но, изучая каббалу, тот самый закон, мы просто становимся такими, что не хотим воровать. Для этого нам уже не нужно делать усилие, жизнь не кажется горькой оттого, что он ограничивает нас в чем-то. Поскольку закон исправляет нас, мы ощущаем себя свободными.
Наша природа становится подобной его природе, и мы чувствуем себя свободными, как у себя дома. Почему? Там все свое, мы знаем, как себя вести, нам все знакомо. То же самое здесь. Только в то время, пока мы изучаем закон, но еще не прониклись им, это причиняет нам беспокойство.
Я представляю, что многие могут подумать, будто я читаю им мораль, и что здесь присутствуют сплошные ограничения. Нет! В конце концов, нам не нужно ничего. Верно, объяснения того, как закон воздействует на нас, даются в весьма жесткой форме, но когда мы изучаем каббалу, она исправляет нас так, что впоследствии от нас не требуется никакого усилия.
Творец любит нас?
Вопрос: Можем ли мы избежать неприятностей, если своим развитием опережаем вынуждающую силу?
Без всяких проблем. У нас не должно быть никаких неприятностей, ничего плохого. Бааль Сулам объясняет, что все неприятности даются нам только для того, чтобы показать, что мы не соответствуем общему закону, то есть Хозяину, и как правильно взаимодействовать с Ним.
Если спросить: откуда известен мой счет, на это есть ответ: «книга открыта, и пишет рука». То есть существует «общая книга», куда записывается каждое действие, без исключения. Смысл этого в том, что существует встроенный Творцом в природу человечества закон развития, который всегда подталкивает нас вперед.
То есть хотим мы или не хотим, но все человечество продвигается. Мы уже говорили о том, что наша суть – это желание получать, и это единственное, что есть в нас, вся наша природа. Желание получать все время развивается, становится все больше и больше. В соответствии с тем, что оно растет, закон развития давит на нас все сильнее и сильнее.
Мы видим, что животные не страдают так тяжело, как люди. Посмотрите, как человек мучается последние несколько десятков или сотен лет. Зная историю человечества на протяжении, скажем, ста двадцати лет, мы видим, какие страдания выпали на его долю, а для животных это была обычная жизнь.
В соответствии с развитием желания получать еще 200–300 лет назад человечество страдало намного меньше, чем на протяжении последних ста лет, но все это – ничто по сравнению с тем, что, не дай бог, может ожидать нас в будущем. Увеличение страданий происходит в полном соответствии со ступенью развития человечества, потому что воздействие на нас всеобщего закона развития становится более ощущаемым как отрицательное. Это то, что Бааль Сулам говорит о законе развития.
Сказано: «Каждый, кто хочет взять взаймы, пусть придет и возьмет». Мир – не открытый магазин, оставленный без хозяйского глаза, а есть в нем хозяин-лавочник, который требует с каждого берущего плату, цену, соответствующую товару, который ты возьмешь с прилавка. Это означает, что человек должен стараться выполнять работу Творца в течение того времени, пока пользуется этим магазином, который, таким образом, гарантирует достижение цели творения.
Это означает, что существует Цель творения, и мы обязаны жить в этом мире. Однако если мы получаем от этой жизни все, не принимая во внимание Цель, то мы не движемся по той самой линии, которая к ней ведет.
Вопрос: Почему можно просить Творца только об исправлении, а не о том, чего действительно желает человек?
Мы должны понять, что никакая мольба, кроме просьбы о духовном исправлении, не принимается во внимание наверху. Другие просьбы (например, о дожде в пустыне) хотя и «рассматриваются», но на материальном уровне, на уровне «животное», а не «человек», потому что речь идет о теле.
Подобные просьбы любого просящего, соединяясь с просьбами всех уровней творения: неживой, растительный, животный, говорящий, поднимаются к общей душе (Шхина). Во всех случаях страдания влияют на Высшее управление. Однако отличие просьб о животном существовании и о духовном исправлении состоит в том, что ответ свыше приходит на соответствующем уровне – материальном или духовном.
На материальном уровне ответ может быть и противоположный, потому что он – целенаправленный, то есть направляющий к цели творения, к исправлению. Поэтому в ответ на просьбу об облегчении может произойти еще большее давление, чтобы довести воздействие до желательного результата, чтобы творение поняло, что необходимо просить не об облегчении, а о «поумнении».
Однако просьба изучающего каббалу (даже если она еще не о духовном исправлении) все равно является следствием учебы, а потому вызывает духовный ответ, то есть его нисхождение, исправляющее человека.
Происходит это потому, что призыв, желание, вызванное в результате учебы, достигает корня, места, откуда низошла душа человека. Эта молитва, то есть ощущение недостатка Высшего света, включается в корень и привлекает оттуда свечение в душу, облаченную в тело в нашем мире, вызывая тем самым ее стремление к сближению с корнем.
Человек идет или дорогой страданий – по цепочке решимот от разбитых келим, или дорогой духовного возвышения – по цепочке решимот видов света, когда он просит исправления.
В любом случае необходимо понять, что просьба, даже исходящая из сердца, но о материальном (хоть и молитва о жизни) несравнимо слабее «искусственной», не из глубины сердца, просьбы о духовном исправлении. Хотя первая просьба – результат настоящей боли, а вторая вызвана, например, впечатлением от прочитанной каббалистической статьи.
