Заботы ли какие привели?
Давид сказал: «Гумно купить хочу я
и жертвенник на нём установить,
чтоб Господа Всевышнего, тоскуя,
о милости к Израилю молить.
Чтоб завершилось время злых невзгод,
чтоб Ангел Божий не губил народ»!
И Орна отвечал на то Давиду:
«Пусть в жертву господин мой вознесёт,
всё, что ему угодно, всё, что видит:
волов для всесожженья пусть возьмёт,
повозки на дрова пускай порубят.
Всё это Орна отдаёт царю.
Господь, твой Бог, да никого не губит
и милости Своей зажжёт зарю»!
«О, нет, – сказал Давид, – я возмещу.
Что стоит, всё немедля заплачу.
Не вознесу я жертвы, взятой даром,
в чертог небесный, Богу моему»!
И царь купил гумно, волов с амбаром.
Всё место перешло теперь к нему.
За это место в Иерусалиме
шестьсот он сиклей золота отдал. 7
И, славя Господа святое имя,
там жертвенник Божественный создал.
И всесожжения на нём вознёс,
и жертвы мирные затем принёс.
И вновь Господь вернул Свою им милость,
и перестал карать Израильтян.
И язва моровая прекратилась –8
рассеялся губительный туман…
1.Мысль Давида о перечислении евреев и последовавшая затем повальная болезнь народа рассматриваются как попущение Божие на израильтян за их прегрешения. Одним из главных прегрешений Израиля данного времени является (по мнению многих древних и новых толковников) участие его в возмущениях против богопомазанного царя и пророка Давида, лучшего из царей еврейских.
2.Полагают, что в числе побуждений, заставивших царя перечислить евреев, не последнее место занимали честолюбивое услаждение своим господством над еврейским народом и властолюбивое стремление к ненадлежащему усилению этого господства.
3.Очевидно, Иоав опасался того, что ложно истолкованное народом предприятие Давида может послужить поводом к новым беспорядкам в государстве.
4.В параллельном тексте в 1 Паралипоменон соответствующие цифры равны одному миллиону ста тысячам (израильтян) и 470 тысячам (иудеев); при этом автор 1 Пар. замечает, что левиты и вениамитяне не были включены в это число (1 Пар. 21:5-6). Предполагаемое объяснение может быть в том, что 100 тысяч включали в себя и постоянную армию Давида, состоявшую из 12 «отделений» по 24 тысячи человек в каждом (итого: 288 тысяч; см. 1 Пар. 27:1-15), плюс 12 тысяч воинов, приписанных к Иерусалиму и другим «колесничным городам» (см. 2 Пар. 1:14). Если полученные 300 тысяч вычтем из 1. 100 тысяч, то останется как раз 800 тысяч, указанных в в 2Царств.
5.Следовательно, в исчисление не входили не достигшие возмужалого возраста, старцы и немощные, а также вся женская половина населения.
6.Иевусеи — хананейский народ, происшедший от внука Xамова, через Xанаана, Иевуса (Быт X:16).
7.В 1 Пар. 21:25 говорится о 600 сиклях золота, уплаченных царем Орне за все это место. Представляется, что пятьдесят сиклей серебра, т. е. около 600 грамм, Давид уплатил лишь за волов и непосредственно за гумно, а 600сиклей золота (примерно 7 кг) он дал Орне за окружавшие гумно земли.
8.Только став хозяином всего этого «места», соорудил Давид жертвенник Господу и принес всесожжение и мирные жертвы, выступив посредником между Богом и народом. Именно на горе Мориа готов был Авраам принести Богу сына своего Исаака (Быт. 22:2). А тысячу лет спустя, там же, на месте гумна Орны, воздвиг Соломой великолепный храм Иегове (1 Пар. 22:1; 2 Пар. 3:1).
