более слабым существам находить укрытие с помощью заимствованного облачения? Насекомоядное, не питающееся растениями и листьями, не нападет на насекомое, похожее на лист или мох.
ОТВЕТ — Это, конечно, выглядело бы очень правдоподобно, если бы не существовало достоверных свидетельств, доказывающих, что теория естественного отбора не годится для объяснения феноменов подражания. Иначе наблюдалась бы закономерность, если и не повсеместно, то хотя бы при одних и тех же условиях. К примеру, общим проявлением такой закономерности была бы идентичность цветовой окраски животных одной и той же местности цвету её почвы. Но как насчет верблюда пустыни, чей «защитный» цвет совпадает с цветом равнины, на которой он живет, и зебры, чьи яркие черные полосы не могут защитить ее на открытых равнинах Южной Африки, как признался сам господин Дарвин? Наука нас уверяет, что эта имитация цвета почвы неизменно наблюдается у слабых животных, и, тем не менее, мы видим, что цвет шкуры льва — у которого в пустыне нет соперников — почти не отличается от цвета камней и песков, среди которых он обитает! Нам предлагают поверить в то, что «защитная окраска объясняется той пользой и тем преимуществом, которые она дает подражателю, наделяя его мощным орудием в борьбе за жизнь». И тем не менее, ежедневный опыт свидетельствует о совершенно противоположном. Так, существует ряд животных, у которых ярко выраженная подражательная способность совершенно бесполезна и, что еще хуже, пагубна и зачастую саморазрушительна. Какая польза, я вас спрошу, сороке или попугаю от умения подражать человеческой речи? Их просто сажают в клетку. А какая польза обезьянам от умения подражать нашей мимике и жестам? Это лишь доставляет многим из них неприятности, является причиной телесных повреждений и даже гибели. А какая польза стаду глупых овец оттого, что они слепо идут за своим вожаком, даже если он случайно срывается в пропасть? Подобное неукротимое желание (подражать своим лидерам) явилось причиной того, что не один дарвинист, садясь на своего любимого конька, подчас выдавал самые абсурдные и нелепые утверждения. Так, сторонник Геккеля господин Грант Аллен в своей работе по дискутируемому вопросу рассказывает об одной индийской ящерице, которую Бог наградил тремя разными видами крупных паразитов. Каждый из паразитов в совершенстве имитирует цвет той части тела, на которой он обитает. Паразит, приютившийся на животе ящерицы, такого же желтого цвета, что и её живот; второй, нашедший пристанище на спине, — пестрый, наподобие спинных чешуек; а третий, обосновавшийся на коричневой голове ящерицы, практически неотличим от головы по цвету. Господин Г. Аллен утверждает, что эта точная имитация соответствующих цветов служит защите паразитов от самой ящерицы. Но ведь не хочет же этот доблестный защитник теории естественного отбора убедить своих читателей в том, что ящерица может видеть паразитов на своей собственной голове! И, наконец, зачем рыбке, живущей среди коралловых рифов, блестящая красная чешуя или райским птичкам колибри радужное оперение, подражающее всем сверкающим цветам тропической фауны и флоры, как не для того, чтобы быть более заметными.
ВОПРОС — Чем же оккультизм объясняет эту подражательную способность?
ОТВЕТ — Причин несколько. Подобные редкие тропические птицы и листообразные насекомые — прежние промежуточные звенья: в первом случае — между ящерицей и колибри, в последнем — между определенными растениями и видами насекомых. Миллионы лет назад таких «недостающих звеньев» имелось множество в каждой точке планеты, где была жизнь. Но потом, со сменой циклов и поколений, они становились все более редкими, и сейчас их можно обнаружить только в отдельных областях, ибо все эти звенья — реликты прошлого.
ВОПРОС — Не объясните ли Вы нам то, что называется «законом гравитации», с точки зрения оккультизма?
ОТВЕТ — Наука настаивает на том, что тела притягиваются прямо пропорционально массе и обратно пропорционально квадрату расстояния. Однако оккультисты сомневаются, что этот закон применим к вращению планет в целом. Возьмем первый и второй законы Кеплера, включенные в закон Ньютона в формулировке Гершеля: «Под влиянием такой силы тяготения, которая побуждает два сферических тела взаимно притягиваться друг к другу, каждое из них, двигаясь в непосредственной близости от другого, отклонится в своем движении по орбите в направлении друг к другу и опишет, в зависимости от того, рассматриваются ли они изолированно или по отношению к другому общему для них центру гравитации, кривую, форма которой характерна для фигур, известных в геометрии под общим названием «конические сечения». В зависимости от определенных обстоятельств, как то: скорости, расстояния и направления, эта кривая будет иметь форму эллипса, круга, параболы или гиперболы. Она должна иметь либо ту, либо другую форму» и т. д., и т. д.
Наука утверждает, что феномен движения планет является результатом взаимодействия сил, одна из которых центростремительная, а другая центробежная, и что тело, падающее на землю по прямой, перпендикулярной стоячей воде, подчиняется закону гравитации, или центростремительной силе. Ученый-оккультист среди прочих может выдвинуть следующие возражения:
1. Траектория круга невозможна в планетном движении.
2. Довод, приводимый в третьем законе Кеплера, а именно: «квадраты периодов времени любых двух планет так же пропорциональны друг Другу, как и кубы их средних расстояний от Солнца» — порождает любопытное явление допустимого колебания в экцентриситетах планет. Так как вышеуказанные силы остаются неизменными по своей природе, это может быть вызвано, как утверждает ученый-оккультист, «вмешательством внешней причины».
