Я боюсь, что враждебное отношение уч謬телей оккультизма к современному научному миру и филантропии может вызвать предубежденное отношение к оккультизму и теософии и тем самым создать еще одно дополнительное препятствие на пути распространения Истины. Скажите, это возможно?
Мудрец. Настоящие Учителя оккультизма ничего не имеют против этих вещей. И если те, кто любит теософию и хочет способствовать ее распространению, будут приветствовать научный прогресс, они тем самым нисколько не разочаруют истинных Учителей, готовых работать со всеми общественными клас¬сами и сословиями и использовать любую возможность для помощи человечеству. Но в то же время мы заметили, что избыток технического и специального знания зачастую мешает людям воспринимать Истину.
Ученик. Есть ли другие причины, помимо распространения теософии, способные остановить нынешнее сползание в материализм?
Мудрец. Только распространение знания законов кармы и перевоплощения и веры в абсолютное духовное единство всех существ способно предотвратить это сползание. Однако цикл должен раз¬виваться своим чередом, и, пока он не закончится, все благотворные причины по-необходимости должны преобразовываться в следствия очень медленно, а по¬следние будут проявляться лишь в ограниченной мере, дожидаясь наступления более светлых времен, когда они смогут проявиться в полную силу. Стараясь жить как можно более возвышенной жизнью, ученик неосознанно создает в астральном свете красивую картину духовного роста, возможного на земле даже в наш темный век, и тем самым помогает духовно более развитым душам нисходить из других сфер, где циклы входят в такую темную стадию, что дальнейшее пребывание там этих душ становится невозможным.
Ученик. Благодарю вас за наставления.
Мудрец. Пусть просветление станет вам наградой за усердие.
ИСЧЕЗНУТ ЛИ ВЕЛИКИЕ НАЦИИ С ЛИЦА ЗЕМЛИ В ОДНОЧАСЬЕ?
[«Некоторые вопросы по поводу
“Эзотерического буддизма” м-ра Синнетта»]
О подобной нелепости никогда не было и речи. Катаклизм, который уничтожил отборнейшие подрасы четвертой расы, или атлантов, подготавливался веками, о чем можно прочесть в «Эзотерическом буд-дизме». Так называемый Посейдонис существовал в исторические времена, хотя судьбу его начинают осмысливать только теперь. Сказанное ранее сохраняет свою силу: каждая коренная раса разделяется катастрофой; катаклизм — основа и исторический фундамент мифов, вплетенных позднее в религии всех народов, цивилизованных или диких, под разными именами: «потоп», «огненный ливень» и прочими.
«Отсутствие заметных следов существования такой высокоразвитой цивилизации» объясняется несколькими причинами. Одна из них связана главным образом с неспособностью и частично нежеланием (или, лучше сказать, врожденной духовной слепотой, присущей нашему веку?) современных археологов определить различия между обнаруженными при раскопках предметами и руинами 50 000- и 4 000-летней давности, и установить истинный возраст многих ве¬ликих древних развалин и отнести их к до¬историческим временам. Археолог не несет за это ответственности, ибо какими критериями и признаками должен он руководствоваться для определения истинной даты создания обнаруженного при раскопках здания, на котором нет никаких надписей; и кто может дать общест¬венности гарантию, что антиквары и специалисты не ошиблись на какие-то 20 000 лет? Прекрасным подтверждением тому служит научная и историческая классификация циклопической архитектуры. Традиционная археология, связанная непосредст¬венно с историческими памятниками, отвергнута. Устная литература, народные легенды, баллады и обряды — все отнесено к разряду суеверий; народные обычаи причислены к «выдумкам» и «фоль-клору». Более грубый стиль циклопической кирпичной кладки, стены Тира , упомянутые Гомером, датированы самым дальним периодом — началом доримской истории; а эпирские и микенские стены — самым ближним. Принято считать, что по¬следние построили пеласги , предположительно, где-то за тысячу лет до начала западной цивилизации. Что же касается первых, то они были снесены всемирным потопом (Ноевым) еще совсем недавно — научная схема архиепископа Ашера, согласно которой земля и люди были «созданы в 4004 году до Р.Х.», была не только распространенной, но фактически навязывалась образованным классам общества до триумфальной победы теории Дарвина. Если бы не усилия нескольких александрийских и других мистиков, платоников и языческих философов, Европа лишилась бы даже тех немногих греческих и римских классических работ, которые имеются сейчас в ее распоряжении. А поскольку среди тех немногих книг, которые избежали ужасной участи, не все были вполне достоверны, этим, вероятно, и объ¬ясняется тайна их чудесного спасения. Западные ученые рано усвоили привычку отвергать все доказательства языческого происхождения, стоит только истине вступить в противоречие с заявлениями их религиозных авторитетов. Далее, опять же современные археологи, востоковеды и историки все являются европейцами, и все они христиане, формально или иным образом. И большинство из них, похоже, испытывает отвращение при мысли, что ка¬кая-то старинная реликвия может быть датирована более ранним периодом, нежели иудейские рукописи. Редко кому удавалось не упасть в эту яму.
