том, что этот метод действует повсюду. Ко Христу обратилось так много людей, что некоторые из языческих лидеров начали опасаться, что их религии окажутся под угрозой еде»™™ 19:27). Когда Павел в последний раз уезжал из Ефеса, он напомнил нам о необходимости свидетельствовать о Христе, невзирая на трудности, «всенародно и по домам» (Деяния 20:20).
– То, что вы говорите, удивительно! Если Евангелие будет распространяться подобными темпами, очень многие люди смогут услышать проповедь о нашем Господе Иисусе Христе!
– Разве вы не знаете о том, что мы уже проповедовали Евангелие каждому человеку, живущему в Малой Азии, включая иудеев и язычников (Деяния 19:10)?
– Это невозможно! Вы действительно проповедовали каждому?
– Да, каждому.
– Но для этого вы должны были проповедовать живущим в Дамаске, Ефесе и в десятках других городов, не считая маленьких деревень. Делились ли вы Евангелием с кочевыми племенами, которые обитают в пустыне? Сколько времени потребовалось верующим на то, чтобы донести весть о Христе до всех этих людей?
– Не так уж много времени, а если точнее, то два года (Деяния 19:10). То же самое происходит в северной Африке и по всей южной Европе. Некоторые верующие дошли до запада Испании. Мы также слышали о королевствах далеко на севере, и считаем, то кто-то из христиан уже отправился туда.
– То, что вы рассказали нам, поразительно. В течение жизни одного поколения вы сделали больше, чем мы сделали за тысячу лет!
– Странно, — с удивлением замечают Прискилла и Акила, — служение не казалось нам слишком сложным. Печально слышать, что ход вашей работы замедлился. Возможно, существует лучший метод проповедовать об Иисусе, чем тот, который используете вы.
Глава 3
В чем суть вопроса?
ВОТ ЗАДАЧА, которая стоит перед завоевателями душ:
1. Нехристиане не посещают церковь.
2. Наша миссия — «проповедовать Евангелие всей твари» (марками)
3. Поскольку неверующие не посещают церковь, христианам следует идти туда, где они находятся, и проповедовать вне стен святилища.
Такова суть христианства. В ранней церкви как духовные лидеры, так и рядовые верующие «всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» (Деяния 5:42).
Каждый день они проповедовали в храме.
Каждый день они проповедовали по домам.
За короткое время им удалось охватить проповедью Евангелия весь мир.
В наши дни, как лидеры церквей, так и простые христиане меняют привычные методы евангелизационного служения. Они находят новые способы для того, чтобы донести весть о Христе до неверующих.
По всему миру христиане заново открывают секрет, который был известен верующим ранней церкви, и осознают, что каждый является свидетелем Христа. Неверующих, чаще всего, не интересуют слова проповедников, но они с радостью готовы слушать свидетельства простых людей, для которых Бог стал реальным.
Мы живем в величайшую эпоху в истории христианства. Рядовые последователи Христа по всему миру познают секрет успеха евангелизационного служения ранней церкви. Они выходят из своих церквей, чтобы рассказать людям о том, что Христос совершил в их жизни.
Многие церкви не придавали значения личному служению каждого верующего и не вели целенаправленной деятельности по завоеванию душ. Но сейчас старые и отжившие методы служения уступают место новым, и миллионы людей приходят ко Христу.
Иисус говорил: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь, и имели с избытком» (Иоанна 10:10) «Мы Его свидетели», — сказал Петр.
Глава 4
Основание евангелизма
ОДНАЖДЫ ГРУППА христианок проводила молитвенное собрание. В качестве проповедника они пригласили ревностного завоевателя душ. Этот человек случайно услышал их разговор об одной из женщин, имеющей сомнительную репутацию. «Что вы делаете для того, чтобы показать ей любовь Христа?» — спросил он.
– Мы молимся о спасении ее души каждый раз, когда мы собираемся, — ответила руководитель группы.
– Замечательно, — сказал евангелист, — но если вы будете только молиться за нее, она пойдет в ад. Посещали ли вы ее? Проявляли ли вы по отношению к ней любовь Христа? Приходили ли вы к ней домой?
Приходится видеть, как христиане молятся о том, чтобы Святой Дух донес весть о Божьей любви до страдающих людей. Но проповедовать Евангелие призваны верующие. Христиане просят, чтобы Господь сделал то, что поручено им: навестил больных и нуждающихся, утешил слабых, благословил бедных, воодушевил заключенных в тюрьмах, поддержал слабых и засвидетельствовал неверующим.
Как сможет Дух Святой донести Свою весть до человечества, если христиане не предоставят Ему возможность действовать через них? Что сможет сделать Иисус Христос в городе или поселке, если у Него не будет тела, через которое Он мог бы действовать?
Когда Бог посетил человечество и «показал» (1 Тимофею з:17) Себя людям, «Слово стало плотью и обитало с нами» (Иоаннам 1:14). Он обрел физическое тело. Как пишет Павел, «Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 коринфянам 5:19) Бог сошел на человеческий уровень, проявив Себя через человека — через Его Сына, Который был облечен в плоть и кровь.
