состояниям.

Верно, что мы используем предыдущий опыт, но только в качестве опыта. Это не значит, что мы возвращаемся к пройденным нами когда-то состояниям. Опыт предыдущих кругооборотов состоит в том, что от пройденных мной состояний остались решимот, и теперь на основе этих решимот возникают новые состояния.

Необходимо относиться к этому гораздо более реально, поскольку вся возникающая по этому поводу путаница вызвана отсутствием осведомленности, знания. В действительности наша связь с предыдущими кругооборотами имеет гораздо более простые формы. Существует проблема выразить их, но необходимо отмежеваться от всех этих дремучих представлений.

Свет и душа

Вопрос: Что такое свет и можно ли его постичь?

Свет – это понятие духовное, он неуловим, и постичь его мы не можем. Свет – это все, что есть в реальности, кроме кли. Существуют Творец и творение. Творец – это свет («ор»), а творение – это сосуд («кли»), недостаток наполнения, желание наполниться, насладиться. Таким образом, в Мироздании присутствуют только две составляющие: свет и кли. Мы не чувствуем свет, находящийся вне кли, собственно, светом мы и называем то, что вызывает в кли ощущение. Стало быть, можно сказать, что свет – это реакция кли на то, что его наполняет.

Кли ощущает недостаток наполнения светом, который может принимать разные виды, формы одеяний. Это желаниe наших клеток существовать, развиваться, стремление тела размножаться, преуспевать и т.д. То есть если говорить о нашем мире и его элементах, то кли – недостаток наполнения – единственная вещь, которая существует в реальности в виде всевозможных форм: неживой, растительной, животной и человеческой. Величина недостатка (кли) определяет степень жизненной силы, содержащаяся внутри этого желания, которая и называется «жизнь» или «свет».

Если желание направлено только на то, чтобы поддерживать свое существование, и то, что в каббале называется «наслаждаться» то оно, находится в пределах нашего мира. Если же желание настолько велико, что требует для своего наполнения вечное, неограниченное наслаждение, тогда оно называется духовным.

В чем разница между ними? Допустим, я голоден. Однако в то самое мгновение, когда я приступаю к еде, мое желание начинает уменьшаться, и соответственно этому уменьшается наслаждение. Так случается всегда: по мере наполнения себя наслаждениями, мы разрушаем тем самым желание и уничтожаем блаженство.

На этом простом примере с едой можно понять, что все остальные наслаждения построены точно по такому же принципу: от потребности в пище и сексе до самых больших удовольствий, которые можем получить в этом мире. В то самое мгновение, когда мы получаем желаемое, уничтожается недостаток наполнения, и блаженства больше нет… Могу ли я остаться полным, и чем, собственно, я полон? Наслаждений у меня уже нет, ведь при таком дефиците любое из них будет кратковременным. Как же нам сделать наслаждение вечным? Это и есть наша задача – достичь такого состояния, когда наполнение желания не разрушит его. Тогда наслаждение будет непрекращающимся, полным, и мы почувствуем, что наша жизнь бесконечна.

То, что мы проживаем такую короткую жизнь и умираем, а затем опять воплощаемся в этом мире в новое тело, аналогично примеру с едой, когда ты каждый раз насыщаешься, а по прошествии некоторого времени снова испытываешь желание к пище, и т.д. Однако в каббале существует принцип, метод получения вечного наполнения, собственно, методика каббалы – и есть способ получать наслаждения, потому что именно это является целью творения со стороны Высшей силы.

Когда человек на самом деле начинает осознавать, что представляет собой его кли, его тело, как они функционируют, то он очень просто постигает Творца, узнает Высшую силу и понимает, как ему следует работать, и зачем необходимо достичь цели творения.

Вопрос: Есть ли различие между свойствами Высшего света и окружающего света?

Эти определения даются относительно человека, точнее, его кли. Окружающий свет («ор макиф») мы никак не можем определить – это просто наше смутное желание чего-то неопределенного. Я чего-то хочу. Чего? Не знаю. Это ощущение, которое испытывают люди, желающие духовного продвижения, они еще не чувствуют внутреннего света, а только окружающий. Тот, кто уже чувствует свет внутри себя, находится на ступени духовного постижения, и как следствие этого – принадлежит Вечности и Совершенству.

Если ты достиг такого состояния, что весь окружающий свет входит в тебя в качестве внутреннего света, то тебе не нужно больше перевоплощаться в нашем мире. Ты включил себя в корень своей души, туда, откуда она низошла.

Для того чтобы каждый человек мог достичь подобного состояния, окружающий свет воздействует на кли в виде страданий, давая почувствовать, что наслаждение находится где-то в другом месте, а не внутри тебя. Таким образом, все наши страдания, беды, несчастья, болезни, войны вызваны действием окружающего света. Потому что, пока человек не совершает никакой работы, чтобы сделать его внутренним, увеличивается напряженность между пустым кли и окружающим светом, усиливая тем самым страдания. Это особенно остро проявилось в наши дни.

Поэтому от того, какое количество людей занимается каббалой, зависит, как мы будем чувствовать себя в этом мире. Чем больше мы будем стараться внести окружающий свет внутрь души, в этой мере мы почувствуем облегчение во внешних условиях.

Это то, о чем пишут каббалисты. Так как у всех страданий есть только одна цель – дать человеку понимание, что ему необходимо работать над тем, чтобы ввести свет внутрь себя.

Вопрос: Возможны ли изменения в Высшем свете?