Следы древних цивилизаций существуют, и их немало. Все же, по нашему скромному мнению, пока в археологические и азиатские научные общества беспрепятственно будут вступать служители церкви, а христианские епископы будут писать измышления об истории и религии нехристиан¬ских народов и председательствовать на собраниях востоковедов, до тех пор седая старина и ее реликвии будут использоваться как вспомогательные средства для упрочения авторитета древнего иудаизма и современного христианства.
Пока что археологии ничего не известно о местонахождении других, более древних цивилизаций, за исключением немногих, на которые она натолкнулась и чей возраст определила, руководст¬вуясь главным образом библейской хронологией. Сом¬ни¬тельно, чтобы Запад имел какое-то право навязывать всемирной истории ненадежную хронологию малочисленного и неизвестного еврейского племени и одновременно отвергать все факты и доказательства, предоставленные классическими писателями неиудейского происхождения и нехристиан¬ского вероисповедания. Во всяком случае, если бы Запад соблаговолил внять сообщениям из иных источников, он смог бы сейчас убедиться, что не только в Италии и других обла¬стях Европы, но и вблизи районов, обычно считающихся средоточием древних развалин — Вавилонии и Ассирии, существуют места, где можно было бы успешно проводить раскопки. Под огром¬ной «соляной долиной» Дашт-Беяд возле Хорасана погребены останки самых древних мировых цивилизаций; не-мало времени понадобилось, чтобы на месте моря появилась суша, а затем плодородная почва превратилась в мертвую пустыню Шамо, под зыбкими песками которой, вероятно, навеки исчезли следы первой цивилизации пятой расы.
Времена изменились и продолжают меняться. Накапливаются свидетельства существования ранних цивилизаций и древней мудрости. Хотя воинствующие фанатики и интриганы в рясах сожгли книги и отдали на поругание здания старинных библиотек; хотя плесень и насекомые уничтожили бесценные манускрипты; хотя за один историче¬ский период испанские вандалы спалили на кострах творения высокоразвитых древнеамериканских рас, ко¬торые, если бы уцелели, помогли бы разрешить многие загадки истории; хотя Омар в течение многих месяцев растапливал печи в александрийских банях литературными сокровищами храма Сераписа , а книги сивилл и прочие римские и грече¬ские мистические книги погибли во время войн, а завоеватели Цейлона из Южной Индии «свалили в кучи высотою с кокосовую пальму» ollas будди¬стов, подожгли их и при свете костра праздновали свою победу, дабы ни¬кто не усомнился в ней, уничтожив таким образом ранние буддийские анналы и трактаты огромной важности; и хотя сия омерзительная и бессмысленная дикость покрыла позором завоевания большинства воинственных на¬родов, все же, несмотря на это, многочисленные документальные свидетельства че-ловеческой истории уцелели, и эти разрозненные факты появляются иногда на свет в виде «наиболее курьезных совпадений», как их обычно называют ученые.
