качество, а не количество. Это правило применимо к любой жизненной ситуации. В монастыре главное — не большое число монахов, а их искреннее призвание к монашеству. А в школе главное — не большое число учеников, а качественное их обучение. В семье главное — не большое число детей, а их хорошее здоровье и качественное воспитание.
Сострадание — лучшая защита. Мастера древности всегда говорили, что оно также источник исцеления от всех недугов. Предположим, что вы заболели раком или СПИДом. Приняв эту болезнь как страдания подобных вам людей, вы увеличите боль, но если ваш ум будет сострадательным, тогда вы непременно очистите прошлую отрицательную карму, которая представляет собой причину продолжения ваших страданий.
В Тибете часто происходят необычные случаи с людьми, которые узнают, что умирают от неизлечимой болезни, раздают всё своё имущество и отправляются на кладбище умирать. Там они рассуждают о чужих страданиях и к своему удивлению не умирают, а возвращаются домой совершенно здоровыми.
Согьял Ринпоче
12 марта
Холостяками становятся по-разному. Монахи дают обет безбрачия, а у некоторых мирян просто нет партнёра. Одни люди ведут холостую жизнь намеренно, тогда как другие просто не могут найти партнёра. Одни люди радуются своей холостой жизни, тогда как другим это тяжело.
Возможно, плоды наших поступков ещё не созрели, и всё же они неизбежно созреют, когда возникнут благоприятные для этого условия. Обычно мы забываем, что именно мы делаем, и лишь какое-то время спустя пожинаем плоды своих прошлых поступков. К тому времени мы уже не можем связать их с причинами. «Представьте себе орла, — говорит Джикме Лингпа. — Он летит высоко в небе и не отбрасывает тень. Ничто не указывает на его присутствие. Затем орёл неожиданно обнаруживает добычу, камнем падает вниз и хватает на земле добычу. И по мере его приближения к добыче на земле растёт его грозная тень».
Согьял Ринпоче
13 марта
Жизнь в браке имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Вам необходимо уделять много времени мужу или жене, а также детям, если они есть у вас. Вы должны проводить с ними время, работать больше из-за возросших денежных трат, поддерживать отношения с родственниками со стороны мужа или жены, и так далее.
Предварительное обучение практике медитации и очищению открывает сердце и ум ученика для прямого постижения истины. Затем мастер, вводя ученика в учение, может направить своё понимание природы ума (то, что мы называем умом мудрости мастера) прямо в ум по-настоящему восприимчивого ученика.
Мастер показывает ученику то, что в действительности представляет собой Будда, пробуждает ученика к живому присутствию просветления в нём самом. В этом переживании Будда, природа ума, и ум мудрости мастера сливаются и становятся единым целым. И тогда ученик осознаёт в порыве благодарности, без тени сомнения, что нет, никогда не было и не могло быть разделения между учеником и мастером, между мудрым умом мастера и умом ученика.
Согьял Ринпоче
14 марта
Люди, которые живут в одиночестве, обычно ведут более простую жизнь. Им нужно наполнять лишь один желудок. У них меньше ответственности, и они могут позволить себе поступать как угодно. Если они ищут духовный путь или уже идут по нему, тогда им открыто любое направление, куда позовет их духовная жажда. Им нужно лишь взять чемодан и поехать куда-либо на сколь угодно долгий срок. Решение сохранять безбрачие может стать полезным, потому что оно предоставляет нам больше свободы и простора для посвящения своих сил тому, что мы хотим делать.
Природа всего иллюзорна и эфемерна. Люди с двойственным восприятием считают страдание счастьем. Они подобны тому, кто лижет мёд с лезвия бритвы.
Как жалки люди, которые цепко держатся за конкретную реальность!
Ньёшул Кхен Ринпоче
I5 марта
Некоторые мужчины одиноки несмотря на отчаянные попытки найти женщину. Некоторые женщины жаждут встретить мужчину своей мечты, но им так и не удаётся найти его. Иногда такая трудность возникает из-за того, что человек интровертивен и слишком требователен к другим. Если такие люди постепенно приобретают противоположное отношение к окружающим, если они начинают открываться другим, уделяя меньше внимания своим трудностям, тогда они будут встречать взаимное чувство со стороны других людей.
Необычные качества великих людей, которые скрывают свою природу, ускользают от обычных людей вроде нас, несмотря на наши активные попытки изучить их. С другой стороны, даже обычные шарлатаны способны дурачить окружающих, прикидываясь святыми.
Патрул Ринпоче
16 марта
Если жизнь в обществе выстраивается на основе добровольной работы, тогда я считаю её благотворной. Такая жизнь оправдана, потому что люди естественным образом зависят друг от друга. Жить в обществе это всё равно, что жить в очень большой семье, в которой мы реализуем свои потребности.
Проведя многие жизни в невежестве, мы склонны отождествлять всё своё бытие с эго. Самая большая победа эго заключается в том, что оно внушило нам, что его высшие интересы это и наши высшие интересы, и даже принудило отождествлять своё выживание с его выживанием. Это суровая ирония, ведь цепляющееся эго составляет коренную причину всего нашего страдания.
И всё же эго так убедительно, а мы так долго поддаемся его обману, что нас ужасает мысль о том, что когда-нибудь мы можем лишиться своего эго. А эго нашептывает нам, что если мы утратим его, то потеряем всю прекрасную человечность, превратимся в заурядных роботов или безмозглых паралитиков.
