на свет только через 2000 лет, то есть в наше время.
По чистой случайности труд обнаружился раньше назначенного срока, попав в виде разрозненных листов к одному испанскому каббалисту. Из этих фрагментов и была создана книга «Зоар», которая известна нам сегодня. По сведениям первоначальный ее вариант был во много раз больше.
На сегодняшний день «Зоар» включает в себя только каббалистические комментарии на отдельные главы Библии Моисея. В оригинальном виде книга состояла из комментариев на все тексты Пророков и на все Святые Писания. То есть труд был раз в двадцать больше по объему, чем тот, что мы имеем.
Книга «Зоар» была скрыта от человечества, начиная со II века нашей эры, примерно до IX, когда ее по иронии судьбы обнаружили на базаре, среди мусора, и собрали из разрозненных листков. Книга попала уже в собранном виде к известному каббалисту того времени Моше дэ Лиону.
Это был очень богатый человек, он купил книгу и хранил ее у себя, а когда умер, его жена продала рукопись. Она не знала подлинной ценности этого произведения. Сочинение приобрел издатель и решил, что она достаточно интересна. Видимо, как и в наше время, тогда тоже был спрос на всякие мистические трактаты. Он начал ее тиражировать, таким образом, книга «Зоар» раскрылась.
Моше дэ Лиону было прекрасно известно, что «Зоар» нельзя обнародовать, он был великим каббалистом, но потом книга попала в невежественные руки. Оттуда и началось ее путешествие по свету. На этом труде выросли многие поколения всевозможных исследователей текста: арабских, христианских, иудейских. Она дала большой толчок к развитию всего человечества.
Вопрос: Почему же книга «Зоар» была скрыта?
Потому что эти две тысячи лет человечество находилось в состоянии постепенного внутреннего развития. Мы знаем, насколько медленно эволюционируют общественные формации: античность перешла в средневековье, потом средневековье изжило себя, затем началась эпоха Возрождения, и постепенно, шаг за шагом, сформировалось наше современное общество.
Все это требовало огромного количества времени, и человечество не должно было в этот период, развиваясь при постоянном росте эгоизма, плутать в высших сферах, которые оно все равно не в состоянии было осознать, приспособить для себя и правильно использовать.
Эта книга содержала в себе абсолютно всю каббалистическую мудрость на очень высоком уровне. Она написана именно накануне выхода из духовного постижения в духовное изгнание, для того чтобы «проспать» вместе с человечеством 2000 лет полного отключения от духовного постижения, от ощущения Высшего мира, с той целью, чтобы, как она сама предсказывает, с конца ХХ века, а точнее с 1995 года, начать раскрываться людям.
Вопрос: Каким был дальнейший этап развития каббалы?
Следующий период развития этой науки – скрытый. То было время поздней античности и перехода к средневековью. Человечество дремлет, а его эгоизм постоянно увеличивается.
На следующем этапе эволюции эгоизма появляется АРИ – великий каббалист XVI века, проживавший в Цфате, на севере Израиля. Чем знаменит АРИ? Тем, что он заложил основы современной каббалы. Этот человек жил уже в начале технологической эры, когда средневековье себя изжило, ему на смену устремилось Возрождение, и начали пробиваться ростки новой цивилизации. Все это создало условия для появления каббалиста, изложившего постижение Высшего мира языком близким к научному. От АРИ получила свое развитие вся наша современная каббала.
Он написал много книг. Самая главная из них – «Древо Жизни». Этот труд и еще около двадцати других сочинений являются и на сегодняшний день основными каббалистическими учебниками.
Время шло, эгоизм возрастал, развивался, и следующий период после АРИ – это совершенно новый этап, когда каббала раскрывается всему человечеству. Ради этой великой цели появляется особая душа, особенный человек, выдающийся каббалист, живший в первой половине XX века. Каббалисты называют его Бааль Сулам.
Он знаменит тем, что создал комментарии на книгу «Зоар», которые называются «Сулам» (лестница). Отсюда – его имя. Он изложил каббалу в таком виде, что человек, изучая эту науку, как по лестнице, постепенно, ступенька за ступенькой, может выбраться из обычного для всех нас состояния, ограниченного ощущением только нашего мира.
Ничего не понимая, не зная, где он был до этой жизни и куда идет после нее, человек начинает постепенно раздвигать рамки этого мира и видеть то, что находится за ним, в следующих измерениях.
Методику создания шестого органа чувств и постепенного проникновения с его помощью во внешнее мироздание создал для нас Бааль Сулам. Потому он и был прозван этим именем «Бааль Суллам»: в переводе – «хозяин лестницы», или «владеющий ступенями познания». Его настоящее имя – Йегуда Ашлаг, но все знают его по названию созданной им методики Бааль Сулам. Нет более великого и близкого нашему поколению каббалиста во всей истории становления этой науки.
Достигнув самого последнего уровня развития эгоизма, человечество погружается в глубочайший кризис во всех сферах жизнедеятельности: в науке, экологии, информации, семейных отношениях, социальных связях. От непонимания мира, в котором он находится, человек прибегает к употреблению наркотиков, депрессия становится болезнью номер один в мире.
Именно в такой период, как написано в книге «Зоар» две тысячи лет назад, она и должна раскрыться, а делает это Бааль Сулам. Он, как я уже говорил, пишет комментарии на книгу «Зоар», дополняет ее и создает на основе данного труда абсолютно полное каббалистическое учение – методику постижения Высшего мира.
