животным, животным и говорящим уровнями, однако они существуют в абсолютной форме, не сдвигаясь вперед или назад, вверх или вниз, и занимая свои постоянные места.
Где был создан человек? В особом месте – там, где духовное начало как бы встречается с материальным, где есть связь между двумя соседними ступенями. Связь эта тоже нематериальна, она не означает, что точно над горой Мориа духовные сфирот спускаются с небес и касаются земли. Нет, речь идет о двух соседних ступенях, между которыми все-таки пролегает бесконечный провал. Вся реальность, расположенная над горой Мориа, называется «духовной»; а вся реальность, расположенная под горой Мориа, называется «материальной». Вершина горы Мориа, духовная вершина, где потом выстраивается Святая Святых, – самое высокое место, какое может быть в этом мире. Оно лежит над всем материалом этого мира, и там скапливаются самые большие духовные силы.
Именно там, в этом месте и был создан человек, который является как бы «координатором» между материальным и духовным мирами. Оба этих мира – материальный и духовный – находятся в нем, и он может создавать равновесие между ними, используя их как единое целое. Тем самым он поднимает всю нашу реальность на духовный уровень.
Вопрос: Но когда-то это случилось в истории? Был земной шар, а потом в один день Бина вдруг проявилась внутри Малхут и родилась первая органическая клетка – первое растение. Что-то заставило неживое прекратить свое развитие и начать развиваться растительное, и тогда в материальном мире, на поверхности земли появилось первое растение. Потом растительный мир развивался, появились деревья, в итоге растительное царство закончило свое развитие и появилось первое животное. Почему сегодня, когда все уже существует, мы не продолжаем наблюдать подобное формирование материи?
Прежде всего я не думаю, что сегодня, продолжая развиваться на человеческом уровне, мы не влияем на предыдущие ступени, и там не возникает новых форм. Я не знаю, образуются ли совершенно новые виды, но, безусловно, мы оказываем влияние на их развитие – на неживом, растительном и животном уровнях. Конечно, материал меняется.
Ступень Бины, проникающая во все уровни: от человека в животное, от животного в растение и от растения в неживое и изменяющаяся за счет нас, изменяет все включения Бины во все ступени этого мира, и этот мир меняется. Это, безусловно, так! Мы не в состоянии связать происходящее с собой и увидеть, как происходит процесс и почему, но это так, без сомнения.
Мы видим, что мир меняется, и очень быстро. Происходят генетические мутации в растениях, в животных и в человеке. Нам трудно увидеть большие изменения в самом материале – на неживом уровне. Мы и не так хорошо его знаем, это уже относится к элементарным частицам, о которых нам мало что известно. Сколько мы можем понять из релятивистской физики или квантовой механики о материале, существующем на субатомном уровне?
Однако все же мир меняется на всех уровнях. Поскольку нечего больше добавить к желанию насладиться, кроме желания отдавать. Альтруистическое желание и меняет эгоистическое желание на всех уровнях.
Если каждый из вас продумает, как идут такие процессы в соответствии с изначальными стадиями, то вы не будете в этом путаться. Поскольку оттуда уже идут отпечатки во всех мирах: в мире Адам Кадмон, Ацилут, БЕА и в этом мире. Разница в том, что АК и АБЕА изменяются сверху вниз, а этот мир уже начинает изменяться снизу вверх, через свое развитие.
Не важно, в каком направлении раскрывается этот порядок, но он разворачивается в точном соответствии с программой, содержащейся в той же самой первой форме.
Вопрос: Почему миру должно быть так важно, что переход из состояния в состояние происходит по принципу причины и следствия, а не как прямое порождение одного другим?
Это очень принципиальное различие! Если это причина и следствие без прямой связи, то развитие заканчивается в Бесконечности, и каждый раз начинается в Бесконечности, беря оттуда новые формы, решимот. Если же это происходит в результате прямого развития обезьяны в человека, то подобное развитие мы видим и в лаборатории – все движется в логической, рациональной форме. Тогда не нужна и никакая каббала, никакой мир Бесконечности – все сходится и замыкается на этом мире, и все.
Вопрос: Мы никогда не говорили о том, как, собственно, было создано тело человека, весь материальный мир? Бааль Сулам пишет в одной из своих статей о позитивной и негативной силах, формирующих материю. Продолжает ли он свой рассказ вплоть до создания человека? Что такое человек?
Бааль Сулам пишет в статье «Последнее поколение» о том, как затвердела оболочка на поверхности земного шара, и тогда стало возможным создание жизни. Жизнь развивалась от неживого уровня к растительному, к животному, к человеческому согласно заложенным в творении решимот, формируя материал на основе этих решимот.
Есть 5 уровней, и в той же самой форме они отпечатываются, словно копия, в мире Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия и в этом мире. Эти «йуд-кей-вав-кей» отпечатывают себя на все большую глубину, во все более и более грубом материале – вплоть до этого мира. Это все. Нет никакого другого процесса, идущего сверху вниз.
Вопрос: Вы говорили о причине и следствии в развитии неживого, растительного, животного и человеческого уровней. Где они соединяются в одно целое?
