Когда мы произносим: «Мы находимся в нашем мире» – что это значит? Человек находится внутри себя, словно в неком замкнутом состоянии. У него есть слух, зрение, обоняние, осязание, вкус, всего пять органов чувств. То, что он ощущает внутри себя с их помощью, определенным образом суммируя свои восприятия, оценивая, опираясь на программы, которые в нем заложены, и создает у него картину мира. Ее он называет: «Мой мир».

Зададимся простым вопросом: а действительно ли существует снаружи все то, что мы ощущаем внутри себя, на самом ли деле это именно то, что существует снаружи? Даже из опытов, проводимых над существами, биологически близкими к нам, мы установили, что человек не ощущает подлинную, единственную картину мира. Допустим, пчела или собака воспринимают ее по-другому.

Если бы изменились наши органы чувств, мы бы чувствовали окружающий мир иначе. Например, у меня повреждена барабанная перепонка, и мне кажется, что звука нет. На самом ли деле нет, или просто я его не слышу? Конечно, это только я ощущаю его отсутствие. Вокруг нас существует огромное количество волн, а человек воспринимает колебания всего лишь от 15 до 30 тысяч герц. Другие волны, которые воспроизводят в нем вкус, осязание, обоняние, зрение, тоже воспринимаются соответствующими органами в очень ограниченном диапазоне. Весь их огромный объем человек не способен чувствовать.

Кроме того, нельзя даже сказать, что он что-то ощущает. Внутри уха имеется барабанная перепонка, извне на нее подается некоторое давление, а в ответ на это давление возникает определенная реакция, и человек измеряет свои усилия, затраченные на то, чтобы уравновесить барабанную перепонку.

Под давлением волны барабанная перепонка прогибается, и потому необходимо совершить ответное усилие изнутри, чтобы вернуть ее в первоначальное состояние. Таким образом, измеряя приложенное напряжение и его характер, можно судить о том, что на самом деле воздействует на наш слух. В реальности это может оказаться совершенно не тем, что человек себе представляет, потому что его внутренние усилия имеют одну природу, а то, что воздействует на слух снаружи, совершенно иную.

Наша природа – человеческая, физиологическая, а внешняя может иметь совершенно другие свойства, даже невозможно предположить – какие, поскольку мы никоим образом не можем выйти за пределы своих органов чувств. Поэтому человек никогда абсолютно реально не ощущает тот мир, который существует вокруг него. Он воспринимает только ответные реакции на нечто, воздействующее на него.

Поэтому истинный ученый не говорит о постижении мира, он говорит о возможности изучения наших реакций в ответ на нечто, оказывающее на нас воздействие. Люди вообще не могут сказать, что представляет собой мир, в котором они существуют. То есть они получают некие впечатления, испытывают различные ощущения только благодаря тому, что созданы подобным образом. Если бы изменились человеческие органы чувств, сменились их диапазоны или появились другие, которые нам не известны, то наше впечатление о себе, об окружающих событиях и объектах стало бы совершенно иным.

Можем ли мы вообще каким-либо образом определить, чем на самом деле является мир, в котором мы живем, существует ли что-то помимо нас? Или Мироздание, окружающая Вселенная, мы сами, другие обитатели – это всего лишь иллюзия? На этот вопрос человек не может ответить, исходя из возможностей тех пяти органов чувств, которые у него есть. Для этого необходимо обрести шестой орган восприятия, и тогда мы увидим себя и наблюдаемую нами иллюзию со стороны. Это позволяет нам сделать каббала.

В наше время ученые уже понимают ограниченность подхода к изучению природы. Это особенно ярко прослеживается в квантовой механике, где мы сталкиваемся с особыми, парадоксальными явлениями. Во времена Ньютона считалось, что мир такой, каким мы его воспринимаем. Есть человек – наблюдатель, и то, что он наблюдает, находится перед ним. Человек живет, умирает, а картина мира остается неизменной. Она естественным образом изменяется сама по себе, так как Вселенная развивается, но человек никак не влияет на эту картину. Это взгляд на мир, согласно Ньютону.

Затем появляется другая точка зрения. Существует человек, который наблюдает мир, но это не та картина, которая видится извне. Она является совокупностью свойств человека и того, что он наблюдает. Человечество пришло к этому выводу, изучая самих себя. Мы начали постигать свою физиологию и обнаружили, что в зависимости от наших способностей, возможностей пяти органов чувств или от усовершенствования этих возможностей дополнительными приборами, мы видим другую картину. Значит, мы не просто объективно наблюдаем нечто существующее, а одновременно участвуем в процессе наблюдения. Это уже близко к точке зрения знаменитого ученого Хью Эверетта.

Согласно каббале, картина представляется совершенно иной. Существует человек, который ощущает в себе нечто. Что же? Он чувствует равномерное поле, в котором находится, а все остальное, то есть образы, представления о внешнем и внутреннем мире образуются внутри человека. Внутри него существуют миры, а вне его ничего нет.

Сегодня мы подходим к такому взгляду на мир и с позиций академической науки. С такой точкой зрения начинают соглашаться исследователи, работающие в области квантовой механики, и представители основных естественных наук уже склоняются к подобному мнению. Каббала говорит об этом на протяжении тысяч лет. Она давно указывала на различные ступени постижения мира человеком, на то, как он будет определять мир, в котором существует. Человек будет испытывать ограничения в изучении природы и себя в ней до тех пор, пока он не выйдет на тот уровень постижения, где ему станет ясно: все зависит только от его внутренних свойств.

