который действует в нашем мире: «Каждый обвиняет в меру своего изъяна» и «каждый восхваляет в меру своего понимания».
Бааль Сулам сказал, что еще через 50 лет люди начнут действительно раскрывать ценность «Учения десяти Сфирот» и других его произведений, и, изучая их, совершат массовое, серьезное продвижение к общему исправлению мира. Его тогда спросили: «Это просто примерный срок 50 лет?» Он ответил: «Нет. Я не просто так назвал эту цифру. Согласно расчету это должен быть 5755 год» – 1995 год по международному календарю.
Начиная с этого периода, можно было видеть, что произошли огромные изменения в отношении человека к каббале. Люди перестали ее бояться. Я не говорю о тех, кто получил соответствующее воспитание, но остальные люди начали ее ценить. Каким-то внутренним чувством человечество стало понимать, что это нечто особенное, способное разрешить множество проблем.
Эта наука может ответить на все наши вопросы – решить экологические проблемы, проблемы культуры и воспитания, безопасности и террора, проблему наркотиков, вплоть до безопасности на дорогах. Каббала может ответить на вопрос, касающийся сложностей, возникающих во всех сферах нашей жизни – сказать, почему так происходит, возможно ли это исправить и каким образом.
Вопрос: Какие эксперименты производят в каббале?
Как и в каждой науке, мы должны знать, что изучаем, что исследуем. Что изучает человек в той или иной науке? В конечном счете он изучает свою природу и оттиск своей природы на что-то. То же самое происходит в каббале, но здесь мы приходим к неограниченной форме в познании себя. Что обычно изучается? Изучается материал: неживое, растительное, животное или человек в зависимости от науки, например, в физике, химии. В каббале это называется: на всех уровнях эгоизма материи, то есть на первом, втором, третьем, четвертом уровнях развития эгоизма.
В каббале мы изучаем не поведение самого материала, а каким образом можно его изменить, чтобы получить в нем иное свойство – от материала, от желания получать приходим к свету. Скажем, мы исследуем какие-то явления в химии, но на самом деле мы все равно исследуем желание получать. Мы как будто изучаем явление, при котором одна молекула притягивает другую в условиях тепла, холода, давления и так далее, и их взаимодействие. В каббале на самом деле мы исследуем то же самое, но пользуемся понятиями «эгоизм», «желание получать». По сути же мы делаем именно это – во всех науках мы занимаемся именно этими вещами.
В каббале мы берем сущность материи и начинаем разбираться не во внешних формах – скажем, это жидкость или давление, или нагревание, или частицы, как в физике, или взаимодействие между частями, как в механике, а в сущности материи, поэтому у нас получается истинная картина. Мы не занимаемся внешними одеяниями, а самим содержанием, потому каббала и называется корнем всех наук, так как, по сути, все они лишь ее частичные формы.
Вопрос: Во всех науках у нас есть какие-то наблюдения, доказательства, как, например, легенда о том, что Ньютону упало на голову яблоко. Где такие наблюдения в каббале?
Все отличие каббалы от остальных наук в том, что в ней принимается в расчет также внутреннее свойство человека. Если мы изучаем действительность так, как она представляется нам, не принимая в расчет качества человека – плохой он или хороший (сейчас мы только начинаем раскрывать, что человек своими мыслями влияет на материю, например, на растения), то это называется «обычной» наукой.
Если мы принимаем в расчет качества человека и говорим о том, как изменения его свойств могут изменить явления, это называется каббалой. Сегодня во всех академических науках человечество приходит к состоянию, когда исчерпано все в той области, где мы не изменяем себя. Далее мы во всех науках приходим к состоянию, что от нас зависит возможность проникновения в глубину материала, в исследования действительности.
Нет у нас здесь иной методики, кроме каббалы, говорящей нам: «Если измените себя таким образом, увидите действительность в таком виде, если изменитесь так – сможете влиять на нее таким образом». Каббала открывает перед человечеством совершенно новые горизонты, показывая, как мы влияем на действительность своими мыслями, желаниями, как мы связываемся с действительностью, изменяем ее. В обычных науках мы не можем это сделать, так как наше желание получать не находится под нашим влиянием. Таким образом, каббала как будто включает две части: с одной стороны она обучает человека, как изменить его свойства, желания, а с другой – объясняет, как в соответствии с нашими изменениями мы меняем действительность.
Вопрос: Существуют ли в каббале точные научные понятия. Как, например, в математике?
Один плюс один – это не наука, как и вся математика. Математика – это язык. Наука – это исследование. Единственной точной наукой является каббала, и мы уже видим ограниченность остальных наук. Почему? В каббале мы действуем без всяких предположений, мы основываемся на материале творения – на желании наслаждаться. Кроме него не существует ничего – все остальное построено на этом материале, его формах. Неживое, растительное, живое, человек, звуки, цвета – все вытекает из этой основы, из сущности творения, то есть из желания получать. Потому всякая иная наука, не принимающая в расчет сущность творения, неточна.
