одно поколение, жизнь которого длится несколько тысяч лет от рождения человечества и до его исправления, достижения полного совершенства и покоя.

Не важно, сколько «переодеваний» в тела проходит каждая душа, ведь смерть организма не отражается на ней, как на материи высшего уровня, подобно стрижке волос, обрезанию ногтей. «Растительное» в человеке – не отражается на жизни «животного» – тела. Изучив механизм «переодевания» души в тела, человек освобождается от власти смерти над своими жизнями.

Каббала объясняет переселение душ как постоянное облачение душ, освободившихся от плоти, то есть душ предыдущего поколения, в новые тела. Таким образом, появляется следующее поколение на Земле. То есть каждое новое поколение – это те же души с новорожденными телами. Тела рождаются, живут и умирают, после смерти переходят из живого в неживое состояние – и все! Более с телами ничего не происходит.

Никогда ничто от прошлого белкового тела не становится вновь живым человеческим организмом или его частью. Под телом в каббале подразумевается тело души, то есть желание наполниться Высшим светом. Об этом свете нам рассказывают люди, перенесшие клиническую смерть. Тело их совершенно не принимает участия в ощущении Высшего мира. Наоборот, отрыв от него, вернее, от его желаний способствует ощущению Высшего мира.

Поэтому слова Торы о том, что душа выходит из тела, надо понимать как выход света из тела души. Как говорится, «душа вернулась к тому самому телу», – свет вновь заполняет душу после того, как ее эгоистическое желание умерло, исправилось на альтруистическое, и свет возвращается в тело, которое прошло воскрешение из мертвых, из мертвого, эгоистического, антидуховного состояния.

Каббала учит, что переселение касается только душ, но не наших физиологических тел. То, что мы с почтением относимся к умершему телу, – означает, что в нашем мире мы должны относиться ко всему по аналогии с Высшим миром. Мой Учитель говорил, что ему совершенно не важно, где и как закопают мешок с его костями…

Придет время прозрения человечества, когда оно обнаружит вокруг себя не только ту сферу, которую видит сегодня, а более широкую, называемую каббалистами «Высший мир». Такое состояние называется «Явление Мессии». Тогда все исправят свои эгоистические желания, то есть свои тела, на природу внешней сферы, альтруизм – этот процесс называется в каббале «Воскрешение мертвых тел».

Как человек может прийти к Творцу? Человек на протяжении своих жизней на этой Земле (гильгулим) собирает в своей душе опыт и развивается до уровня, когда уже может начать сознательно духовно формироваться, а не так, как его вели до сих пор, в прошлых перевоплощениях – неосознанно. Когда человек достигает такого уровня, в нем начинает ощущаться особое желание.

Все желания человека – насладиться от этого мира, а это новое желание требует насладиться светом, высшим наслаждением, которого в нашем мире нет. Это желание и толкает человека искать Источник наслаждения, то есть искать и найти Творца. Душа ведет человека к Творцу.

Вопрос: Но что же в этом новом цикле будет от меня? Что остается от прошлого состояния, от эмоций, мыслей, от моей неповторимой личности? Ведь мы говорили, что любая личность неповторима.

Происходящее с нами, с нашими телами, подобно тому, что происходит с зерном, посеянным в землю: плоть разлагается, мы получаем новое тело, а душа – этот духовный потенциал, остается как ген, информационная основа. Она переходит от одного состояния, старого тела, в другое, в новое тело, через материальный разрыв, называемый нами «смерть».

Пока предыдущий материал окончательно не разложится, следующий цикл не возникнет. Только тогда прошлые решимот (ед. число «решимо»)начинают свой новый цикл развития. Поэтому во многих традициях тело немедленно предают земле. Некоторые народы помещают в могилу известь, вызывая тем самым его более быстрое разложение – якобы дать возможность быстрее появиться новой жизни, новой стадии исправления.

Переход от жизни к жизни происходит через полное разложение зерна: от прошлого должна остаться «суть» – чистая энергия, не облаченная ни в какую внешнюю форму «духовный ген». Это и есть решимо, а между ступенями – разрыв, бездна. Потому человек не видит переходов. Каббалист же в течение своего земного существования неоднократно переходит от жизни к жизни, управляя переходами, оставляя решимо. Для новой жизни ему нет необходимости избавляться от земного тела, потому что он отождествляет себя с душой.

Вопрос: А можно ли проделать переход жизнь-смерть-жизнь, не умирая физически?

Для того чтобы этот скачок произошел, человеку необходимо умереть, и его душа должна пройти через материальный разрыв, приобретя для следующей ступени развития новое тело-носитель, или «оторваться» от тела, как это делает каббалист. Потому он «проживает» множество жизней в течение одной земной фазы существования и может за один раз проделать свой путь от начала до цели творения – возвращения в исходную точку души.

Только поднявшись с уровня нашего мира на более высокую ступень, в духовный мир, мы можем наблюдать наши собственные метаморфозы: подобно тому, как человек в состоянии клинической смерти наблюдает со стороны за врачами, сражающимися за его бренное тело. С высшего уровня можно видеть, что происходит с нами, исследовать и управлять своими жизнями и их качеством. Это-то и позволяет осуществить каббала.