Согьял Ринпоче
17 марта
Мы вступаем в какую-то группу, потому что видим в ней определённые качества. Нам нравится работать вместе с другими людьми. Каждый человек выполняет свои ежедневные обязанности и получает свою долю общих благ. Я вижу здесь практическую выгоду.
В ту памятную ночь, когда Будда достиг просветления, он прошёл несколько стадий пробуждения. На первой стадии, когда ум Будды «стал цельным, очистился от всех пятен, освободился от загрязнения, стал более мягким и работоспособным, уравновешенным и устойчивым», он стал вспоминать свои прошлые жизни. Вот что рассказывает нам Будда о своём опыте: «Я вспомнил очень много прошлых рождений, которые я пережил: одно, два, три, четыре, пять, пятьдесят, сто, сто тысяч рождений, в разные мировые периоды. Я узнал всё об этих различных рождениях: где они происходили, как меня звали, в какой семье я рождался, чем я занимался. Я снова пережил удачи и несчастья каждого рождения, заново умирал в каждом своём существовании и каждый раз возвращался к жизни. Таким образом, я вспомнил бесчисленные предыдущие существования с их точными характеристиками и обстоятельствами. Это знание я приобрёл в первом созерцании той ночи».
18 марта
В каждой группе возникают разные мнения. Но я считаю это обстоятельство полезным. Чем больше разных мнений мы встречаем, тем скорее поймём других и улучшим себя. Если мы станем спорить с тем, кто думает иначе, тогда наша жизнь усложнится. Мы должны не цепко держаться за свои личные воззрения, а вести открытый диалог. Таким образом, мы сможем сравнить точки зрения и прийти к новым решениям.
Когда вы будете медитировать на сострадание, то при виде страдающего человека вашим первым отзывом станет не просто жалость, а глубокое сострадание. Вы проникнитесь к этому человеку уважением и даже благодарностью, потому что теперь знаете, что тот, кто своими страданиями способствует развитию вашего сострадания, по сути протягивает вам величайший дар, так как помогает вам развивать качество, которое больше всего нужно вам в вашем поступательном движении к просветлению.
Поэтому тибетцы говорят, что нищий, который просит у вас денег, или больная старуха, затронувшая ваше сердце, в действительности могут оказаться скрытыми Буддами, проявляющимися на вашем пути для того, чтобы помочь вам развивать сострадание и приближаться к просветлению.
Согьял Ринпоче
19 марта
Как в семье, так и в других общественных группах всегда важно вести диалог. С самого детства мы должны воздерживаться во время дискуссий от таких отрицательных мыслей, как: «Как мне избавиться от этого человека?» Если мы не можем протянуть человеку руку, так давайте хотя бы выслушаем его. Мы должны воспитывать себя подобным образом. Всякий раз, когда в школе или дома возникает разногласие, нам нужно тотчас же устроить беседу и прийти к общим выводам после того, как обменяемся мнениями.
Я всегда советую своим ученикам не выходить из медитации слишком поспешно. Отведите несколько минут на то, чтобы покой медитации пропитал вашу жизнь. Мой мастер Дуджом Ринпоче сказал: «Не прыгайте и не бегите, а пропитайте своей осознанностью обыденную жизнь. Уподобьтесь человеку, который пробил себе череп и всегда бдительно следит за тем, чтобы никто не коснулся его головы».
Согьял Ринпоче
20 марта
Мы склонны полагать, что если с кем-то не согласны, то это непременно приведёт к конфликту, который выявит победителя, побеждённого и, так сказать, чью-то уязвлённую гордость. Давайте не будем так воспринимать жизнь. Нам следует искать точку соприкосновения. Здесь главное — показать неподдельный интерес к мнению другого человека. У меня нет сомнений, что мы способны на это.
В момент смерти самое главное это состояние нашего ума. Если мы умираем с положительным настроем ума, то можем улучшить своё следующее рождение несмотря на свою отрицательную карму. А если мы огорчены и деморализованы, то можем навредить себе, даже если жили добродетельно. Это значит, что последняя мысль, эмоция, появившаяся у нас перед смертью,имеет решающее значение в формировании нашего непосредственного будущего.
Поэтому мастера подчёркивают, что качество среды, в которой мы проводим свои последние дни, самые важные. Что касается друзей и родственников, то мы должны постараться вызвать положительные эмоции и благоговейные чувства вроде любви, сострадания и преданности. Нам нужно постараться помочь им освободиться от цепляния, стремления и привязанности.
Согьял Ринпоче
21 марта
При встрече с богатыми людьми я часто говорю им, что согласно буддистскому учению, богатство это добрый знак. Безбедная жизнь человека это плод его заслуг и доказательство того, что в прошлом он был щедрым. Однако богатство не даёт счастье, в обратном случае человек становился бы всё более счастливым по мере роста его капитала.
Важнее всего не попасть s плен настрою ума, который я вижу повсюду на Западе. Я называю это явление — умственным шоппингом. Человек мечется между мастерами, учениями, ни разу не проявляя постоянную, настоящую, длительную преданность одному учению. Почти все великие духовные мастера всех традиций согласны с тем, что главное — определить один путь, одну дорогу к истине, всем сердцем и умом следовать одной традиции до самого конца духовного странствия, при этом, конечно же, оставаясь открытым и почтительным к мировоззрению остальных людей. Тибетцы говорят: «Познав одно, постигаешь всё». Современная безумная идея о том, что у нас всегда есть выбор, что нам никогда не нужно быть преданными чему-либо, составляют одно из самых опасных заблуждений нашей культуры и один из самых эффективных методов, которым эго препятствует нашему духовному поиску.
Согьял Ринпоче
22 марта
Все
