холодной воды для жаждущей души. Слово сочувствия, доброе дело облегчат бремя, которое лежит на усталых плечах. И каждое слово и дело бескорыстной доброты является отражением любви Христа к погибающему человечеству» (Нагорная проповедь Христа, с. 40).
Протяните руку помощи
«Грех — величайшее из всех зол, и наше дело — жалеть грешника и помогать ему. Но не все люди могут быть достигнуты одинаковым путем. Есть многие, которые скрывают голод своей души. Таким людям могло бы помочь нежное слово или доброе воспоминание. Есть и такие, которые находятся в величайшей нужде, и все-таки они не осознают ее. Они не осознают ужасной нищеты своей души. Множество людей настолько потонули во грехе, что они потеряли всякое сознание вечных истин, утратили подобие Божие и с трудом понимают, должны ли их души быть спасены или нет. У них нет ни веры в Бога, ни доверия к человеку. Многие из них могут быть достигнуты только через дела бескорыстной доброты. Прежде всего нужно позаботиться об их физических нуждах. Они должны быть накормлены, вымыты и прилично одеты. Когда они увидят доказательства вашей бескорыстной любви, то им будет легче поверить и в любовь Божию.
Есть много заблуждающихся и таких, которые сознают свой позор и безумие. Они взирают на свои ошибки и заблуждения до тех пор, пока не впадут в безнадежность. Мы не должны пренебрегать такими людьми. Когда кто-то плывет против течения, то оно сносит его назад. Пусть помогающая Рука будет протянута ему, как была протянута тонущему Петру рука его Старшего Брата. Говорите ему слова надежды, слова, которые установят доверие, пробудят любовь» (Наглядные уроки Христа, с. 387).
«Представьте сострадательного Спасителя каждой израненной, обремененной грехами душе, не знающей, где найти облегчение. Поднимите ее, говорите слова мужества и надежды. Помогите ей ухватиться за руку Спасителя» (Служение исцеления, с. 168).
Гостеприимство — христианский долг
«Наша работа в этом мире — жить для блага других, благословлять других, быть гостеприимными; хотя это приносит много хлопот, мы всегда должны поддерживать нуждающихся, окружать их заботой и делиться с ними нашим общением и уютом. Некоторые избегают этого. Из-за того, что некоторые братья не проявляют гостеприимства и не выполняют наравне с другими эти христианские обязанности, такая забота тяжким бременем ложится лишь на немногих, отзывающихся на нужды ближних» (Свидетельства для Церкви,т.2,с. 645).
«»Страннолюбия не забывайте; ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам» (Евр. 13:2). Время не стерло значения и силы этих слов. Наш Небесный Отец всегда посылает Своим детям благоприятные возможности, которые являются скрытыми благословениями, и те, кто использует эти возможности, обретают великую радость» (Пророки и цари, с. 132).
Процесс испытания
«Бог испытывает и проверяет нас обычными случайностями жизни. Маленькие дела открывают внутреннее содержание сердца. Небольшое внимание, многочисленные, незначительные случайности и простая вежливость — все это составляет сущность счастья жизни, и, наоборот, отсутствие нежных, любезных, ободряющих слов и маленьких знаков внимания составляет сущность несчастья в жизни. В день суда многие увидят, что имена многих самоотреченных во имя добра и счастья окружающих нас занимают большую часть отчета в книге жизни на небесах» (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 133).
«Мне было показано, что, согласно Божьему Провидению, вдовы, сироты, слепые, хромые и глухие, а также личности с разными недостатками всегда будут соприкасаться в тесном христианском общении с Его Церковью; все это для того, чтобы испытать Свой народ и усовершенствовать их настоящий характер. Ангелы Божий наблюдают за тем, как мы обращаемся с людьми, которые нуждаются в нашем сочувствии, любви и бескорыстном служении. Это Божие испытание нашего характера. Если Дух Христов руководит нами, то будем чувствовать, что наш долг — проявить любовь, доброту и интерес ко Христу в лице Его братьев. Мы не можем сделать меньше, чем показать всю нашу благодарность за Его неизмеримую любовь, которую Он проявил к нам, когда мы были еще грешниками, не достойными Его благодати, не имевшими глубокого интереса и бескорыстной любви к тем, кто является нашими братьями и менее счастливы, чем мы» (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 511).
Притча, применимая к нам
«Два великих принципа Закона Божьего — это наивысшая любовь к Богу и бескорыстная любовь к ближним. Первые четыре и последние шесть заповедей вытекают из этих двух принципов. Христос объяснил законнику, кто был его ближний, на примере человека, шедшего из Иерусалима в Иерихон, который попался разбойникам, был ограблен, избит и едва остался жив. Священник и левит видели этого страдающего человека, но его несчастье не тронуло их сердец. Они прошли мимо страдальца. Той же дорогой проходил самарянин, и, когда увидел нужду этого странника в помощи, он не задавался вопросом, был ли это, его родственник, земляк или единоверец; но, видя нужду страдальца, помог ему. Как только мог, он облегчил его страдания, положил его на своего осла и доставил в гостиницу, и при этом позаботился о его нуждах, заплатив свои деньги.
Этот самарянин, сказал Христос, был ближним этому человеку, израненному разбойниками. Левит и священник представляют класс людей в церкви, которые проявляют безразличие к нуждающимся в их сочувствии и помощи. Таковые люди в церкви, несмотря на свое положение, являются нарушителями закона. Самарянин представляет тот класс людей, которые являются верными сотрудниками Христа и подражают Его примеру в делании добра.