Каббала принимает в расчет только это. Есть закон, гласящий: «Судят только по тому, что видят глаза». Все доказывается только на опыте. Запрещено каббалисту описывать в книге что-то, что он не получил из собственного опыта, из исследования Высшего мира. Книга «Зоар» объясняет это: материя, форма, облаченная в материю, абстрактная форма, сущность – это уровни, до которых мы воспринимаем, способны исследовать. Войдите в эту науку, и вы увидите, сколько в ней точных научных определений. Я сейчас пишу книги совместно с учеными, и у нас нет никаких проблем в общении, понимании друг друга. Они лишь приходят в воодушевление от всего того богатства, которое есть в каббале.
Вопрос: Расскажите, пожалуйста, о времени. Физики сегодня рассматривают эту категорию, как нечто целостное, простирающееся подобно ландшафту, на котором располагаются прошлые и будущие события. Как рассматривает время каббала?
Поскольку мы говорим о силах, воздействующих на все Мироздание, то мы оперируем понятиями «разум», «желание», «информация», и не имеем в виду тела. Таким образом, нам сразу же следует договориться, что каббала не упоминает ни о том, что находится в пространстве, ни о самом пространстве – все вне него. Пространства как такового не существует. Оно является производной наших пяти органов чувств. Представьте себе нашу Вселенную, уберите из нее все неживое, растительное, животное и посмотрите, что останется? Что означает это пространство, в котором находится все, наполняющее его?
Повторяю, каббала говорит о том, что пространства как такового не существует. Если его не существует, то нет и движения в том виде, в котором мы его понимаем. Если не существует движения, нет перемещения, а следовательно и времени. То есть все, что мы изучаем в каббале, находится над понятиями пространства, времени и движения (эти понятия чисто человеческие).
Это мы так устроены, что внутри нас есть ощущение времени, пространства, движения. Подобным образом мы воспринимаем воздействие на нас силы, осознаваемой нами как наше Мироздание, наша Вселенная, которая перемещается и определенным образом взаимодействует. Она является производным от нашего внутреннего устройства, от наших пяти органов чувств. Когда человек выходит из области ощущений этих пяти органов восприятия и входит в шестой, он понимает, что ни времени, ни пространства, ни движения не существует. Существует совершенно иной объем, где есть только силы, информация и желания.
Вопрос: Сейчас множество ученых бьются над расшифровкой Библии, Торы. Есть ли там какая-то скрытая информация между строк?
Конечно, есть. Вся скрытая информация мира находится в Торе, но для этого не надо никуда бежать. Надо открыть книгу «Зоар», там так и написано: книга «Зоар. Комментарий на Тору», каббалистический комментарий. То, что написано в Торе (Пятикнижие Библии) обиходным языком, аллегорически, книга «Зоар» раскрывает и описывает на каббалистическом языке, передавая структуру Высшего мира.
Вопрос: Существует ли аналог каббалы в других религиях?
Аналога каббалы в других религиях нет, потому что каббала – это не религия, а наука, и она не имеет отношения ни к каким верованиям, экстрасенсорным методикам, даже к еврейской религии. Любой верующий еврей на вопрос: «Знает ли он каббалу?» – ответит: «Не знаю и не считаю нужным», и он прав, потому что каббала абсолютно не нужна человеку для отправления религиозных обрядов. Кроме того, каббала вызывает у человека развитие эгоизма, увеличивает тягу к знанию, построена на самопознании, на постижении высшего, а религия построена на самоограничении, довольствовании малым.
Вопрос: В чем отличие развития желания к Творцу верующего от развития желания атеиста? Конкретно.
Религиозный человек верит в чудеса. Он верит в то, что законы законами, но если он очень попросит, они могут измениться. Каббалист знает, что закон есть закон, но если он очень хорошо попросит, то изменится сам.
Религиозный человек верит в то, что Бог меняется. Хотя есть отдельные верования, где считается, что Творец неизменен (например, «Дао» – я их не изучал, но так мне говорили).
Как правило, верующий человек, не меняя себя, о чем-то умоляет Творца: «Я Его хорошо попросил, дал милостыню неимущему, помолился от всего сердца – и, в итоге мне будет хорошо!», но – не меняя себя.
Не меняя себя – вот в чем основной пункт различия.
Каббалист знает, что только своим изменением он вызовет изменение влияния Творца на себя. Творец неизменен, но для каббалиста Он станет другим – один и тот же Творец, вчера, сегодня и завтра, – так как он ощутит Его по-другому, поднимется к Нему, приблизится. Можно плакать, кричать, делать что угодно – но если человек не меняется, Творец не изменится.
Верующий же думает: «Нет, изменится». В итоге мы более пяти тысяч лет взываем к одному и тому же Богу, а ничего хорошего от Него в ответ не видим – никаких чудес нет, а есть только законы.
Это восприятие чисто психологическое. Я не высмеиваю верующих или религии – просто существуют два взгляда со стороны человека на Творца. Творец один и тот же. Пришло время подняться с уровня, где человек надеется на то, что сверху ему вдруг выдадут какой-то аванс – ни за что или просто за то, что он куда-то пошел, что-то сделал, сказал, заплатил.
Мы видим, что в нашем мире это не работает. Можно, конечно, привязать к этому различные обстоятельства – якобы так случалось, многие в мире думают подобным образом, поэтому у религий и верований есть некая психологическая подложка, но реальность показывает обратное.
Как в нашем мире, четкие законы существуют и в Высшем