Высший свет, находящийся в полном покое, является неизменным. В нем никогда не бывает каких-либо изменений по отношению к нам, он также не меняется по своему качеству, а все изменения в ощущении света, которые только могут быть, зависят от наших внутренних перемен.

Вопрос: Каким образом Высший свет доходит до человека?

Высший свет доходит до нас настолько ослабленным, что мы воспринимаем даже не сам свет, а его «одеяния» в различные объекты, притягивающие нас именно потому, что в них этот свет облачен. В таком виде Высший свет можно эгоистически получать, то есть наслаждаться, но не больше. Чтобы воспринимать его даже так, как это делают, например, люди, находящиеся в состоянии клинической смерти, необходимо быть отключенным от эгоизма. Именно потому тот, кто оказался в подобной ситуации, и способен ощутить Высший свет в несколько более проявленном виде.

Однако люди, «оторвавшиеся» от своего тела, перешедшие в иное состояние, гораздо в меньшей степени испытывают высшие, вечные, совершенные ощущения, чем может почувствовать человек еще при жизни в этом мире. Именно потому, что, находясь телесно и духовно в стадии земного существования, он может взлететь до самых вершин.

Получение Высшего света происходит по особой методике. Левая линия – это эгоистические желания человека. Правая – свойства Творца. Человек, естественно, не сразу начинает их ощущать. Изучая по особой системе подлинные каббалистические книги, он вызывает на себя окружающий свет, который затем сможет ощущать, то есть получать в виде наслаждения.

Однако до тех пор, пока человек не подготовлен соответствующим образом, этот свет окружает его незримо и ждет, когда человек будет готов его принять. Поскольку каббалисты получают этот свет явно, то в текстах, созданных ими, остается связь со светом, который они воспринимали в момент написания книги.

Поэтому, правильно изучая труды истинного каббалиста, можно вызвать на себя более интенсивное излучение окружающего света, который в этой мере очистит человека и подготовит его к приему света «в себя». Таким образом, человек наполнится Высшим светом и ощутит себя совершенным и вечным, но исправление под действием окружающего света происходит постепенно, порционно.

По мере того как человек впитывает свойства света, Творца, он исправляет себя, свою левую линию, и становится способным получать свет. Эти порции исправления называются «ступени» духовной лестницы, по которым происходит подъем от нашего мира до будущего мира, до ощущения Творца.

Средняя линия – это то оптимальное соотношение личного эгоизма и силы Высшего света, которые можно совместить так, чтобы максимально исправиться, уподобиться ему, но в то же время и остаться самостоятельно действующим созданием.

Вопрос: Ну а каким же становится путь души, когда ее покидает свет?

Все, что осталось от души после того, как весь свет покинул ее на пути нисхождения в наш мир, – это цепочка решимот. Они свернуты, и в таком состоянии подобны точке, которая находится внутри всех наших желаний.

Она так и называется – «точка в сердце», или зародыш души. Решимот определяют будущую душу человека, ее «форму», свойства и то место в мире Ацилут, куда она должна вернуться.

Отличие первоначальной души в мире Ацилут до ее нисхождения в наш мир от души, которая вернулась из нашего мира в мир Ацилут, состоит в том, что подъем произошел усилиями самого человека, его желанием. Душа по своему выбору поднимается по ступеням миров, «обретает снова силу высоты» мира Ацилут. В это время тело человека продолжает находиться в нашем мире, то есть он живет в обоих мирах. Каббала по определению – это методика раскрытия человеку всего Мироздания во время его земной жизни.

В процессе этого раскрытия человек перенимает свойства Творца. Поэтому «облик» души – это мера ее подобия «облику» Творца. Иначе говоря, в той мере, в какой человек приобретает свойства Творца, его душа все более «походит» на Него, пока совершенно не станет Ему подобна. Тогда создание и становится равным Создателю.

Из вышесказанного очевидно, что для того, чтобы управлять своей судьбой, а заодно и всем миром, необходимо оказаться по ту сторону экрана.

Вопрос: Что увеличивает желание: разум или окружающий свет?

Конечно же, окружающий свет, но как мы вызываем его большую интенсивность? Свет постоянен. Только я, направляя себя, искусственно, своими усилиями подставляю себя под него, прилагая все большие и большие старания, и поэтому получаю от него больший эффект.

Естественно, что изменения в желании происходят только под воздействием света. Однако свет изменяю я. То есть изменяю результат его воздействие на себя.

Вопрос: Может ли разум быть причиной рождения абсолютно нового желания?

Никогда. Желание первично, даже самое малейшее, но когда оно возникло, то с помощью разума его можно выявить среди прочих и увеличить. Однако разум не может породить новое желание, а лишь дифференцировать его.

Попробуйте объяснить встреченной вами собаке, чем занимаются люди, изучающие каббалу. Можете стоять над ней хоть до завтра и читать лекции по каббале – она будет умиротворенно спать, или заниматься своими делами. Ей ничего не поможет – у нее отсутствует желание.

Это происходит оттого, что наш разум является второстепенным и никогда не может ничего порождать. Он только обслуживает наше желание.

Вопрос: Каким образом человек вызывает на себя излучение свыше – речью, мыслью, действием?

Мыслью, речью, действием – чем-то больше, чем-то меньше. Самое большое воздействие, естественно, оказывает мысль. Мысль – это страшнейшее оружие, ужасное по своей интенсивности. Речь и действие