вне тела. То, что обычный человек может испытать после смерти, тот же мир, то же состояние каббалист ощущает, находясь в биологическом теле, потому что приобрел этот шестой орган чувств.
Для него в таком случае переход от земной жизни к неземной не представляет никаких трагических метаморфоз, он совершенно естественно воспринимает свое существование в этих обоих состояниях. Затем, когда необходимо, снова нисходит в этот мир для завершения своего исправления. В нем и рождение, и смерть внутренне абсолютно гармонично уживаются. Это так же, как в нашем мире человек меняет одежду.
Постигая и душу, и тело, он понимает, что тело – это внешняя оболочка души. Об этом не просто говорить, потому что у людей существуют очень странные, неверные представления на сей счет, и необходима определенная методическая настройка, чтобы человек начал правильно понимать и ощущать данные категории. Они – совсем не то, что обычно люди подразумевают под словами «душа» и «тело».
Теперь попытаемся объяснить, какого состояния человек достигает после того, как обретает шестой орган чувств – экран? Он видит, ощущает, существует в истинном объеме мироздания, знает, как необходимо поступать. С помощью экрана человечество исправится и достигнет существования в общем полном духовном объеме, который ощущается как бесконечное, вечное и совершенное состояние.
Вопрос: Как человек осваивает каббалистическую методику?
Человек существует на определенном энергетическом, информационном уровне. Достигнув некоторого состояния, он начинает ощущать потребность в решении вопроса: кто я и для чего живу, в чем смысл жизни? Порой даже сам вопрос для него не ясен, вернее, он даже не возникает, человек не задается им, а просто погружается в депрессию, чувствуя себя потерянным и пустым. Мы видим, что хотя все человечество и не задает этого вопроса явно, депрессии, распространение наркотиков говорят о том, что стоит он очень остро.
В этот момент – то тут, то там – появляется информация, что есть такая наука – каббала, которая непосредственно на этот вопрос отвечает. Некоторые люди принимают это к сведению, а многие продолжают существовать, как и прежде. Что делать: поневоле родился, поневоле живу.
Теперь рассмотрим вопрос о том, кто может считать себя каббалистом, а кто нет? Допустим, вы уже приступили к изучению каббалы, нашли какую-то каббалистическую книгу, заглянули в Интернет, посмотрели фильм о каббале. Считаетесь ли вы каббалистом? Как определить кто каббалист, а кто нет? Как вообще человек осваивает каббалистическую методику?
Если человек открывает каббалистическую книгу, источник каббалистической информации, что это ему дает? Книга, где говорится о Высшем мире, существует в нашем мире. Ее написал автор, находящийся выше нашего мира, хотя в то время он пребывал еще в человеческом теле, но своим постижением был на определенном уровне Высшего мира.
Он рассказал в этой книге о своем опыте постижения, о духовном мире, о духовных ступенях. Это каббалист. Теперь, предположим, я, не каббалист, открываю его книгу, возможно, в совершенно другую эпоху, а может быть, еще при жизни автора, не имеет значения. Я существую в своем теле, у меня нет никакого опыта духовного постижения, но, прочитав книгу, написанную каббалистом, внутри меня появляется желание узнать, о чем же он все-таки говорит.
Он использует понятия, находящиеся вне нашего мира, которых я не знаю. По мере возрастания желания, на меня воздействует Высший свет, я получаю высшую энергию, высшее постижение того каббалиста, и постепенно во мне рождается экран. Экран, на котором я начну ощущать силы и образы Высшего мира. Он появляется у меня именно в результате воздействия свыше энергии, света, информации, идущих через истинные каббалистические источники. Поэтому нам нельзя просто читать какие-то книги, написанные «полукаббалистами» или людьми, выдающими себя за каббалистов.
Мы должны читать только признанные, проверенные, как бы утвержденные, источники, иначе наше чтение будет просто поглощением беллетристики, которую сфабриковали в нашем мире. Пусть даже само содержание каббалистической книги останется непонятным, нас интересует в ней излучение той энергии, света, который нисходит на нас и строит экран. Вот что важно себе уяснить. Следствием изучения каббалы является обретение экрана, шестого органа восприятия, шестого чувства, и потому надо читать подлинные каббалистические книги, а они нам известны.
Это, в первую очередь, труды последнего великого каббалиста Бааль Сулама «Учение Десяти Сфирот», книга «Зоар» с его комментариями, книга «Древо Жизни» великого АРИ, книга «Зоар» сама по себе, Библия, написанная Моисеем, на которую надо смотреть каббалистическим взглядом, затем «Книга создания», которую написал Авраам. Существует еще несколько каббалистических источников, которые мы используем, потому что их высшее излучение обогащает, оно велико, оно эффективно.
Вопрос: Как происходит подъем по духовным ступеням?
На этом принципе строится учеба. Обучаясь по книгам каббалиста, сам становишься каббалистом. В ученике возникает экран, то есть он неким образом трансформируется и начинает ощущать мироздание, находящееся выше уровня нашего мира, этот уровень в каббале называется «махсом». Махсом – это как шлагбаум. Момент прохождения через «шлагбаум» и есть точка перехода в Высший мир, называемая духовным рождением. Далее следует подъем по ступеням постижения Высшего мира до того уровня, на котором этот каббалист создавал свои книги.
