сможете набираться опыта с помощью их советов.
Подумайте, какие профессии и ремесла подходят вашему характеру, и сделайте выбор. А как только сделали выбор, твёрдо держитесь своего решения. Даже если вы столкнётесь с трудностями, мужественно преодолевайте их. Будьте уверенными, вложите в вашу работу все свои силы.
Цепляние — вот источник всех наших трудностей. Непостоянство приносит нам страдания, поэтому мы отчаянно цепляемся за веши, хотя всё изменяется. Мы не желаем ничего отпускать. По сути, мы страшимся самой жизни, потому что учиться жить значит учиться отпускать. В этом и заключается вся трагедия, вся ирония ситуации, при которой мы стремимся цепляться, ведь мы не только не в силах достичь постоянства, но испытываем боль, которой стремимся избежать.
Само по себе намерение цепляться не плохое. Нет ничего дурного в желании быть счастливым, но мы пытаемся цепляться за то, что по своей природе мимолётно.
Согьял Ринпоче
5 февраля
Мы работаем для того, чтобы заработать на жизнь и принести пользу обществу, от которого зависим. На самом деле, между нами и обществом двусторонние отношения. Если общество будет процветать, от этого получим пользу и мы, а в обратном случае мы будем страдать. Наша община также зависит от остальных общин и в конечном итоге от всего человечества.
Что представляет собой буддистская медитация? Это просто спокойное цельное видение вещей в их истинном качестве.
Дуджом Ринпоче описывает её так: «Медитация это осознание состояния Ригпы, когда человек полностью расслаблен, ни на что не отвлекается и ни за что не цепляется. Говорят, что медитация это не борьба, а естественное погружение в истину».
Согьял Ринпоче
6 февраля
Если граждане вашей области станут богатеть, процветать будет вся страна. Например, французская экономика связана с европейской экономикой, а европейская экономика — с экономикой остального мира. Современные общества тесно взаимосвязаны, и поведение одного государства отражается на положение остальных. Очень важно осознать это.
Клетки нашего тела отмирают, нейроны в нашем мозгу распадаются, даже выражение нашего лица постоянно меняется, в зависимости от настроения. То, что мы называем характером, в действительности есть лишь «поток ума», вот и всё. Сегодня нам хорошо, потому что у нас всё замечательно, а завтра у нас появляются противоположные чувства. Куда делось прежнее доброе расположение духа?
Может ли что-то быть более непредсказуемым, чем наши мысли и эмоции? Догадываетесь ли вы о том, что вы подумаете или почувствуете в следующий миг? На самом деле, ум такой же пустой, непостоянный и скоротечный, как сновидение. Посмотрите на мысль: она приходит, задерживается и уходит. Прошлого уже нет, будущее ещё не возникло, и даже нынешняя мысль, когда мы переживаем её, становится прошлым.
У нас есть лишь то, что пребывает здесь и сейчас.
Согьял Ринпоче
7 февраля
Некоторые молодые люди выходят в жизнь, не понимая, чего хотят. Они поступают на службу, а потом понимают, что им не по душе работа, и увольняются. Затем они находят другую работу, бросают и её. В конце концов, они отказываются от всех профессий и думают, что их уже ничего не может вдохновить. Если с вами произошло именно это, тогда вам следует понять, что жизнь не бывает лёгкой. Не ждите, что вам будем сразу всё дано, что ваши трудности вдруг чудесным образом испарятся.
Двадцать пять веков назад человек, искавший истину на протяжении многих рождений, пришёл в тихое место в северной Индии и сел под дерево, поклявшись, что не сойдёт с места, пока не достигнет просветления. Рассказывают, что на закате он победил все тёмные силы заблуждения, а следующим ранним утром, когда планета Венера забрезжила в небе, освещённом зарей, этот человек был вознаграждён за своё долготерпение, дисциплину и непогрешимую концентрацию тем, что достиг высшей цели человеческого существования; просветления.
Писания рассказывают: «Нигде не было сердитых, больных и печальных. Никто не совершал дурные поступки, никто не тщеславился. В мире воцарилась полная тишина, словно земля достигла полного совершенства». Этого человека люди знают под именем Будды.
Согьял Ринпоче
8 февраля
Счастье и страдание людей не зависят лишь от чувственного удовлетворения. Кроме этого счастье и страдание вызываются ментальными факторами. Давайте не будем забывать об этом. Если ваш дом обставлен красивой мебелью, в вашем гараже стоит роскошный автомобиль, а на вашем банковском счёте куча денег, если вы занимаете высокое общественное положение и пользуетесь уважением равных себе, это совсем не означает, что счастье гарантировано вам. Даже если вы станете миллиардером, появится ли у вас из-за этого счастье само собой? Вряд ли.
Человек представляет собой часть целого, которое называется вселенной. Эта часть ограничена временем и пространством. Он переживает самого себя, свои мысли и чувства как нечто отделённое от остального мира — оптическое заблуждение своего сознания. И это заблуждение становится для нас тюрьмой, так как ограничивает нас нашими желаниями и привязанностью к узкой группе ближайших людей. Наша задача заключается в том, чтобы освободиться из этой тюрьмы, увеличив своё сострадание до такой степени, чтобы обнять всех живых существ, всю красоту природы.
Эйнштейн
9 февраля
Тонкое удовольствие, которое мы получаем, созерцая картины или слушая музыку, показывает нам, как важно для людей обладать внутренним удовлетворением, а не грубыми чувственными удовольствиями от обладания материальными вещами.
