снова – к желанию, и снова – к наслаждению, и так без конца. Из этой погони состоит вся наша жизнь.
Мы не можем достичь совершенного состояния: наполнить чашу, чтобы она таковой и осталась. Напротив, первый ноль в два раза меньше, чем следующий, как это ни парадоксально выглядит, потому что, наполнившись один раз, я уже убедился, что мое предыдущее желание и наполнение меня не удовлетворили. То есть в следующий раз мое желание должно быть в два раза больше. Плюс, как и минус, по модулю переходят в мое следующее желание. Я снова и снова гонюсь за большим наслаждением, и снова, несчастный, становлюсь в два раза более пустым. Так протекает вся моя жизнь, пока я наконец не устаю и сдаюсь, или умираю.
Это вкратце вся наша проблема. В чем же ее решение? Оно в том, что наслаждение должно входить в желание для того, чтобы перейти к другому лицу. Это можно объяснить на очень простом примере. Допустим, наслаждение идет через мать к ребенку. Чем больше он получает и наслаждается, тем больше наслаждается мать. Потому что существует разрыв между наслаждением, которое проходит через нее, и объектом, его воспринимающим. А что же испытывает ребенок? Если он просто получил от матери это наслаждение, то в нем происходит та же аннигиляция наслаждения и желания. Он остался пустым. Однако мать делает все для него, в чем же смысл? Для него есть другое решение: получать наслаждение как хороший ребенок – потому что от этого наслаждается мать.
Образуется замкнутый цикл непрерывной энергии, которая постоянно живет за счет кругооборота между двумя объектами: дитя дает наслаждение матери, максимально наслаждаясь. Мать наслаждается еще больше, потому что это наслаждение идет от ребенка, который старается ее насладить. Получается вечный обмен энергией, вечная любовь. Если мы по такому принципу создадим в себе внутренний цикл потребления, то станем абсолютно наполненными, и никогда не окажемся на нулевом уровне. Наоборот, мы будем внутри этого цикла, а он будет бесконечно возрастать, и его постоянный рост по спирали станет все более позитивным, у нас никогда не будет отрицательного значения. Отрицательное желание чувствуется только в той мере, в какой оно одновременно наполнено положительным, где наслаждение никогда не погасит желание.
Повторяю, если мы создадим в себе такой цикл, то мы станем ощущать вечное существование, вечное наполнение, вечную жизнь. По такому принципу устроена каббалистическая ячейка в человеке – получение света жизни, получение информации, силы.
Ведь термин «каббала» образован от слова «лекабель» – получать. Каббала – наука получать. На самом деле это – методика, с помощью которой мы выходим из заколдованного круга получения «естественным образом», когда мы получаем и постоянно опустошаемся, пока не умираем. Она сложна для первоначального понимания, но когда проникаешься ею, она становится настолько ясной, что человек может с ее помощью достичь полной внутренней гармонии. В нашем мире есть великолепный пример: только связь между матерью и ребенком зиждется на естественной любви, на естественном стремлении давать другому наслаждение.
Создадим такой цикл: я – и все остальные. Я получаю свыше наслаждение, насыщение, для того чтобы насладить других, и через них оно снова вернется ко мне. Если я создаю в себе ячейку такого наслаждения, то практически становлюсь вечным, совершенным, и во мне ничего не должно меняться.
Вот это, в частности, испытывают люди, проходящие через клиническую смерть. По такой системе эгоизм отменяется в тот самый момент, когда аннулируется наслаждение и желания, они отрываются от тела, и человеку открывается доступ к получению информации иного вида. Он ощущает вечность и совершенство. На мгновение, конечно. Потом люди возвращаются и рассказывают нам о том, что пережили. Они даже не осознали, в какой поток информации попали, но сам процесс происходит именно таким образом.
Действие в замкнутом цикле, между внешним и внутренним объемом человека, и называется взаимодействием души с Мирозданием. Действие же не в замкнутом цикле, с разрывами, просто внутреннее потребление, получение для себя называется земным потреблением. Никогда в нашем мире человек не сможет насытиться. Напротив, чем больше он стремится к насыщению, тем более опустошается.
Вопрос: А духовное состояние нарастающее?
Можно сказать, что духовные состояния не постоянные. Они стремятся к бесконечному нарастанию. Мы не представляем себе, что значит бесконечное нарастание, но оно действительно бесконечное.
II Кто такой каббалист
Каббалист и человечество
Вопрос: И все же, хотелось бы понять, кто такой каббалист? Более он счастлив в жизни, чем остальные люди?
Становится ли человек, начинающий заниматься каббалой, отрешенным от нашего мира, отдаляется ли он от реальных житейских забот? Может быть, для него семья, работа, дети, окружающие люди, все простые человеческие потребности перестают существовать, и он смотрит на всех сверху вниз, пренебрежительно: чем там занимаются эти людишки?
Ведь каббалист в состоянии охватить всю картину Мироздания, способен увидеть процессы, происходящие в нем от начала до конца. Он постигает миры, души, их нисхождение в наш мир, то, как они плывут по его течению, восходят наверх. Может быть, он, глядя на то, как озабочены своими каждодневными маленькими проблемами люди, видя бесцельность их существования, беспомощность, ограниченность, пренебрегает ими? Так ли смотрит каббалист на мир?
Оказывается, нет. Настоящий каббалистический взгляд на мир, конечно, в некоторой степени сверху вниз, но я бы уподобил его взгляду заботливых родителей на любимых детей.
