созерцали бы Его – очами веры, подобно ребенку, который в дарохранительнице видел Младенца Иисуса. Священник, желавший убедиться в истинности этого видения, спросил: «Кто здесь?» – «Здесь Бог!» – ответил голос из дарохранительницы.

Некоторые входят в церковь, как на площадь, рассматривая присутствующих и оглядываясь по сторонам. Они во время богослужения или стоят, или сидят, развалившись на стуле; другие становятся лишь на одно колено; право, они насмехаются над Господом Богом… Ах! Что за ужас! Если не преклонять колени перед Господом Богом, то перед кем же?

Да, дети мои, нам не хватает веры; не давайте ей улететь за моря, молитесь горячо Богу, чтобы Он сохранил нам ее, ибо если мы ее лишимся, то станем крайне несчастны!

Что нужно делать, чтобы умножить нашу веру?

Находясь здесь в церкви, мы проникаемся мыслью, что Бог присутствует здесь телом и душой… Многие святые видели Господа, Его святое Богочеловеческое лицо, тело и душу. Нужно увериться, что мы находимся наедине с Господом Богом… Веровать – значит говорить с Господом Богом, как с человеком. Если бы мы веровали, то пришлось бы сдерживать нас, так велико было бы наше счастье быть с Ним и принимать Его!

Вне Господа Бога, дети мои, нет ничего прочного. Жизнь проходит; богатство исчезает; здоровье слабеет; репутация может быть опорочена…

Дети мои, дела веры, надежды и любви заключают в себе всё счастье человека на земле… Мы несчастны, потому что недостаточно веруем, мало надеемся и плох любим…

Ведь мы существа совсем земные, а наша вера показывает нам все издали, как будто Господь Бог находится где-то за морями. Если бы мы имели живую веру, то мы бы, конечно, увидели Его здесь, в Святых Дарах, где Он находится. Некоторые священники видят Его каждый день во время принесения бескровной Жертвы.82

Человек, имеющий веру и чистое сердце, всегда будет счастлив, каков бы ни был крест, посланный ему благим Богом; он в нем находит неизреченную сладость. Наши кресты подобны тогда вязанкам терновника, дающим очень мягкую золу, когда сгорят… Это, конечно, для души, претворяющий веру в жизнь. Христианин, несущий крест с помощью Бога, проникнутый сознанием Его присутствия, чувствует себя как рыба в глубине морей.

Но одной веры недостаточно… Бесы верят и однако они осуждены Богом. Нужно действовать согласно со своей верой, с чистым намерением трудиться пред лицом Божиим. О как прекрасно – делать все, чтобы угодить Богу!

Как угодить Богу?

Видите ли, дети мои, все нужно предавать Господу Богу: работу, все свои пути, отдых, все! Все то, что мы делаем и не предаем Ему, тщетно. О как прекрасно все делать с благим Богом! Душа моя, говорим мы, ты будешь молиться с Господом Богом, трудиться с Ним! Работать будешь ты, но Он благословит твой труд; ты пойдешь в путь, а Он благословит твои шаги; ты будешь бороться и страдать вместе с Ним… Как утешительно делать все в единении с Богом и перед Его лицом, сознавать, что Он все видит, все засчитывает! Поэтому будем каждое утро говорить самим себе: «Что ты будешь делать сегодня? Все, что угодно Тебе, Боже; да будут все мои действия угодны Тебе!» И всё будет зачтено; воздержание от взгляда, движения, маленького удовлетворения – все будет записано.

Как утешительна мысль о Боге для верующей души! Они как два добрых друга. Молитва никогда не утомляет ее; часы проходят как минуты в предвкушении рая.

Таким образом Бог помогает нам избегать греха и освящать все наши действия. Он исполняет нашу душу хвалой. Мы должны благодарить Господа Бога за все, что Он делает для спасения наших душ, изливая на нас Свои бесконечные милости. Прежде всего поблагодарим Его за то, что Он отличил нас от животных, и за прекрасную участь, к которой мы призваны благодатью крещения. Сколько неверных и язычников не имеют счастья знать Бога и Его бесконечную сладость! Они несут тот же крест, как и мы, но не имеют тех же утешений, того же счастья: ведь наш крест служит нам к обретению вечной жизни.

Христиане с добрым сердцем

Доброго христианина, дети мои, можно сравнить с голубем – он всех любит.

Как любить своего ближнего?

Мы должны любить своего ближнего, как самих себя. Послушайте, что случилось однажды.

Бедная женщина, сын которой был схвачен и продан в рабство варварами, пришла к священнику, чтобы поделиться с ним своим горем. Не имея возможности выкупить юношу, добрый миссионер был очень смущен. Но подумав, он сказал несчастной матери: «Я заменю вашего сына: продайте меня, чтобы его выкупить». Сначала она не соглашалась, но потом поддалась настойчивым убеждениям миссионера. Сын вернулся к матери, а миссионер стал рабом варваров, не скупившихся на жестокое обращение.

Этот священник обладал совершенной любовью: он предпочел своего ближнего самому себе.

А мы, напротив, досадуем, видя счастье других. Люди мстят за все, порочат доброе имя, завидуют, огорчаются, слыша хороший отзыв о другом. Если кто-нибудь хвалит вашего друга и не говорит ничего о вас, то вам досадно; вам даже иногда бывает неприятно, что кто-нибудь добродетельнее вас, потому что вы думаете, что его будут больше уважать и любить. Видя, что кто-нибудь покаялся и быстро достигает совершенства, вы огорчаетесь. Если его хвалят, вам бывает обидно и вы говорите: О, он не всегда был таким, прежде он был таким же, как и все прочие, и поступал так-то и так-то.