Так вот, силы, которые переходят из прошлой жизни, из прошлого тела или зерна, в следующую, называются «маца», информационная духовная основа, суть. Если это было зерно пшеницы, оно останется зерном пшеницы. Если это была определенная душа, она останется той же душой, только облачится в другое тело.

Вопрос: От чего зависит – в какое тело она облачится, и можем ли мы влиять на выбор этого нового тела?

Душа облачится в тело, соответствующее ей для реализации программы, которая в этой душе находится. Свойства души, исправления, ей предназначенные, определяют свойства животного тела, которые она создает вокруг себя, в которое облачается.

Своими духовными достижениями в этом кругообороте мы определяем, в каком теле и в каких обстоятельствах окажемся в нашей следующей жизни. Это зависит от решимо, которое после смерти нынешнего нашего тела создаст вокруг себя новую плоть. В решимо содержится информация, какие этапы исправления души еще не пройдены и должны реализоваться.

Вопрос: Если человек закончил всю свою земную миссию, появится ли он снова в этом мире?

Да, появится, и самое наилучшее, если человек полностью исправил себя и нисходит в этот мир только для помощи другим.

От того, какое решимо создает тело человека, зависят все различия качеств, характеров, способностей, склонностей, с которыми рождаются люди. Это все определяется внутренним свойством души, потребностью реализовать то, что она должна в этом мире совершить. Поэтому, кстати, недопустимо никакое насилие в процессе воспитания.

Итак, мы выяснили, что первый фактор (основа, суть, наш духовный ген) мы получаем непосредственно от Творца, и понятно, что влиять на него никак не можем.

Для человека этот первый фактор включает в себя и происхождение, и ментальность предков, и приобретенные ими знания, которые проявляются в потомках как бессознательные привычки, свойства личности, физические и душевные качества. В человеке могут быть заложены склонности к вере или к критическому мышлению, к материальным благам или к духовности, к скупости, стыдливости и т.д. Эти свойства подобны зерну, потерявшему форму в земле, и передаются нам вне материального носителя, автоматически наследуются нами, поэтому часть из них и проявляется в нас в обратном, противоположном выражении.

Второй фактор – это законы, по которым развивается наша суть. Эти законы неизменны, заранее заданы Творцом, потому что вытекают из природы сути и той, ее заранее заданной формы, к которой она обязана прийти как к цели творения. Каждое зерно, растение, животное, человек имеет программу (законы) своего развития – это второй фактор. Поэтому и на него мы влиять никак не можем.

Существуют еще два «внешних» относительно души фактора (третий и четвертый) нашего развития. Это внешние условия, которые изменяют меня с моего согласия или своим давлением, наперекор мне.

То есть третий фактор может частично изменять путь развития объекта: оно может произойти хорошим или плохим образом.

Опять же модель развития зерна, доступная для нашего наблюдения, хорошо иллюстрирует это утверждение. Если мы засадим два участка одним сортом зерна, но будем по-разному воздействовать на них: один закроем от солнца, не дадим достаточно воды, не прополем сорняки, а другому создадим благоприятные условия, то обнаружим, насколько внешние факторы влияют на развитие. Вырастет в конечном итоге то же самое зерно, но с какими проблемами роста, и каким оно будет по качеству!

Итак, мы подошли к четвертому фактору – изменениям внешних условий. То есть мы видим, что, меняя внешние условия, мы можем влиять на свою судьбу. Мы не можем влиять на себя непосредственно, но, изменяя условия вокруг себя, мы можем определить свое будущее, свои мысли, желания, устремления, одним словом, качества.

У человека могут быть очень «неблагоприятные» первый и второй факторы – то, что мы называем наследственностью (слабость физическая, ментальная, психологическая, духовная), но если он находит для себя, как зерно, правильный участок для развития, то, «подставляя» себя под благотворное влияние среды, может достичь невероятного результата.

Итак, каббала учит, что под влиянием правильной среды я могу создать в себе желание к духовности, к достижению цели творения. Естественным путем это желание может появиться во мне в итоге вековых страданий. Под воздействием же общества я могу значительно ускорить свое созревание. Выбор общества – и есть единственный свободный выбор, оставленный человеку Творцом.

Нам необходимо создать для себя такую среду, которая бы направляла нас к совершенству, к постижению духовных миров, потому что, достигнув их, я стану управлять своей судьбой и избавлюсь от всех страданий.

Вопрос: Вы согласны с идеей реинкарнации и бесконечного кругооборота душ. Однако сохраняется ли в этой энергетической консистенции ощущение личности человека, когда его душа уходит из этого мира в иной, более высокий, тонкий мир?

Конечно. Именно в ней она и находится. Ведь что такое наше тело? Оно является лишь производным души. Все параметры, которые есть в душе, при нисхождении определяют тело: каким образом родиться, где, с какими качествами, в каком обществе, состоянии, какое образование получить, как и кем вырасти. Это все определяется именно душой. Знай мы душу человека, нам было бы понятно, почему он такой, а не иной. Мы бы в том числе знали каким образом помочь ему исправиться, дать правильное воспитание, и так далее. Проблема воспитания, взросления – самая главная у человечества.

Вопрос: Можем ли мы после смерти получить экран?

После смерти человек не получает никакого экрана. Если, находясь в ощущениях пяти органов чувств, он приобрел шестое чувство – замечательно, если нет – то уже не приобретет. Он возвращается в состояние, в котором был прежде, то есть в точку, не