Даже эстетическое удовольствие зависит от объектов, которые мы видим и слышим, поэтому оно может принести нам лишь временное благополучие и 0 корне не отличается от удовольствия, доставляемого наркотиками. Стоит нам выйти из музея или концертного зала, как наше эстетическое удовольствие исчезает, и мы снова хотим вкусить его. Эстетическое удовольствие никогда не приносит настоящее внутреннее счастье.
Нам нужно быть искусными, чтобы справляться с сомнениями. Я вижу, что немногие люди умеют справляться с сомнениями. Мне кажется забавным, что в цивилизации, которая поклоняется силе свободы и сомнений, вряд ли кто-то обладает мужеством освобождения от самих сомнений. Один индуистский мастер сказал: «Напустите сомнения на сами сомнения для того, чтобы разоблачить цинизм и выявить источник страха, отчаяния, безнадёжности и обусловленности. Тогда сомнения будут уже не препятствием, а дверью к реализации. Какое бы сомнение ни появилось в уме, искатель радушно приветствует его как средство погружения в истину».
Согьял Ринпоче
10 февраля
Главное это внутреннее довольство. Но не отказывайтесь от своих основных потребностей, ведь все мы имеем право на удовлетворение своих минимальных потребностей. Нам нужны некоторые удобства, чтобы жить, и мы должны непременно получить их. Если из-за этого нам приходится протестовать, значит так тому и быть. Если из-за этого нам приходится бастовать, значит так тому и быть. Но мы не должны впадать в крайности. Если мы никогда не испытываем внутреннее довольство, если всё время стремимся получить больше, тогда мы не будем счастливы, и нам постоянно будет казаться, будто нам чего-то недостаёт.
Берите пример со старой коровы. Она довольствуется сном в коровнике. Вы должны есть, спать и испражняться. Это неизбежно, а всё остальное не ваше дело. Занимайтесь собой.
Патрул Ринпоче
11 февраля
Внутреннее счастье не определяется материальными обстоятельствами или чувственными наслаждениями. Оно зависит от состояния нашего ума. Прежде всего, нам следует по-настоящему осознать великую важность именно внутреннего счастья.
Ваше сострадание приносит три главных пользы умирающему человеку. Прежде всего, вы откроете своё сердце, поэтому вам будет легче выказать умирающему человеку безусловную любовь, в которой он (или она) так нуждается.
На более глубоком, духовном уровне, я часто вижу, как вы, если только воплощаете сострадание и способны действовать сердечно, создаёте атмосферу, в которой другой человек получает вдохновение для того, чтобы вообразить духовное измерение или даже проводить духовную практику.
Что касается самого глубокого уровня, то если вы постоянно практикуете сострадание к умирающему человеку и побуждаете его (или её) следовать вашему примеру, то можете исцелить человека не только духовно, но даже физически. И вы сами с удивлением откроете то, что знают духовные мастера: сила сострадания не ведает границ.
Согьял Ринпоче
12 февраля
Если в старости у нас нет религиозной веры, тогда мы должны первым делом признать, что наши главные страдания (рождение, болезнь, старость и смерть) изначально присущи жизни. Как только мы родились, мы уже не можем избежать старения и смерти. Именно таково действительное положение вещей. И нет смысла говорить, что это несправедливо или что в жизни всё должно быть устроено иначе.
У одного мастера дзен был преданный, но очень наивный ученик, который считал его живым Буддой. Как-то раз мастер случайно сел на иголку. Он вскрикнул и подскочил. Его ученик тотчас же утратил веру в него и ушёл. Напоследок юноша сказал, что он очень разочарован, так как нашёл не полностью просветлённого мастера. Ученик полагал, что по-настоящему просветлённый человек не стал бы в подобных обстоятельствах прыгать и кричать. Мастер огорчился тому, что ученик уходит, и ответил: «Увы, бедняга! Если бы только он знал, что в действительности не существую ни я, ни иголка, ни мой крик!»
Согьял Ринпоче
13 февраля
Согласно буддизму, мы можем жить долго лишь в том случае, если в прошлом приобрели множество заслуг. Даже если вы не буддист, всё равно подумайте о тех людях, которые умирают молодыми, и порадуйтесь тому, что живёте на свете достаточно долго.
Эго это отсутствие настоящего знания о том, что мы в действительности представляем собой, и в конечном итоге отчаянное цепляниё за свой временный образ, который обречён исчезнуть. Неизбежно появляется ложная самость-хамелеон, которая постоянно меняется, и иначе она поступать не может, так как стремится поддерживать иллюзию своего существования.
На тибетском языке эго звучит как «дакдзин», что значит цепляниё за самость. Мы определяем эго как беспрестанное цепляниё за ложное представление о самости, а также как всю совокупность концепций, идей, желаний и поступков, которые поддерживают это фальшивое построение.
Такое цепляниё тщетно с самого начала и неминуемо приводит к разочарованию, потому что в нём нет основы или истины, и то, за что мы цепляемся, по самой своей природе не может дать нам опору. В глубине своего сердца мы знаем, что самость не существует. Из этого поразительного от-1фьггия берут начало все наши страхи.
Согьял Ринпоче
14 февраля
Если вы в полную силу жили в первой части своей жизни, помните о том, что в этот раз вы принесли обществу пользу, что ваша работа заслуживает похвалы, ведь вы выполняли её с благими намерениями. Итак, теперь вам не о чем сожалеть.
Из всех практик, которые я знаю, самая полезная и мощная практика Тонален, что переводится с тибетского как отдавать и получать. Когда вы чувствуете, что замкнулись в себе, Тонглен открывает вас к истине страдания других существ. Когда ваше сердце заперто, Тонглен устраняет силы, которые не давали ему свободу. Когда вы чувствуете, что отстранены от человека, который испытывает рядом с вами боль, горечь или отчаяние, Тонглен помогает вам найти в