После того, как Христос был распят и воскрес, Он вернулся к людям в Святом Духе. Сейчас Он живет в людях, сделав их тела Своим храмом (1Коринфянам 6:19) Поразительная истина христианства заключается в том, что всякий раз, когда человек принимает Иисуса Христа Господом и Спасителем, живое Слово вновь становится плотью, чтобы обитать с нами (Иоанна 1:14)
Основание для веры
Сейчас вы являетесь Церковью. Вы являетесь телом Христа. Я являюсь церковью. Я являюсь телом Христа. Мы являемся телом Христа, действующим в наше время и там, где мы находимся.
Сегодня Христос действует через Свое тело точно так же, как Он действовал через Свое человеческое тело две тысячи лет тому назад. Сегодня Церковь является Его телом. Церковь состоит из вас и из меня. Мы являемся Его храмом. Мы являемся тем каналом, через который действует Он. Мы являемся Его сотрудниками, Его друзьями, Его партнерами, Его посредниками, Его глашатаями и Его переводчиками.
«Потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его» (Ефесянам 5:30). «Так мы, многие, составляем одно тело во Христе» (Римлянам 12:5) вы — тело Христово, а порознь — члены» (1 коринфянам 12:5) Тайной христианства является «Христос в вас» (Колоссянам 1:27)
Иисус учил Своих последователей о Святом Духе, говоря: «Ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоанна 14:17) Он добавил: «Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Иоанна 14:20) Он сравнивал наши взаимоотношения со взаимоотношениями лозы и ее ветвей: «Я есмь лоза, а вы ветви… Пребудьте во Мне, и Я в вас» (Иоанна 15:4,5).
Господь сказал: «Вы друзья Мои» (Иоанна 15:14) особо подчеркнув: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал» (Иоанна 15:16) он открыл ученикам, что Дух Святой «от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоанна 16:14).
Иисус учил: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь, и имели с избытком» (Иоанна 10:10) объясняя значение сказанного, Он говорил: «Сия же жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3).
Он так молился о Своих последователях: «Как Ты послал Меня в мир, так Я послал их в мир… как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Иоанна 17:18,21) Молясь за нас, Он неоднократно повторил: «Я в Них, и Ты во Мне, да будут совершены во едино» (Иоанна 17:23). Свою молитву за нас Он закончил словами: «Я в них» (Иоанна17:26).
Одной из самых замечательных истин подлинного христианства является тот факт, что Иисус Христос полностью искупил нас. Сейчас мы праведны перед Богом, так, как если бы грех никогда не отделял нас от Него (Исаии 59:2). Мы примирились с Богом.
Мы искуплены для того, чтобы Господь жил в нас
Мы были «искуплены… драгоценною Кровью Христа как непорочного и чистого агнца» (1Петра 1:18,19). Он возлюбил нас и омыл нас от грехов наших Кровью Своею» (откровенней). Для чего? Библия дает ответ: «Мы вернулись к Богу благодаря смерти Его сына. Сейчас мы — Его друзья, и Он живет в нас» (Римлянам 5:10; Живая Библия).
Такова суть христианства, основанного на Библии. Бог искупил нас для того, чтобы пребывать в нас и проявлять Себя через нас. Павел суммирует эту истину в трех словах: «Христос в вас» (колоннам 1:27). Он добавляет: «Его сила действует во мне могущественно» (Колоссянам 1:29) Павел пишет: «Верою вселиться Христу в сердца ваши» (Ефесянам 3:17)… «на Котором вы устрояетесь в жилище Божье Духом» (Ефесянам 2:22) Он напоминает нам: «Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас?» (2 коринфянам 13:5). Иоанн добавляет: «Ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1Иоанна 4:4)
Павел свидетельствовал: «Но живет во мне Христос» (Галатам 2:20). Он утверждал: «Вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас… Храм Божий свят; а этот храм — вы» (1 Коринфянам 3:16,17) «Тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа… Ибо вы куплены дорогою ценою» (1 Коринфянам 6:19,20)
«Вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них, и они будут Моим народом… И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дочерьми» (2 коринфянам 6:16,18)
Сейчас вы можете осознать, почему данная истина имеет столь большое значение. Наш Господь способен действовать только через Свое тело. Тело Христа — это вы и я, а не наши церкви и наши деноминации. Каждый из нас является телом Христа.
Мы ответим за себя
Когда мы предстанем пред Богом, мы не будем судимы за то, что сделала наша церковь. Бог не созовет ее для суда. Он не будет рассматривать то, что сделало наше поместное собрание. Каждый из нас должен будет дать отчет за свои личные Поступки (Матфея 12:36).
Мы не сможем сказать: «Господь, за меня ответит мой пастор. Я — верный член церкви. Мы составляем одно целое, и поэтому я не могу лично ответить за себя».
Каждый из нас в отдельности является церковью, и каждый из нас ответит за свои мысли, свои слова и свои поступки.
Христианам, возможно, удобнее говорить о теле Христа как о мистическом единстве и духовной общности верующих. Но для того, чтобы эта истина, подобно любой другой истине, смогла воплотиться в жизнь и принести плод, она должна быть воспринята лично.
Христиане зачастую воспринимают коллективный, а не личностный аспект тела Христа. Но спасение представляет собой не коллективное, а личностное переживание. Иисус Христос живет в каждом верующем.
Благодаря Христу каждый человек может вступить в личные отношения с Богом. Люди всегда стремились к общению с Ним, но из-за своей греховности они не могли приходить в Его присутствие.
Павел говорит о нашем единении с Богом как о «тайне, сокрытой от веков