Изучая общую душу, творение, которое называется Адам, мы говорим о том, что она слагается из 600 тысяч корневых частиц, которые затем распадаются на множество душ, нисходят в наш мир и вселяются, попросту говоря, в шесть миллиардов человек. Есть души, которые уже поднялись на уровень ощущения Высшего мира и теперь относятся к наиболее высокому слою Адама. Затем на этот уровень постепенно выходят души из наиболее глубинного слоя. Такие души – относящиеся к нижним слоям – гораздо продуктивнее, потому что эгоизма в них больше, степень желания выше. Души, именно сегодня приходящие к осознанию необходимости постижения Высшего мира, прошли огромную предварительную подготовку в предыдущих кругообращениях в нашем мире.
Каббалист, наблюдающий за собой и за миром со стороны, все же следит за происходящими процессами со своей позиции. Он видит, что остальные души еще не исправлены, они нуждаются в росте, им необходима соответствующая подготовка, чтобы совершить свое духовное восхождение из нашего мира, вернуться на Высший духовный уровень. К таким душам каббалист относится доброжелательно, по-отечески заботливо.
Он готовит для них методику и, включаясь всеми силами во все остальные души, обеспечивает им наиболее комфортное, легкое, безопасное духовное возвышение. Как родитель берет на себя заботу о своих детях, так и каббалист берет на себя отеческую опеку над всем человечеством. Все его страдания, невзгоды, поиски, разочарования, опустошенность он пропускает через себя, и таким образом включается в человечество, помогает ему.
На самом деле мы не ощущаем помощь каббалиста. На сегодняшний день у нас еще нет экрана – шестого органа чувств. Затем, когда мы начинаем возвышаться и подниматься на духовные уровни, мы постепенно выращиваем этот орган, неожиданно обнаруживаем его в себе и становимся – каждый из нас – равными Адаму. Здесь мы и встречаем тех великих каббалистов, которые уже сделали в нас предварительные исправления, а теперь помогают нам в духовном восхождении.
Помощь эта сравнима с тем, как человек, рождающийся сегодня в нашем мире, пользуется плодами развития всего человечества за прошедшие тысячи лет. Он еще находится на руках у своих родителей, но культура, наука, технологии работают на него. Люди, которые жили до него, страдали, открывали, трудились, готовили почву для того, чтобы сегодня он все это взял и быстро благополучно развился.
Точно так же и наше духовное возвышение базируется на фундаменте, который в предыдущие века заложили для нас множество каббалистов. Когда мы начинаем духовно взрослеть, мы видим и ощущаем, что сделал каждый из них. Таково отношение каббалиста к человечеству.
За оболочкой нашего мира
Вопрос: Что находится за оболочкой нашего мира?
Каждый человек, постепенно овладевающий каббалой, начинает видеть мир прозрачным, со всеми силами, которые за ним стоят. Он обнаруживает очень интересную картину, я сравнил бы ее с вышивкой.
Есть рамка, на которой натянута канва, а по ней крестиками вышивается некая картина. На лицевой стороне появляется определенное изображение, допустим, озеро, лес, деревья, полянка. Если же мы перевернем ее, то с изнаночной стороны увидим беспорядочное сплетение нитей, связанных между собой, цветовых переходов в разные стороны, которые ничего не скажут нам о том, что именно изображено на лицевой стороне. Казалось бы, зачем нам вообще пытаться увидеть изнанку картины?
Что мы поймем, когда начнем изучать ее? Мы узнаем, что в нашем мире все Мироздание на самом деле связано между собой, но эти связи раскрываются только в том случае, если посмотреть на его обратную сторону. То есть нам надо выйти за внешнюю оболочку нашего мира.
Когда мы обнаруживаем эти связи, силы, которые стоят за ними, то, как они взаимодействуют друг с другом, лишь тогда мы начинаем воспринимать все творение, нам становится понятно, почему, кто и как вышивал для нас эту картину. Увидев же силы, почувствовав их, сблизившись с ними, мы можем начинать ими управлять, то есть активно включимся в эту картину. Каббалист, который ощущает Мироздание, является его полноценным элементом.
Вопрос: Каким образом в нашем мире мне может помочь знание сил, которые стоят за его пределами и связывают все элементы, действия, мысли с деятельностью остальных людей и даже с теми силами, которые в нашем мире не ощущаются?
Знание это может помочь человеку существовать самым эффективным образом: глядя на то, что происходит в нашем мире, и, видя те силы, которые им управляют, он станет понимать, для чего это делается. То есть для него картина действительности становится правильной, обусловленной, определенной. Человек понимает, каким образом нужно в нее вписаться, как оптимально адаптировать ее к себе. Он точно знает, в какие действия необходимо включаться как в положительные, и какие действия с обратной стороны картины не обладают собственными силами и не имеют следствий, а только кажутся ему существующими.
Глядя на вышивку со своей стороны – с позиций обычного человека, – я вижу некую картину. Если начать действовать, принимая во внимание только видимую сторону, то практически всегда ошибешься. Мы, по сути, видим в нашем мире только то, что происходит со всеми нами и со всем человечеством глобально. Если же я увижу связи между элементами всей этой картины и с обратной стороны, то пойму, во что мне надо включаться, чтобы действовать в гармонии с управляющими силами. Таким образом, я избавляю себя от плохих последствий – от самых маленьких до самых больших.