Тех, которые проявляют сострадание к несчастным, слепым, хромым, обиженным, вдовам, сиротам и нуждающимся, Христос представляет как хранящих заповеди; они будут иметь жизнь вечную… Все поступки милосердия, благотворительности, серьезное внимание к несчастным, слепым, хромым, больным, вдовам и сиротам рассматриваются как сделанные лично Христу. Эти дела заносятся в небесный отчет и будут вознаграждены. И, с другой стороны, отчет в небесных книгах будет свидетельствовать против тех, кто проявлял безразличие к несчастным, подобно священнику и левиту; а также тех, кто извлекал какую-либо выгоду из несчастья других и ради своей выгоды усугублял их горе. Вне всякого сомнения. Бог воздаст за каждое несправедливое действие и за каждое проявленное безразличие и пренебрежение к несчастным среди нас. Каждому воздается по делам его» (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 511-513).
Глава 18
Лагерные собрания — помощь в христианском служении
Важность собраний
Лагерные собрания являются одним из наиболее важных средств в нашей работе. Это один из самых эффективных методов привлечения внимания народа» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 31). «В нашей работе мы встретились со сложным вопросом — как устранить светскость и предубеждения и представить пред народом драгоценную истину. Господь наставил нас, что лагерные собрания — это одно из важнейших средств в исполнении этой работы» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 31, 32).
«Какова же цель лагерных собраний? Должны ли мы на таких собраниях рассказывать Богу о том, что мы знаем, наставлять Его и высказывать обо всем, что только нам известно, в молитве? Мы собираемся вместе для того, чтобы наставлять друг друга, делясь своими мыслями и переживаниями. Знакомясь с надеждами и ожиданиями друг друга, мы получаем силу, свет и ободрение, а благодаря нашим сердечным молитвам, возносимым с верой, получаем подкрепление от Источника нашей силы» (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 578).
«У наших лагерных собраний есть еще и другая цель… Они пробуждают духовную жизнь нашего народа… Бог поручил нам самую священную работу, и мы нуждаемся в совместных встречах для получения наставлений, чтобы быть приготовленными для выполнения этого труда. Нам необходимо понять свою часть работы, а именно то, что мы лично призваны созидать дело Божие на земле в отстаивании принципов Божьего святого Закона и возвысить Спасителя как «Агнца Божьего, Который взял на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Мы должны встречаться и воспринимать Божественные наставления, чтобы уразуметь нашу работу на родине» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 32, 33).
«Правильно проводимые лагерные собрания являются школой, где пасторы, проповедники и дьяконы могут научиться, как лучше совершать работу для Господа. Лагерные собрания должны быть школой, где старые и молодые члены церкви имеют возможность более совершенно уразуметь путь Господень, и местом, где верующие могут получить воспитание, которое поможет им в служении ближним» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 49).
«В связи с нашими лагерными собраниями в прошлые годы служители Божий использовали много драгоценных возможностей, чтобы научить наш народ практическим методам представления спасительных истин трехангельской вести своим друзьям и знакомым. Многие, будучи миссионерами на своем обеспечении, научились работать в своих местных общинах. Многие, возвратившись домой с этих годовых собраний, принялись за работу с еще большей ревностью и прилежанием, чем прежде. Бог заинтересован в том, чтобы на наших лагерных собраниях давалось больше практических наставлений для членов церкви, чем это обычно делалось в прошлые годы. Наши работники, наши братья и сестры в каждой конференции должны понять, что одна из главных целей наших годовых собраний чтобы все могли получить познание практических методов личной миссионерской работы» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 81).
«В некоторых наших конференциях руководители не решались вводить такие практические методы наставления. Такие служители обычно более склонны проповедовать, чем учить. Но когда проводятся годовые лагерные собрания, мы никогда не должны упускать возможности научить верующих проведению практической миссионерской работы в том месте, где они живут» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 82).
Миссионерские методы
«Участвуя в работе лагерных собраний, все могут научиться успешной работе в местных общинах» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 49).
«На некоторых наших лагерных собраниях были организованы сильные группы работников, которые направились в города, пригороды, чтобы распространять литературу и приглашать людей на собрания. Таким способом сотни людей, которые иначе и не знали бы об этом, приходили на вторую половину собрания и затем были постоянными посетителями» (Свидетельства для Церкви,т.6,с. 36).
«Мы можем идти на лагерные собрания не только с тем, чтобы получить, но и поделиться истиной. Каждый, чувствующий всепрощающую любовь Христа, каждый, кто просвещен Духом Святым и обращен к истине, должен знать, что его долг поделиться этими драгоценными благословениями с другими душами, с которыми он соприкасается. Господь часто использует смиренные сердца в приобретении таких душ, которых не всегда могут достичь рукоположенные служители. Они будут побуждены говорить слова, открывающие спасительную благодать Христа» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 43).
«Когда следуем планам, намеченным Господом, тогда мы являемся «соработниками с Богом». Какое бы положение мы ни занимали — председателя конференции, служителя, учителя, студента или просто рядового члена, — мы должны дать отчет пред Господом, сделали ли мы все, что в наших силах, для утверждения нуждающихся в настоящей истине. И одно из основных средств, которые Он определил для нас в