Кроме того, он начинает раскрывать каббалу для всех потомков Адама. Адам в переводе с иврита – человек, и, стало быть, каббала предназначена для всего человечества. Она не имеет отношения ни к религии, ни к определенному народу или этносу. Это знание было передано через каббалистическую группу, через все поколения, сквозь тысячелетия всем тем, кто желает знать, в каком мире мы существуем, откуда пришли, куда уходим, как можем изменить свою судьбу. Все это открывается нам в современном изложении в сочинениях Бааль Сулама.
Основной труд Бааль Сулама – «Учение Десяти Сфирот». Это сложное сочинение, к нему существует множество предварительных поясняющих материалов и статей. Я тоже написал некоторый комментарий к этому произведению Бааль Сулама на русском языке. В оригинале книги много сложных графиков, чертежей и таблиц, показывающих взаимозависимости между высшими силами и их воздействие на нас, на наш мир.
В таком виде каббала – это уже действительно наука, современная система знаний.
Вопрос: Как сейчас происходит изучение этой науки?
Международная академия каббалы
Международная академия каббалы, руководителем которой я являюсь, организует международные научные конференции с учеными – биологами, физиками и другими специалистами естественных наук. Мы находим с ними общий язык, говорим о постижении мироздания.
Каббалисты рассказывают ученым о корнях природы, в которой мы существуем, они подбираются к ним из нашего мира и наталкиваются на границу возможности постижения их человеком. В фундаментальных науках уже несколько десятилетий наблюдается кризис. Потому что разорвать круг, охватывающий наш мир, человек не в силах. Для того чтобы выйти за его пределы, то есть постичь более тонкие структуры мироздания, ему необходим шестой орган чувств – экран.
Мы, каббалисты, объясняем ученым, как нисходят в наш мир Высшие духовные силы, а они, со своей стороны, показывают, каким образом силы нашего мира подходят вплотную к духовным силам. Это особенно наглядно можно проследить в квантовой механике, которая оперирует высокими скоростями и сверхмалыми размерами, порядка атомных. Мы начинаем понимать друг друга и, соединяя две области знаний, убеждаемся в том, что дальнейшее проникновение в мироздание должно осуществляться не посредством приборов, а и за счет изменения, повышения чувствительности самого человека.
В настоящий период существует некоторая проблема в «стыковке», в нахождении общего языка между каббалой и академической наукой. Такой язык еще предстоит разработать, но это проблема практического свойства, и она уже определена для всех как задача, которую необходимо решить, чтобы тем самым способствовать ликвидации кризиса и в самой науке, во всех ее областях, включая цикл естественных знаний, и весь комплекс, который мы называем общественными науками.
Каббала в нашем мире становится средством, инструментом для постижения следующей области мироздания. На сегодняшний день это средство доступно всем.
Вопрос: Как в дальнейшем Вы предполагаете развивать каббалу? Какой вообще прогноз дают каббалисты?
До нашего времени практически все, о чем написано в книге «Зоар» исполнялось. Дальше, говорится в ней, человечество достигает критического периода, когда террор и кризисы начнут с большой силой давить на всех, вынуждая раскрыть и понять мир, в котором мы существуем, для того чтобы просто, в прямом смысле слова, уцелеть, спастись, выжить.
Каббала утверждает, что люди непременно обнаружат, насколько она им необходима как средство для обретения себя внутри этого большого и сложного мира.
Современная каббала развивается в основном в каббалистическом центре, который я создал еще при жизни своего учителя, великого каббалиста, старшего сына Й. Ашлага (Бааль Сулама) Баруха Ашлага (Рабаша).
Сын Бааль Сулама практически унаследовал духовное достояние своего отца, воспринял его духовный уровень, перенял методику. В течение последних 12 лет жизни Рабаша я был его секретарем, учеником, заместителем, помощником и написал свои первые книги. Тогда же, еще при жизни моего Учителя, я организовал каббалистическую группу. После того как он нас оставил, мы продолжили развитие методики великих каббалистов, переданной мне моим Учителем.
На сегодняшний день у нас есть огромная организация, включающая в себя сотни тысяч людей из разных стран, которые изучают каббалу именно по этой методике, так как иной на настоящий момент просто нет. Существуют более древние каббалистические книги, из которых современный человек не может ничего понять и реализовать. Труды, которые оставили нам Бааль Сулам и мой Учитель, являются основополагающими, базовыми для современной каббалы. Любой человек, изучая их сейчас, может овладеть методом создания шестого чувства, начать его развивать и, соответственно, проникать в ту область, которая находится за пределами возможностей наших пяти органов чувств. Это подобно стереокартине, на которой мы видим множество штрихов, а когда присмотримся или наоборот, расфокусируем определенным образом свое зрение, то входим внутрь, и вдруг начинаем видеть трехмерное изображение.
Академия каббалы предназначена именно для этой цели: развивать данную методику.
Вопрос: Хотелось бы немного подробнее поговорить об особенностях каббалистических книг, чем именно они отличаются от обычной литературы или научных трактатов?
Особенность каббалистических книг
Ньютон и целый ряд других выдающихся ученых специально изучали древнееврейский язык, чтобы читать в подлинниках каббалистическую литературу. Почему именно на языке оригинала? Потому что свойства букв ивритского алфавита, их форма, соединение между собой, их гематрия, то есть числовые значения, их чередование – все это отражает переливание свойств одной духовной силы в другую.
Когда каббалист читает текст, для него это не просто подбор предложений, а порядок выполнения определенного духовного действия. Он видит в буквах, их сочетаниях, в том, как они могут быть переставлены, подробные предписания к действию.
Каббалист, глядя на каббалистический