Когда человек начинает понимать, что на самом деле он ничего не знает об окружающем его мире, а все существует только внутри него, то приходит к выводу, что, трансформировав свои свойства, он мог бы изменить и свое впечатление о мире. То, что сегодня кажется ему твердым, жидким, газообразным, могло бы видоизменить свои параметры и раздвинуть пределы. Он проходил бы сквозь стену, а прозрачный воздух, может быть, перестал бы являться таковым, в зависимости от имеющихся у него свойств.

Каббала ставит человека в положение, из которого вынуждает взглянуть на мир по-другому, выводит его из привычного состояния настолько, что он входит в совершенно новое измерение. Кроме того, она позволяет человеку обрести модель абсолютно иной реальности, и тогда человек начинает все это видеть, чувствовать.

Проблема заключается в том, что находящуюся перед нами картину мира мы можем запечатлевать только в соответствии с имеющейся в нас программой, то есть отпечатывается только та картина, которую мы в состоянии обработать. Маленькие дети многого не видят. Чем взрослее становится человек, тем больше он замечает, чем он более развит, тем более сложные внутренние связи между объектами он различает.

Если бы вдруг передо мной появился объект, модели которого во мне нет, я бы его не заметил. Ведь я могу видеть только то, что уже существует во мне заранее, к чему я приспособлен, и что в состоянии узреть, определить, оценить. Поэтому вокруг нас в нашем мире, в нашем измерении, в том объеме, в котором мы существуем, есть очень многое, чего мы не наблюдаем, не ощущаем. Мы не знаем, что это такое, и проходим мимо, у нас не хватает способностей почувствовать, в нас нет соответствующей этому модели.

Вы представляете, насколько каббала обогащает мир человека? Он начинает видеть те силы, свойства, объекты, связи, которые обычные люди не замечают! Все это изучается в этой системе знаний, поскольку без обретения определенных навыков человек не воспринимает Высший мир. Он не может его раскрыть для себя, а просто остается внутри своего замкнутого маленького мирка.

Однако этот вопрос является предметом изучения людьми более серьезно подготовленными. Примерно на втором-третьем году обучения мы начинаем говорить со студентами на подобные темы, и проходит несколько лет, пока они начинают это воспринимать и ощущать.

Если человек занимается по правильной учебной программе, которую ученые-каббалисты создали еще в I веке нашей эры, то, как они пишут в предисловии к ней, любой человек, грамотно ею пользующийся, в срок от трех до пяти лет выходит на уровень постижения Высшего мира. Ему открывается полная картина Мироздания, и тогда уже не существует вопроса, на который он не смог бы найти в себе ответа.

Вопрос: Как каббала относится к искусству?

В деятельности человека в нашем мире есть очень много прекрасных порывов: жажда красоты, любви, гармонии, стремление к самовыражению, к реализации своих талантов через различные виды искусства – музыку, живопись, литературу. К каким порывам относится желание богатства, славы, знаний, власти? Все это эгоизм, который ищет самовыражения, но на самом деле он доставляет нам удовольствие.

Мы можем восхищаться произведениями других людей, получать от этого удовлетворение, но в принципе, это эгоистическое самовыражение человека, стремление к выплескиванию своих чувств, к известности, славе, и, в некотором роде, жажда власти. То есть стремление к выражению себя перед другими приводит человека к занятиям искусством.

Не надо думать, что это плохо. Каббала ни в коем случае не загоняет человека в какие-либо рамки и не ограничивает его в проявлении своих чувств. Напротив. Существует каббалистическая музыка. Это очень интересная область, где каббалисты, вместо того, чтобы выражать свои духовные постижения определенными словами, передают их с помощью звуков. Поскольку мелодия проникает непосредственно в наши чувства, в сердце, проходит сквозь разум, не затрагивая его, то такое восприятие каббалистической информации дает совершенно особый эффект.

Это подходит даже тем, кто совершенно ничего не понимает, не знает о каббале, не может читать каббалистические тексты в оригинале или просто никогда о ней не слышал. В таком способе восприятия ощущений духовного мира большим каббалистом, в передаче его с помощью музыки любому человеку, заключен огромный духовный потенциал, и может помочь начинающему себя взрастить.

Однако когда человек начинает заниматься духовными поисками, обычно все остальные виды самовыражения в искусстве отходят на задний план. Потому что он понимает, что нашими земными средствами мы практически не в состоянии выразить и передать то ощущение, которое начинает поступать от высшей субстанции.

Если я вижу речку, озеро, звезды, красивый предмет, ощущаю проявление каких-то человеческих эмоций, их экспрессию, я могу передать это своими способами, потому что я выражаю знакомые, известные мне чувства. Если же я ощущаю нечто духовное, то не нахожу для передачи своего впечатления никаких земных средств. Я практически ни во что не могу его облечь.

Единственное, чем каббалисты смогли каким-то образом передать свое восприятие, восхищение раскрывающимся мирозданием, это – музыка.

Изобразить духовные ощущения в виде рисунка невозможно, потому что образов в Высшем мире нет. Сразу происходит материализация, и она убивает духовность. Запрещено даже пытаться это делать. Во-первых, у вас ничего не получится, во-вторых, каббалист тем самым низводит себя на уровень нашего