между событиями, которые по сути схожи, хотя и разнятся внешней стороной деталей. Таким образом, вера древних в астрологов, прорицателей и пророков может быть оправдана проверкой многих наиболее важных предсказаний, а их предвидение будущих событий отнюдь не являлось чем-либо сверхъестественным. Поскольку предсказатели и авгуры времен древних цивилизаций занимали такое же положение, какое ныне занимают историки, астрономы и метеорологи, то нет ничего удивительного в том, что первые предрекали падение империи или поражение в битве так же, как последние — возвращение кометы, изменение температуры или, скажем, окончательное завоевание Аф-ганистана. И те и другие должны быть тонкими наблюдателями, а изучением определенных на¬ук прежде занимались так же, как и теперь. Наука наших дней станет «древ¬ней» наукой тысячу лет спустя. Свободное и открытое изучение науки доступно ныне всем, тогда как прежде — лишь немногим. Тем не менее и древнюю, и современную — обе можно назвать точными науками; ибо, как аст¬роном сегодняшнего дня основывает свои наблюдения на математических расчетах, так и древний астролог строил свои прогнозы на не менее тонких и математически точных наблюдениях постоянно повторяющихся циклов. И ес¬ли секрет этой науки ныне утрачен, дает ли это какие-либо основания заявлять, что она никогда не существо¬вала и что для того, чтобы в нее уверовать, нужно проглотить «магию», «чудеса» и прочие подобные пилюли? «Если ввиду господства современной науки претензии на предсказание будущих событий должны рассматриваться либо как детская игра, либо как намеренный обман, — говорит корреспондент «Нового времени», лучшей ежедневной литературно-политической газеты Санкт-Петербурга, — то нам следует указать на науку, которая, в свою очередь, начала исследовать и регистрировать события прошлого, выясняя, существует ли в вечно повторяющихся событиях некая периодичность; другими словами, повторяются ли эти события через регулярные промежутки времени у разных народов; а если такая периодичность действительно существует, то обусловлена ли она слепым случа¬ем или зависит от тех же естественных законов, от которых в большей или меньшей степени зависят и многие явления человеческой жизни». Безусловно, справедливо по¬следнее. И этот корреспондент имеет лучшее тому математическое подтверждение в своевременном появлении таких трудов, как рассматриваемая здесь работа д-ра Е.Цассе и некоторых других. За последнее время появилось несколько научных трудов по данному мистическому предмету, и сейчас мы рассмотрим некоторые из них вместе с приведенными в них расчетами и сделаем это тем более охотно, что в большинстве случаев они принадлежат перу людей величайшей учености.
В июньском номере «Theosophist» мы уже сообщали о статье д-ра Блохвитца «О значении числа семь» у разных наций и народов, научной статье, недавно появившейся в немецком журнале «Die Ge genwart», теперь же суммируем в целом мнения прессы о наводящей на размышления работе известного немецкого ученого Е.Цассе, дополнив их собственными соображениями. Его статья, только что опубликованная в «Prussian Journal of Statistics», убе¬дительно подтверждает древнюю теорию циклов. Периоды, возвращающие вечноповторяющиеся со¬бытия, начинаются с бесконечно малых, скажем, де¬сятилетних чередований и достигают циклов, продолжительностью в 250, 500, 700 и 1000 лет, которые соверщают оборот в себе и друг в друге. Все они заключаются внутри Маха-юги — «Великого века», или цикла по счислению Ману, который сам вращается между двумя вечностями — пралайями, или Ночами Брамы. Поскольку в объективном мире материи, то есть в системе следствий, малые небесные тела и планеты вращаются вокруг Солнца, то и в мире субъективном, то есть в системе причин, эти бесчисленные циклы вращаются между тем, что конечный интеллект простого смертного рассматривает как вечность, а более глубокая, хотя и все еще конечная интуиция мудреца и философа — лишь как вечность внутри Вечности. «Как наверху, так и внизу» — гласит древняя герметическая максима. Для эксперимента в этом направлении доктор Цас-се избрал статистическое исследование всех войн, занесенных в историю, как предмет, который поддается научной проверке легче других. Дабы наглядно по¬яснить его самым простым и понятным способом, д-р Цассе представляет периоды войн и периоды ми¬ра в виде малых и больших волнообразных линий, разбегающихся по пространству Древнего мира. Сама идея не нова, ибо такое изображение применялось для подобных пояснений многими древними и сред¬невековыми мис¬тиками на словах и в рисунках, например Генри Кунратом . Оно прекрасно отвечает этому назначению и предоставляет нам необходимые факты. Прежде чем перейти к циклично¬сти войн, автор приводит данные о возвышении и упадке великих мировых империй и отмечает их роль во всемирной истории. Он говорит, что если разделить карту древнего мира на пять частей — Вос¬точную, Центральную и Западную Азию, Европу (Восточную и Западную) и Египет, то можно легко проследить, что каждые двести пятьдесят лет через эти районы проходит огромная волна, принося в каждый из них поочередно события своего предшест¬вующего появления. Эту волну можно назвать «историческою волною» 250-летнего цикла. Приглашаем читателя по-следовать за этим мистическим числом.
Первая из этих волн возникла в Китае, за две тысячи лет до Рождества Христова — в «золотой век» этой империи, век философии, открытий и реформ.
В 1750 году до Р.Х. монголы Центральной Азии создают мощную империю. В 1500 году до Р.Х. Египет восстает из временного упадка и распространяет свое влия¬ние на многие страны Европы и Азии, а около 1250 года до Р.Х. историческая волна докатывается до Восточной Европы, наполняя ее духом экспедиции аргонавтов; она затихает в 1000 году до Р.Х., вместе с осадой Трои.