Вопрос: Как можно ускорить свое развитие?
Существует Творец и творение. Творение проходит всевозможные состояния, от начала истории человечества до сегодняшнего дня и далее, до конца исправления. Мы живем в этом мире и будем еще не раз возвращаться в него, как было ранее. Из одного жизненного оборота в другой мы внутренне развиваемся, и во всем этом процессе заложена цель. С определенной ступени, с какого-то кругооборота человек начинает быть активно задействованным в своем развитии. Как он узнает об этом? В соответствии с призывом свыше, который он слышит в своем сердце, словно кто-то тащит его куда-то или толкает к чему-то.
Человек должен теоретически знать, что такие вещи существуют. Тогда это ускорит его развитие, ведь в тот момент, когда это случится с ним, и вообще благодаря тому, что он знает, что такое существует, он вызывает на себя свечение извне, которое ускоряет его развитие. Поэтому желательно и даже необходимо, чтобы в школах изучали основы каббалы – благодаря этому дети ускорят свое «животное» развитие. Человек не должен будет проходить 10–15 жизненных кругооборотов, вместо этого он пройдет то же развитие за 1–2 кругооборота.
Обязательно ли нам страдать?
Вопрос: Возникают ли в человеке решимот от материальных страданий, даже если он идет путем духовного возвышения?
Нет. Если человек идет путем духовного возвышения, он идет по цепочке решимот различных видов света. Когда-то, до разбиения, существовало единое кли со светом. Вследствие разбиения они разделились на решимо света и решимо разбитых экранов (келим).
Решимо света находится вверху, в мире Ацилут над парсой, и светит оттуда. Это воспоминание о заполненном некогда кли. Человек стремится к тому свету, к той мере отдачи, к тому отношению Творца, хотя и не может в точности представить, что это такое.
Решимо разбитых экранов (келим) вызывает жалобы, человеку плохо, он обвиняет Творца, не старается думать об исправлении, а мечтает только избавиться от страданий. Даже если бы человек искусственно стремился быть причастным к пути духовного возвышения, исправления, он резко изменил бы свое восприятие мира. Как сказано в одной хорошей притче: я слышал, что есть царь, и кто находится возле него, хорошо зарабатывает, здоров и счастлив, а я себя ощущаю загнанным в угол, поэтому вместо того, чтобы плакать о моем сегодняшнем состоянии, я – ради получения хорошего – буду просить о том, чтобы быть рядом с царем. Это уже продвижение.
Вопрос: Как это проявляется в нашем мире?
У нас, находящихся ниже духовного уровня, действуют законы, как в мире Бесконечности. Наш мир похож на мир Бесконечности до Сокращения, так как наш мир – это та же часть мира Бесконечности, на который не действует Сокращение, поэтому говорится, что он находится внизу, под махсомом.
От мира Бесконечности до махсома, до нашего мира, не включая его, действуют духовные законы, а в нашем мире нет, и можно получать ради получения. Так же, как в мире Бесконечности получен всего лишь свет, это только внутреннее получение, а не ощущение Творца, всего лишь наслаждение, приходящее от Него, но это наслаждение уже является средством, благодаря которому можно развить связь с Создателем.
Получающее кли не может получить больше определенного вида света. Это его природа. Оно не чувствует своей ограниченности относительно духовности. Только неживой уровень может наслаждаться этим микросветом.
Творец заботится обо всем, и в любом случае духовная сила приведет мир к состоянию полнейшего совершенства, то есть абсолютного соответствия Высшему миру. Разница лишь в том: ты решаешь это сам, или за тебя это делает духовная сила.
Духовная сила уже совершила над тобой все предварительные действия: ты окончил учебное заведение, устроился на работу, тебя уволили, устроился снова, женился – тебе кажется, что ты сам совершаешь эти поступки, все решаешь и делаешь. Однако быть действительным участником этого процесса ты можешь, только войдя в Высший мир. Именно этого Творец от нас требует – чтобы наша материальная и духовная жизнь совпадали.
Исправленный мир – это не коммунизм, который нам хотели преподнести. Исправленный мир – это мир, которым управляет человек, используя свое знание высших законов, что и есть самое большое наслаждение, которое только может быть. Ведь эта работа подстать Творцу! Когда ты включаешься в такую работу, ты в точности постигаешь Его Суть.
Проблема сосуществования народов не исчезнет сама собой, а из года в год будет становиться все более острой. Необходимо довести это до сведения людей. Если они узнают о существовании связи между изучением каббалы, осознанием Цели Творения и своим материальным состоянием, уверенностью, удачей – это уже хорошо. Я бы сказал, что большую часть работы можно считать проделанной. Остальное довершит Творец – создаст необходимые внешние условия, страдания, которые вынудят человека реализовать полученную каббалистическую информацию.
Люди должны получить эту информацию. Природа такова, что необходимое все равно придет и потребует своего претворения. Ты не сможешь скрыться от нее, она все равно вернется в том или ином виде и потребует своего воплощения.
Человек готов заплатить за свое здоровье, наслаждение, покой, учиться, совершать усилия, если он знает, что затем насладится. Все определяют цель и расчет: ради чего необходимо совершить усилие.
Вопрос: Так в чем же конкретно разница между путем страданий и путем каббалы?
Разница в том, что, идя путем каббалы, мы ускоряем время. Вместо того чтобы