3. Феномен гравитации, или «падения», существует только как результат противоборствующих сил. Он может рассматриваться как изолированная сила только в результате ментального анализа, или разделения. Более того, ученый-оккультист утверждает, что планеты, атомы или частицы материи не притягиваются друг к другу по прямым линиям, соединяющим их центры, а под воздействием силы движутся друг к другу по окружностям спиралей, заканчивающихся над центром каждой из них. Он утверждает также, что вызываемая приливом волна не есть результат притяжения. Он объясняет, что всё это является результатом противоборства заточенной и свободной сил, кажущегося антагонизма, но на самом деле родства и гармонии. «Фохат, собрав несколько сгустков Космической материи (туманности), дав ему импульс, пустит его снова в движение и, развив необходимую теплоту, предоставит ему следовать его новому росту».
ВОПРОС — Следует ли понимать, что Фохат синонимичен силе., или тому, что вызывает изменяющееся проявление материи? Если так, разве можно сказать, что Фохат «предоставит ему следовать его новому росту», когда весь рост зависит от обитающей внутри силы?
ОТВЕТ — Весь рост зависит от обитающей внутри силы, потому что здесь, на нашем плане, только одна эта сила действует сознательно. Вселенская сила не может считаться сознательной силой в том смысле, в каком мы понимаем слово «сознание», ибо она сразу же стала бы личным богом. Только то, что заключено в форму и ограничено материей, сознает себя на этом плане. Про эту Свободную силу, или Волю, которая беспредельна и абсолютна, нельзя сказать, что она действует с пониманием, но она есть единственный и непреложный Закон Жизни и Бытия. Таким образом, о Фохате говорят как о синтетической двигательной силе всех заточенных жизненных сил и посреднике между абсолютной и обусловленной Силами, Это такое же звено, как и Манас, являющийся соединительным звеном между грубой материей физического тела и Божественной Монадой, которая оживляет его, но он не может воздействовать на грубую материю непосредственно.
ВОПРОС — Если Сила есть единство, или Единица, проявляющаяся неограниченно разнообразными путями, тогда трудно понять утверждение в Комментарии, что «существует теплота внутренняя и внешняя в каждом атоме», то есть латентная и активная теплота, или динамическая и кинетическая теплота. Тепло — это феномен восприятия материи, которая определенным образом приводится в действие. Следовательно, тепло на физическом плане — это всего лишь материя в движении. Если существует тепло в более глубинном и оккультном смысле, чем физическое тепло, оно должно восприниматься какими-то более высокими и более глубинными чувствами — вследствие его действия на том плане, на каком оно проявляется. Для такого восприятия необходимы три условия: приводящая в действие сила, форма, которая приводится в действие, и то, что воспринимает форму в движении. Термины «латентная», «потенциальная» или «динамическая» теплота употреблены неверно, так как теплота, будь то на первом или седьмом плане сознания, есть восприятие материи, или субстанции в движении. Является ли несоответствие между вышеприведенным утверждением и учением «Тайной Доктрины» кажущимся, или же оно действительно существует?
ОТВЕТ — Почему тепло на любом другом плане должно быть восприятием материи или субстанции в движении? Почему оккультист должен согласиться с тем, что условием тепла является наличие (1) приводящей в действие силы; (2) формы, которая приводится в действие; (3) того, что воспринимает форму в движении? Так как при движении от низших планов к высшим разнородность становится все более и более однородной, на седьмом плане форма исчезнет, приводить в движение будет нечего, действующая Сила останется в одиноком великолепии, чтобы воспринимать только себя саму; или, говоря языком Спенсера, она станет «как субъектом, так и объектом, воспринимающим и воспринимаемым». Используемые термины не противоречивы, но есть символы, заимствованные из физики с тем, чтобы сделать оккультные действия и процессы более понятными для тех, кто обучен этой науке. В действительности каждое определение тепла и силы соответствует одному из принципов в человеке. «Тепловые центры», с физической точки зрения, будут нулевой точкой, потому что они духовны. Слово «воспринимать» не совсем точное, было бы лучше употребить слово «ощущать». Фохат есть агент закона, его представитель, представитель Манаса-Путр, чья совокупность представляет собой Вечный Разум.
ВОПРОС — При переходе глобуса в Пралайю остаётся ли он на своём месте, то есть продолжает ли он составлять часть планетной цепи и занимать соответствующее положение по отношению к другим глобусам? Играет ли разъединение посредством тепла какую-нибудь роль в переходе глобуса в Пралайю?
ОТВЕТ — Это объясняется в «Эзотерическом буддизме». Когда глобус Планетной Цепи начинает «затемняться», каждое качество, включая тепло, уходит от него и остается in status quo: #c_9, как «Спящая красавица», до тех пор, пока Фохат, «Очаровательный принц», не разбудит её своим поцелуем.
ВОПРОС — О Сыновьях говорится, что они разъединяются и рассыпаются. Это действие противоположное возвращению в «Лоно Материи» в конце «Великого Дня». Относится ли это разъединение и рассыпание к формированию глобуса из рассеянного во Вселенной Мирового Вещества или, другими словами, возникновению из Пралайи?
ОТВЕТ — Разъединение и рассыпание относится к Нитья-Пралайе. Это вечная и постоянная Пралайя, которая продолжается с тех пор, как появились глобусы и дифференцированная материя. Это просто атомные изменения.
ВОПРОС — Что означают слова «разворачиваются и сокращаются сами собою и своими сердцами», и как это связать с последней строкой шлоки: «они вмещают беспредельность»?
ОТВЕТ — Это уже было объяснено. Посредством присущей им самим заключенной в них силе