Человек соединяет все в одно целое, потому что представляет собой высшую ступень, и если он работает на Творца, то присоединяет все эти уровни к себе, чтобы они служили той же цели. Тогда тот же самый неживой уровень, служа растительному, растительный – животному, и животный – человеческому, действуют в слиянии с Творцом, и все они с помощью человека сливаются с Творцом. Человек берет всех, кто ниже его, и своей работой прилепляет их к Высшему. Это написано также в различных источниках, описано с помощью всевозможных других метафор.
Вопрос: Наш мир находится внутри нас или вне нас?
То, что мы раскрываем в наших органах чувств, называется природа. Ты можешь сказать, что это в таком образе, в таком виде предстает перед нами Творец. Какая разница? Однако это раскрывается в наших органах чувств, и то, что мы в них можем измерить – материю и форму этой материи, – это абсолютно достоверно, и этим мы должны пользоваться.
У нас больше ничего нет. Находится ли это внутри нас, или вне нас – значения не имеет. Я же сейчас не говорю о том, каким образом мы постигаем – это не имеет значения, но то, что мы постигаем, – это наш мир, и на нем мы основываемся.
Изучая с помощью своих органов чувств археологию, я изучаю тот материал, который мне дается для изучения. Какое же значение имеет то, что я начну себе воображать: он находится сейчас вне меня или внутри меня? Какая разница! Внутри меня – ну так что? Весь материал, который я сейчас изучаю, – внутри меня.
Какая разница между костью курицы, которую я сейчас грызу, и костью мамонта, которую я нашел в песке? Разница только в тех желаниях, которые во мне открываются и которые я исследую в себе. Верно – в себе, в своих чувствах, ощущениях.
Все, что происходит и что на самом деле установлено наукой, – все это мы обязаны принимать. Обязаны! Ты можешь сказать: «верой выше знания» – это твое дело. На самом деле это такая же вера, как любая другая – не важно. Мы обязаны это принять как факт.
Вопрос: Почему и как развивается познание в духовном мире?
Как и в нашем мире. Если бы мы не развивали науку о нашем мире, мы остались бы в пещерах, но решимот (или наша природа) подталкивают нас к развитию, и поэтому мы познаем наш мир. В мере познания мы его используем для себя, и таким образом развиваемся. У нас есть потребности: технологические, культурные, общественные, политические и так далее – все, что у нас есть, мы это все развиваем. То есть желание увеличивается и толкает нас на развитие всего этого.
Затем мы начинаем ощущать потребность в познании духовного мира. Человек приходит в каббалу не потому, что желает развить свою душу, он хочет ответить на вопрос: «Каков смысл моей жизни?»
Смысл жизни – это в принципе вопрос научный. Я живу, существую в каком-то мире, в каком-то виде, меня интересует природа, источник – почему я оказался здесь, по чьей воле, что руководит мною в течение жизни и что будет со мной дальше. То есть все это – знание. В мере открытия этого знания человеку он начинает правильнее поступать. Поэтому знания о Высшем мире необходимы для нормального развития души.
Вопрос: Есть ли возможность измерить, узнать, где мы находимся сейчас?
Как только человек вместо того, чтобы заниматься первым, вторым и третьим уровнями желаний, приступает к работе над своим четвертым, человеческим уровнем желания, к работе над своей душой и пытается найти связь, ведущую от него к Творцу, он начинает ощущать Высший мир – это называется переход махсома.
Он начинает ощущать Творца, как источник этого поля, начинает ощущать себя более или менее подобным этим свойствам, этим качествам, этим желаниям и наслаждениям.
Это невозможно сделать до тех пор, пока вы не почувствуете постоянного, разумного постижения следующего уровня Мироздания, находящегося за нашим уровнем. Это постижение вы можете проверить, записать, передать другому лицу, опознать, так как оно – явное, а не какие-то видения, фантастические картины или представления.
Когда вы это ощутите, то одновременно с этим поймете, на каком уровне вы находитесь, вы поймете, что вышли за пределы земного тяготения, что называется, вашего личного, и уже находитесь в устремлении к Творцу.
Зачем нужно исправлять себя
Вопрос: Изменяются ли наши пять органов чувств в зависимости от развития шестого органа чувств?
Происходит ли изменение в пяти естественных органах чувств у каббалиста, который начал ощущать шестым органом чувств?
Нет! Здесь нет никакой связи. Наши пять органов восприятия – это телесные органы ощущения, которые не изменяются. Великий каббалист может иметь нарушения зрения или слуха, а его шестой орган чувств будет работать на огромных духовных расстояниях, проникая через все миры.
Вопрос: Верно ли я понял, что тело – это средство для исправления души?
Наше тело, по сути, это не тело. У нас нет плоти. (Сожалею, что приходится говорить столь непонятные вещи.) Пять органов чувств рисуют перед нами такую реальность, в которой мы ощущаем себя как тело.
Вопрос: Если у нас нет тела, что же у нас есть?
Вопрос: Что это значит? Желание души?
Да, желание первично.
Вопрос: Почему наша душа нуждается в исправлении?
Душа нуждается в исправлении, потому что изначально ее желание направлено на то, чтобы
