находившийся рядом с царем, когда тот подошел к Рысакову, другой — кадет, перенесший его раздробленное тело в сани. Глядя сквозь убийцу, слышали, как Император тихо прошептал: «Русский…. О Боже! Снова русский!..» И повторил эти слова Великому князю Михаилу, выразив желание умереть в собственном дворце.
Думала ли в тот момент несчастная жертва о страшной тайне, разглашенной во время последнего суда над шестнадцатью нигилистами 6 ноября (25 октября) 1880 года, получившего известность как дело об убийстве князя Кропоткина? Среди молодых преступников был один поляк, некий Кобылянский; его честолюбивому стремлению стать тем избранником, который низложит величественную царскую голову, воспрепятствовали свои же собратья-заговорщики — саму его национальность сочли достаточным к тому препятствием, ибо ни¬гилисты не хотели, чтобы преступление бы¬ло приписано национальной вражде. Был среди них и еврей, Гольденберг, убийца князя Кропоткина, который тщетно предлагал себя вместо Соловьева. Но они ни за что не соглашались на это из-за его еврейской национальности и религии. Они опасались, что столь ужасное злодеяние может вызвать огромную ненависть ко всей его расе, на которую христиане и так слишком часто возлагали ответственность за преступления, совершенные отдельными ее представителями. «Только русская рука долж¬на быть поднята против вождя русского народа, дабы мир, прекрасно осознающий, сколь глубоко в каждом русском сердце укоренилось почти рели¬гиозное чувство преданности, мог, исходя из чу-довищности злодеяния, судить о значительности провокации и смертоносности решения…» И так тот, кто так сильно любил свой народ, погиб от руки одного из своих чад.
Другое письмо — от высшего военного чина, со¬стоящего на службе в штабе государя. Он пишет:
Ужасным и позорным для всей России был конец усопшего монарха, тем не менее, похоже, он пред¬определен самой судьбой, неся на себе явные признаки фатальности. Все приближенные покойного царя были совершенно потрясены, ибо это одно из тех событий, которые глубоко запечатлеваются в душе, напоминая, что каждого из нас ожидает его последний, заранее намеченный час, и он неминуемо пробьет, как бы мы ни старались его предотвратить… За три дня до трагиче¬ского события главные лидеры всех предыдущих заговоров — руководители недавних попыток минирования и взрывов на московской железной дороге и в других мес¬тах — были найдены и схвачены; одновременно был раскрыт и план нового покушения. Аресты вызвали опасение, что оставшиеся без руководства так называемые «слуги-палачи», лишенные своих главарей и уже вооруженные динамитом, могут поспешить с осуществле¬нием подлого замысла на собственный страх и риск; поэтому сочли совершенно необходимым дать полиции еще несколько дней для задержания оставшихся преступников. Лорис-Меликов умолял Императора не покидать дворца в течение четырех-пяти дней; он поведал об огромной опасности, подстерегающей Государя, княгине Юрь¬евской, и та, в свою очередь, заклинала Царя не рис¬ковать своею жизнью. Как ни странно, даже мольбы последней были отвергнуты: Император был непреклонен. Обрисовав опасность в общих чертах, граф Лорис-Меликов доложил Царю о мельчайших подробностях плана нигилистов, уже разглашенных одним из главарей. Он узнал, что было решено остановить его карету, спровоцировав какой-нибудь несчастный случай, вынудивший бы его выйти, а затем предпринять последнюю попытку убить Царя, во время которой, конечно, с собственной жизнью расстался бы и цареубийца. Все это, и даже больше, было известно ему еще до выезда из дворца. Зная об этих подробностях и будучи предупрежденным подобным образом, как легко, кажется теперь, можно было бы избежать катастрофы и частично, если не полностью, сорвать заговор. Но так случилось, что Император по собственной воле как бы пошел навстречу каждому шагу, предусмотренному планом замышлявшегося убийства, и, стало быть, своей судьбе. Он не только поехал в Манеж, но, когда разорвалась первая бомба, повредившая карету, что, однако, не препятствовало ей двигаться дальше, несмотря на мольбы кучера и полицмейстера, наперед получивших указания от Лорис-Меликова в случае несчастья на всех парах мчаться во дворец, а также не обращая внимания на их заме¬чания, что заговорщиков, возможно, много, Царь вышел из кареты и фактически прошел расстояние в 25 шагов от нее, смешавшись с толпою, схватившей и окружившей Рысакова. И вот тогда второй заговорщик, уже принесший свою жизнь в жертву ужасному злодеянию, приблизился к нему и метнул вторую бомбу к его стопам. Единственное упущение, в котором укоряют Лорис-Меликова, состоит в том, что, найдя решение императора выехать из дворца непреклонным, он не настоял на том, чтобы его величество взял для эскорта не шесть, а пятьдесят казаков, дабы не подпустить никого близко к карете, ибо эти бомбы надобно бросать с очень малого расстояния из-за их веса. Но кто же знал тогда об их устройстве? И судьба действительно кажется неотвратимой. Теперь на нового импера¬тора оказывается огромное давление, дабы он перенес свою резиденцию на следующее лето, если не навсегда, в один из подмосковных дворцов. За этот срок, если толь¬ко будет обеспечена безопасность нового царя, Лорис-Меликов надеется полностью избавить Россию от этого полчища кровожадных зверей.