Добрый христианин не таков, дети мои. Его сравнивают с голубем, потому что нет в нем озлобленности; он всех любит; добрых за то, что они добры, а злых из сострадания и потому, что видит в них души, искупленные Кровью Иисуса Христа. Он молится за этих грешников и говорит: «Боже! Не дай этим душам погибнуть!» Так достигают Царства Небесного, увлекая туда других.

А те, кто о себе высокого мнения, потому что они соблюдают кое-какие благочестивые обряды, а на самом деле полны ненависти, зависти, окажутся очень обездоленными в день Страшного Суда.

Мы должны ненавидеть только диавола, грех и самих себя. Нужно иметь любовь, какой обладал блаженный Августин, очень радовавшийся всякий раз, когда видел добродетельного человека: «Вот, наконец, человек, – говорил он себе, – который возмещает благому Господу за мою малую любовь!»

А наши враги, дети мои?

Мы любим тех, кто нам делает добро, кто обладает качествами… Не в этом заслуга, но в том, чтобы любить своих врагов.

Если бы мы начали всячески умерщвлять свою плоть и творить добрые дела, но не любили бы причиняющих нам зло, то мы еще не стали бы добрыми христианами. При малейшем зле, которое вам причиняют, вы раздражаетесь; следовательно, вы не можете сказать, что любите благого Бога. Вы говорите: «Но я ни в чем не виноват, я этого не заслуживаю…» Вы не заслуживаете этого за данный поступок, которого вы, может быть, и не совершили, но заслуживаете за другие грехи, и должны благодарить Бога, что Он позволит вам их искупить.

Если мы хотим, чтобы Бог нас простил, то надо прощать нашим врагам. Вот пример, доказывающий эту истину: один знатный человек83 встретил в лесу убийцу своего брата, которому он давно собирался отомстить. Увидев его, он выхватил свой меч; но тот упал на колени и сказал ему: «Ради Господа Бога, простите меня!» Услыхав имя Божие, он не смог нанести удара и, вложив меч в ножны, сказал: «Я тебя прощаю». На следующий день он пошел в церковь и сказал благому Богу: «Прости и Ты меня, раз я простил…» И находившееся там большое распятие наклонило главу в знак согласия.

Почему нужно всем прощать?

Господи, прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. Благой Бог простит только тех, кто простит своих врагов. Некоторые глупцы не говорят этой части молитвы Господней, как будто Бог не видит глубины их сердец, а обращает только внимание на движение нашего языка!

Святые не знают ни ненависти, ни озлобленности; они все прощают и всегда считают, что заслуживают еще худшего за оскорбления, нанесенные ими благому Богу. Плохие же христиане мстительны. Если мы ненавидим ближнего своего, Бог обращает эту ненависть на нас же самих: эта стрела всегда направлена против нас.

Я как-то сказал одному человеку: «Почему вы не желаете больше встречаться с этим человеком? Разве вы не хотите войти в Царство Небесное?» – «Конечно, хочу, но постараюсь там быть подальше от него, чтобы мы не видели друг друга». Об этом им не придется заботиться, дети мои, ибо врата небесные закрыты для ненависти. В Царстве Небесном нет злопамятности; поэтому кроткие и смиренные сердцем, принимая оскорбление и клевету с радостью или равнодушием, начинают уже здесь, на земле, наслаждаться райским блаженством.

Злопамятные, напротив, несчастны; на лице их видна забота, а глаза как будто сверлят вас…

Один монах, прожив обычную жизнь без особых подвигов, был тем не менее спокоен на смертном одре. Игумену, удивленному этим, он ответил: «Я всегда забывал все оскорбления, нанесенные мне; я прощал от всего сердца; уповаю, что и благой Бог простит меня».

Для победы над диаволом, внушающих нам чувство ненависти против причиняющих нам зло, надо сразу же молится об их раскаянии, чтобы зло обратилось в добро.

А что можно делать, чтобы выразить свою любовь к усопшим и грешникам?

Смотрите-ка! Как раз сегодня во время обедни я думал о том, помогут ли нам молитвы, которые будут возносить за нас после нашей смерти… Как должны жалеть осужденные о том, что молитвы за них не приносят им никакой пользы! Однако, дети мои, за родителей всегда нужно молиться, даже если вы сомневаетесь в их спасении, потому что молитвы наши никогда не пропадают. Их распределяет ангел. Если душа, за которую вы молитесь, находится в Царстве Небесном или в аду, то тогда молитвы помогут другим душам наших родных или друзей.

Нужно много молиться за несчастные души, потому что каким чистым надо быть, чтобы войти в Царство Небесное! Чистилище – лечебница благого Бога. Там проходят карантин, подобно тому, как прежде заставляли отбывать карантин прибывавших из зачумленных мест, прежде чем впустить их в другой город.

Богу очень угодны молитвы об обращении грешников, чтобы смерть и страдания Господа не были для них напрасны. Ничто так не удручает сердце Христа, как то, что Его страдания оказались напрасными для столь многих людей. Это вот и есть самая лучшая молитва, ибо люди праведные могут остаться верными, души, находящиеся в чистилище, войдут в Царство Небесное; но что будет с несчастными грешниками, которые никогда не молятся, если никто не будет за них молиться? Некоторые из них не решаются покаяться: а