Вторая историческая волна появляется примерно в то же время в Центральной Азии.
Скифы покидают свою степь и к 750 году до Р.Х. наводняют соседние страны, направляясь к югу и западу; в Западной Азии примерно в 500 году до Р.Х. начинается эпоха пышного расцвета Древней Персии; эта волна движется на восток Европы, где приблизительно в 250 гду до Р.Х. Греция достигает высочайшего уровня своей цивилизации и культуры, и далее на запад, где при рождении Христа Римская империя оказывается в апогее могущества и величия.
Опять-таки в этот период мы наблюдаем подъем третьей исторической волны на Дальнем Востоке. После длительных революций Китай вновь образует могучую империю, и его искус¬ство, наука и торговля снова процветают. Через двести пятьдесят лет из глубины Центральной Азии появляются гунны; в 500 году нашей эры образуется новое и могущественное Персидское царство; в 750 году в Восточной Европе возникает Византийская империя, а в 1000 году в Западной Европе — Священная Римская им¬перия, которая вскоре достигает исключительного богатства и великолепия.
В это время с Востока приближается четвертая волна. Китай вновь процветает; в 1250 году монгольская волна, идущая из Центральной Азии, наводняет огромное пространство суши, захватывая и Россию. Около 1500 года в Западной Азии поднимается во всей своей мощи Оттоманская империя и завоевывает Балканский полуостров; но в то же время в Восточной Европе Россия сбрасывает татарское иго и примерно в 1750 году, в царствование императрицы Екатерины, неожиданно достигает величия и увенчивает себя славой. Волна непре¬рывно движется дальше на Запад, и начиная с се¬редины прошлого века Европа переживает эпоху революций и реформ; и если, как говорит автор, «позволительно пророчествовать, то к двухтысячному году Европа будет переживать один из редчайших в истории периодов культуры и прогресса». Российская пресса, приняв к сведению этот намек, считает, что «к тому времени восточный вопрос будет полностью урегулирован, национальные разногласия европейских народов устранены и заря нового тысячелетия ознаменуется уничтожением армий и союзом между всеми ев¬ропейскими империями». Признаки возрождения также стремительно возрастают в Японии и Китае, как бы указывая на приближение новой исторической волны к Дальнему Востоку.
Если от цикла в два с половиной столетия об¬ратиться к циклам, налагающим свой отпечаток на каждый век, и, суммируя события древней истории, проследить становление и расцвет империй, то можно убедиться, что начиная с 700 года до Р.Х. на¬двигалась 100-летняя волна, возвышая поочередно следующие народы: ассирийцев, мидян, вавилонян, персов, греков, македонцев, карфагенян, римлян и германцев.
Поразительная периодичность войн в Европе была также отмечена доктором Цассе. Начиная с 1700 года н.э. каждые десять лет знаменовались либо войной, либо революцией. Периоды усиления и ослабления военной лихорадки у европей¬ских народов представляют собою волну, удивительно регулярную по своей периодичности и текущую непрестанно, словно гонимую неким невидимым, незыб¬лемым законом. В силу того же мистического закона, похоже, эти события совпадают с астрономической волной, или цик¬лом, который при каждом новом обороте сопровождается весьма заметным появлением пятен на Солнце. Периоды, когда европейские державы яв¬ляли наиболее разрушительную энергию, отмечены циклом длительностью в 50 лет. Перечислять их все от начала истории — занятие слишком утомительное и долгое. Поэтому мы ограничим наше исследование только циклом, начинающимся с 1712 года, когда все европейские народы воевали одновременно — в Северной и Турецкой войнах, в войне за трон Испании. Около 1761 года — в Семилетней войне; в 1810-м — в войнах Наполеона I. К 1861 году волна немного отклонилась от своего постоянного курса, но годы, непосредственно ей предшествовавшие и следовавшие за нею, как бы компенсируя это отклонение и движимые, возможно, с необычайною силою, оставили в истории рекорды наиболее жестоких и кровавых войн: Крымской войны в пре¬дыдущем периоде и Гражданской войны в Америке — в по¬следующем. Периодичность войн между Россией и Турцией кажется в высшей степени удивительной и являет собой весьма характерную волну. Вначале интервалы между повторяющимися цик¬лами составляют тридцать лет — 1710-й, 1740-й, 1770-й; затем эти интервалы уменьшаются, и мы имеем двадцатилетний цикл — 1790-й, 1810-й, 1829-1830-й; далее эти интервалы опять увеличиваются — 1853-й и 1878-й. Но если мы примем к сведению длительность прилива волны, приносящей цикл войн, тогда в центре этого цикла — с 1768 по 1812 годы — мы будем иметь три войны продолжительностью в семь лет каждая, а в начале и конце — двухлетние войны. Наконец, автор приходит к заключению, что ввиду этих фактов совершенно невозможно отрицать наличие регулярной периодичности во всплеске психических и физических сил у народов мира. Он доказывает, что в истории всех народов и империй Древнего мира наиболее важными были тысячелетние и столетние циклы, равно как и циклы меньшей длительности — пятидесяти- и десятилетние, ибо все они неизменно приносили с собою более или менее значительное событие в историю народа, за¬хваченного этими историческими волнами.
История Индии, в сравнении с историей других стран, представляется наиболее туманной и наименее восполнимой. Однако если бы ее великие события были зафиксированы в их последовательности, а ан¬налы хорошо изучены, то закон цикличности, от¬носительно периодов войн, голода, политических кризисов и других явлений, проявил бы себя и здесь с такою же силой, как и