У Европы нет вполне правдивой истории пре¬вратностей ее собственной судьбы, нет достоверной летописи смены рас и их деяний. Из-за жестоких войн, варварских обычаев исторических готов, гуннов, франков и других воинственных народов, а также вследствие литературного разбоя, организованного своекорыстными «бритыми» монахами, которые веками превращали жизнь мыслящих людей в кошмар, — Древний мир перестал сущест¬вовать для Европы. И, оставшись без письменных свидетельств прошлого, европейские критики, историки и археологи не стеснялись друг перед другом отрицать их существование, если уступка с их стороны могла подорвать престиж Библии.
Нам говорят, что не сохранилось «следов древних цивилизаций»! А как насчет пеласгов — непосредственных прародителей эллинов, согласно утверждению Геродота? Как насчет этрусков — таинст¬венного и чудесного народа (если он когда-либо существовал), чье происхождение представляет самую неразрешимую загадку для историков? То немногое, что из¬вестно о них, показывает лишь, что если бы о них смогли узнать побольше, то удалось бы открыть це¬лый ряд доисторических цивилизаций. Кем был этот народ, именуемый пеласгами и описанный как высокоинтеллектуальный, восприимчивый, активный, занимавшийся главным образом сельским хозяйством, но в случае необходимости бравшийся за оружие, хотя по природе миролюбивый; народ, с которым никто не мог сравниться в искусстве строительства каналов, подземных водопроводов, плотин, стен и гигантских сооружений поразительной прочности и которому даже приписывали изобретение так называемых кадмейских , или финикийских, письменных знаков, от которых произошли все европейские алфавиты? Если бы была хоть малейшая возможность доказать, что пеласги являются потомками библейского Фалека (Быт., 10, 25), то это позволило бы продемонстрировать высокий уровень их цивилизации несмотря на то, что их исторический возраст был бы сильно уменьшен и начинал бы свой отсчет с 2247 года до Р.Х. А кем были этруски?
Возможно ли жителей Востока заставить уверовать, подобно западным народам, что между высокими цивилизациями доримского (а мы говорим — доисторического) Турсеноя греков, с их двенадцатью великими городами, известными в истории, с их гигантскими сооружениями, с их пластически¬ми и изобразительными искусствами, и временем, когда они были кочевым племенем, «первым спустившимся в Италию с северных широт», прошло всего несколько столетий?
Будут ли по-прежнему утверждать, что финикийцы, с их Тиром, построенным за 2750 лет до Р.Х. (согласно западной исторической хронологии), с их торговлей, флотом, наукой, искусствами и цивилизацией, всего за несколько веков до строительства Тира были «небольшим семитским племенем рыбаков»? Или что Троянская война могла произойти не ранее 1184 года до н.э., и, следовательно, Magna Gra¬ecia должна была существовать где-то между VIII и XIX веками до н.э., а ни в коем случае не за ты¬сячелетия до прихода Христа, как уверяли Платон, Аристотель, Гомер, как свидетельствовали цикличе¬ские поэмы, заимствованные из других летописей, составленных за тысячелетия до этого, и основанные на них? Если христианский историк, связанный по рукам своей хронологией, и свободный мыслитель, лишенный необходимых сведений, готовы навесить на любую нехристианскую и незападную хроно¬логию ярлыки вроде «явно надуманной», «чисто мифи¬ческой» или «не заслуживающей серьезного внимания», то как же тогда, полагаясь лишь на таких проводников, добраться до истины? Если эти некомпетентные составители всеобщей истории могут склонить общественность принять за реальность их хронологические и этнографические фантазии, то почему же восточный исследователь, имеющий доступ к совершенно другим — и, осмеливаемся сказать, более достоверным — материалам, должен разделять слепую веру тех, кто отстаивает непогрешимость западной истории?
Основываясь на документальных свидетельствах, оставленных в Индии в 607 году до н.э. Яваначарьей (Пифагором), и на «храмовых записях» своего собственного народа, он полагает, что можно смело отвести не сотни, а тысячи лет на соз¬дание Magna