Можно подниматься и далее, каждый из нас обязан стремиться дойти до наивысшего уровня постижения всего мироздания, который ощущается нами как совершенство и бесконечность, вне границ пространства и времени. Подобного состояния человек должен достичь, находясь еще внутри своего тела. Таким образом, он «закорачивает» через себя все состояния – от максимально духовного до максимально земного. Как только человек достигает этого уровня, считается, что он выполнил свое предназначение, он стал на самом деле Человеком.
Всего ступеней постижения Высшего мира, высшего состояния, высшей природы – сто двадцать пять. Они делятся на пять миров, каждый из которых состоит из 5 ступеней, которые также делятся на 5 частей.
Вопрос: Каким образом каббалист ощущает, что он приобрел шестое чувство?
Он начинает сквозь каббалистические книги видеть то, о чем в них говорится. Притом видеть явно, чувствами и разумом, сопоставляя меж собой те или иные области ощущения и знания, что позволяет выявить абсолютно понятную картину действительности. То есть постижение Высшего мира человеком, занимающимся по каббалистическим источникам, – абсолютно реально, оно повторяющееся и измеряемое. Его можно прочувствовать, понять, осознать, измерить его параметры, передать другому в четких формулировках, в виде цифр, записей, и другой человек его воспроизведет. Так музыкант, умеющий читать партитуру, переживает, глядя на ноты, которые записал композитор.
Подобным образом передается и каббалистическая информация от каббалиста к каббалисту. То есть каббала – это наука в полном смысле слова, обладающая всем аппаратом, который должен быть у любой системы знаний.
Вопрос: Расскажите об этапах развития эгоизма.
Для того чтобы глубже понять наши состояния, рассмотрим природу нашего мира. Каббалисты, проникающие в глубь нее, из нашей природы в высшую, туда, откуда все низошло в наш мир, говорят, что существует Высший мир.
Что означает «все» и что при этом образовалось в нашем мире? Каббалисты утверждают, что наш мир находится на уровне проявления эгоизма, желания самонасладиться, и это желание распространяется на природу неживую, растительную, животную и человеческую, его можно обнаружить в нашем мире во всех своих проявлениях.
Наш мир развивался: от неживого эгоизма, порождающего неживые объекты, к растительному, затем к животному, затем к человеческому. То есть постепенное поступательное развитие эгоизма от нуля и создало весь материал нашего мира. После появления человека эгоизм развивается на человеческом уровне. В человеке тоже существуют четыре стадии развития эгоизма.
Сначала в человеке проявляются желания естественные, телесные: пищи, семьи, крова, продолжения рода – потребности в том, что желает наше тело. Даже если бы мы жили изолированно от всего общества, то испытывали бы эти естественные желания.
Следующий этап развития эгоизма приводит нас к тому, что мы желаем богатства. Богатство – это не просто деньги в банке. Это уверенность, мощь человека, обеспечение себя. Этот этап развития эгоизма привел к появлению в нашем мире следующей формации – переходу от примитивных форм жизни к более сложным общественным отношениям.
Следующая ступень развития эгоизма проявляется в человечестве как стремление к власти и славе. Возникают новые общественные отношения между людьми.
Дальнейший рост эгоизма принес человеку стремление к знаниям. Вот в этом состоянии мы и находимся. Однако и это стремление исчезает. Мы в нашем мире уже убедились, что и знания не делают нас счастливыми, не дают ответа на вопросы, которые возникают у людей. Мы находимся уже за пределами желания знаний.
Вот после этих четырех этапов развития эгоизма, которые тоже называются неживой, растительный, животный и человеческий возникает следующий вид эгоизма. Он не находится внутри нас, он выше нас. То есть человек начинает устремляться с помощью нового вида эгоизма к Высшему миру, к тому, что расположено вне нашего мира.
Он рассуждает так: желания телесные я удовлетворяю самостоятельно. Желания богатства, власти, славы я обеспечу за счет общества. Жажду знаний я реализую за счет своего личного, индивидуального развития, конечно, при поддержке всего предыдущего. А вот возникающее в нас новое желание – совершенно особое. Это стремление к тому, что не находится в рамках нашего мира, что ни посредством своего тела, ни с помощью окружающего общества, ни личными постижениями в нашем мире я удовлетворить не могу.
Я начинаю стремиться к чему-то, а к чему – не знаю. Поскольку человечество пока не может найти ответ на вопрос: для чего мы существуем, оно и оказывается в кризисе, впадает в депрессию. Наркотики, террор, насилие – суть следствия кризиса, образовавшиеся ввиду невозможности удовлетворить новый вид желания, возникающего в нас.
Это тяготение к источнику, из которого мы произошли, откуда низошли в этот мир, только оно нами еще не осознанно. Мы пока не понимаем, на что оно направлено, а лишь видим, что в нашем мире ничем уже не можем наполниться. Смысл моего желания – припасть к тому источнику наслаждения, которого в нашем мире нет. Отсюда происходят все человеческие проблемы и кризисы.
Все предыдущие наши желания называются «сердце». Новое стремление к духовному миру, тяготение к своему источнику, называется «точка в сердце». Отчего возникает эта точка? Как результат нисхождения души в наш мир. Здесь она облачилась в материю, но не полностью. Осталась еще в душе некая духовная точка-зародыш, и вот сейчас она в нас пробуждается.
То есть человек после развития всего своего земного эгоизма, желаний телесных, жажды богатства, власти, знаний, вдруг обнаруживает в себе совершенно новое устремление – не к нашему миру. Его буквально раздирают на части противоположные желания: с одной стороны, у него есть сердце, то есть все прежние перечисленные желания, с другой стороны, у него обнаружилось желание к чему-то вне нашего