Примечательно, что жители Москвы и приле¬гаю¬щих губерний, послав через своих представителей нижайшие мольбы Александру III вверить себя их защите, ныне переполняют церкви «Москвы священной»; с благословения священников и ведомые ими, они идут тысячами, дабы пред святыми ликами икон своих заступников торжественно поклясться, что не будет им покоя, покуда в империи останется хоть один социалист. А это означает безжалостное преследование всех подозреваемых — смерть и незамедлительная расправа от рук разъяренной толпы. Однако цель, провозглашенная русскими нигилистами, как постоянно заяв¬ляют арестованные главари чрезвычайно секретной организации, называемой «террористическая фракция», — спасение русского народа. «Идол, во имя которого мы жертвуем, есть не мы сами, личная страсть или выгода», — говорит Гольденберг в признаниях, якобы записанных до его са¬моубийства в Петропавловской крепости (в ноябре 1880 го¬да), но «общественное благо нашей любимой России». Часто, хотя и несправедливо, население России подозревалось в тайной симпатии к своим так называемым благодетелям и избавителям; но истина состоит в том, что эти современные Сардана¬палы, которые прежде, чем расстаться с собственною жизнью, неизменно уничтожают десятки невинных жертв, всегда внушали отвращение низшим классам. Многие из этих образованных юношей и девушек, переодевшись в одежду работного люда или крестьян и переняв манеры и речь рабочих сословий России, долгие годы «ходили в народ» — к своим «младшим братьям». Сея недовольство и забивая их головы революционными идеями, они надеялись достигнуть вожделенной цели — возрождения террора в нашем столетии, но тщетно. То, что им явно не удалось внушить свои идеи низшим сословиям — не промах, а следствие причин, которые Европа, похоже, еще не очень-то хорошо осознала. Взаимоотношения русских царей с народом беспрецедентны в истории. Лишь французская Бретань в своей любви и неизменной преданности Бурбонам во время великой революции и даже сегодня, в республиканской Франции, может позволить нам некоторое сравнение. Но ни в одной стране преданность эта не покоится на личных заслугах монарха или любви, вну¬шаемой им. При¬чину ее следует искать в религиозном фанатизме, с ко¬торым это чувство преданности переплелось столь тесно, что ослабить одно — значит убить другое. Коронация представляла во Франции и все еще представляет в России одно из главных церковных таинств, а царь в глазах народа значит гораздо больше любого короля во Франции: «Он Избранник Божий и Его Помазанник» — он трижды свят. Религия — главный оплот царя, без которого он вряд ли чувствовал бы себя в безопасности. В этом, возможно, и разгадка из¬рядной внешней благочестиво¬сти, частенько смешанной с величайшей нравственной развращенностью императорских семей. Русский народ был предан и Ивану Грозному — русскому Нерону, и полубезумному и жестокому Павлу, и Александру II — «Благословенному».
Разъяренные массы разыскивали и требовали предать смерти доктора Мандта, который, как они ошибочно полагали, отравил Николая I; и точно так же, если только позволят, будут они разыскивать и безжалостно убивать всех заподозренных в социализме. Только в данном случае их ярость против святотатственных цареубийц удесятеряется искренней преданностью и личной благодарностью, которые они испытывают к царю как к своему освободителю и благодетелю. В России были и есть энтузиасты, которые хотя и содрогаются при мысли о преступлении, взирают на преступников как на величайших героев.
Россию, говорит госпожа З.Рагожина, «посетил смертельный пароксизм того политического умопо¬мрачения, который превратил столь великого патриота и столь чистого человека, как Мадзини , в сторонника политического убийства и вооружил неж¬ную руку романтического, добросердечного юноши Занда , политическим кинжалом». («Последний суд над нигилистами».) Сравнение не совсем удачное. Убийство Коцебу повлекло за собою смерть лишь одной жертвы — самого убийцы. Но русские нигилисты своей последнею бомбой бросили искру в самое сердце России. Они разбудили спящего монстра — слепую месть безрассудных масс, и пострадать могут еще тысячи безвинных жертв. Вот уже двое мужчин забиты д’о смерти на улицах Москвы за то, что разорвали фотографию Императора; а дом отца Рысакова в небольшом провинциальном городке возле Москвы и днем и ночью окружен и охраняется батальоном вооруженных солдат, дабы его не сровняли с землей, а самих родителей и домочадцев не убили, хотя несчастный старик на грани помешательства и уже несколько раз пытался покончить с собой. Следующая сцена предварительного дознания Софьи Перовской (любовницы Гартмана и его со¬общницы в организации покушения на московской железной дороге, а также главной зачинщицы нынешне¬го преступления), взятая из санкт-петер-бургской «Пра¬вительственной газеты», прекрасно отражает как национальные чувства, так и разбитые надежды нигилистов.
Вследствие беспрецедентного характера судебного следствия, судьи были наделены неограниченными полномочиями.
Молодая леди [говорится в газете] вела себя перед судь¬ями крайне нагло и дерзко. Их попытки выяснить у нее некоторые подробности преступления, к которому она была причастна, оказались тщетными. Глядя бесстрашно им в лицо, она рассмеялась. Когда от нее потребовали объяснить причину ее веселья, она воскликнула:
— Я смеюсь над вашим судом! Вы столь же слепы, как и ваша полиция, под самым носом которой я помахивала носовым платком, давая своим друзьям сигнал бросить бомбу в день казни царя… Сделав свою работу, я тихо удалилась, отправившись домой, а они даже не заметили моего участия в финальной сцене… Я смеюсь над вами и вашей полицией…
— Но подумайте, что ожидает вас в будущем!..
— Виселица? Я прекрасно это знаю и с самого начала готова к этому. Я смеюсь над вашей виселицей и над вами!
— Но подумайте о Боге… Он…
— И над Богом вашим я тоже смеюсь… Я не верую в Бога.
— Сударыня! — строго заметил судья. — Неужто для вас нет ничего святого в мире! Над чем же тогда вы не смеетесь?
Она вдруг сделалась серьезной.
— Над моим народом, — сказала она. —
