Marwat, The Evolution and Growth of Communism in Afghanistan, 1971-79 (Karachi, 1997)-
A. Marwick, The Sixties: Cultural Revolution in Britain, France, Italy, and the United States, C.1958-C.1974 (Oxford, 1998).
A. Р. Mukherjee, Maoist ‘Spring Thunder’: TheNaxalite movement 1967-1972 (Kolkata, 2007).
B. Munslow, Afrocommunism? (Liverpool, 1985).
B. Munslow (ed.), Samora Machel: An African Revolutionary: Selected Speeches and Writings, trans. M. Wolfers (London, 1985).
D. Ottaway and M. Ottaway, Afrocommunism (New York, 1981).
M. A. Pitcher, Transforming Mozambique: The Politics of Privatization, 1975-2000 (New York, 2002).
S. Plant, The Most Radical Gesture: The Situationist International in a Post-Modern Age (London, 1992).
F. Ponchaud, Cambodia Year Zero (New York, 1978).
D. Porch, The Portuguese Armed Forces and the Revolution (London, 1977).
Qiang Zhai, China and the Vietnam Wars, 1950-1975 (Chapel Hill, 2000).
M. Ram, Maoism in India (New York, 1971).
R. Ray, The Naxalites and their Ideology, 2nd edn. (New Delhi, 2002).
M. Rothschild, A Case of Black and White. Northern Volunteers and the Southern Freedom Summers, 1964-1965 (Westport, 1982).
A. Z. Rubinstein, Moscow’s Third World Strategy (Princeton, 1988).
J. S. Saul (ed.), A Difficult Road: The Transition to Socialism in Mozambique (New York, 1985).
R. J. Spalding, Capitalists and Revolution in Nicaragua: Opposition and Accommodation, 1979-1993 (Chapel Hill, 1994).
R. J. Spalding (ed.), The Political Economy of Revolutionary Nicaragua (London, 1987).
A. Tiruneh, The Ethiopian Revolution, 1974-1987: A Transformation from an Aristocratic to a Totalitarian Autocracy (Cambridge, 1993).
J. Young, Peasant Revolution in Ethiopia: the Tigray People’s Liberation Front, 1975-1991 (Cambridge, 1997).
B. Zewde, History of Modern Ethiopia, 1855-1991, 2nd edn (Oxford, 2001).
V. M. Zubok, A Failed Empire: The Soviet Union in the Cold War from Stalin to Gorbachev (Chapel Hill, 2007).
Революции-близнецы
R. Baum, Burying Мао: Chinese Politics in the Age of Deng Xiaoping (Princeton, 1994).
R. Baum, Reform and Reaction in post-Мао China: the Road to Tiananmen (New York, 1991).
D. S. Bell (ed.), Western European Communists and the Collapse of Communism (Oxford, 1993).
G. Breslauer, Gorbachev and Yeltsin as Leaders (Cambridge, 2002).
A. Brown, The Gorbachev Factor (Oxford, 1996).
A. Brown, Seven Years that Changed the World: Perestroika in Perspective (Oxford, 2007).
M. Burawoy and J. Lukacs, The Radiant Past: Ideology and Reality in Hungary’s Road to Capitalism (Chicago, 1992).
Chen Fong-ching and Jin Guantao, From Youthful Manuscripts to River Elegy: The Chinese Popular Cultural Movement and Political Transformation 1979-1989 (Hong Kong, 1997).
Dingxin Zhao, The Power of Tiananmen: State-Society Relations and the 1989
Beijing Student Movement (Chicago, 2001).
G. Ekiert, The State against Society: Political Crises and Their Aftermath in East Central Europe (Princeton, 1996).
M. Friedman, The Neoconservative Revolution: Jewish Intellectuals and the Shaping of Public Policy (Cambridge, 2006).
M. Fulbrook, Anatomy of a Dictatorship. Inside the GDR, 1949- 1989 (Oxford, 1995).
T. Garton Ash, The Polish Revolution: Solidarity, 1980-82 (London, 1983).
M. Goldman, Sowing the Seeds of Democracy in China: Political Reform in the Deng Xiaoping Era (Cambridge, Mass., 1994).
M. Gorbachev, Memoirs (London, 1997).
S. Hellman, Italian Communism in Transition: The Rise and Fall of the Historic Compromise in Turin 1975-1980 (New York, 1988).
Jing Wang, High Culture Fever: Politics, Aesthetics, and Ideology in Deng’s China (Berkeley, 1996).
P. Kenney, A Carnival of Revolution: Central Europe 1989 (Princeton, 2002).
J. Kopstein, The Politics of Economic Decline in East Germany, 1945-1989 (Chapel Hill, 1997).
S. Kotkin, Armageddon Averted. The Soviet Collapse, 1970-2000 (Oxford, 2000).
L. Kiirti, Youth and the State in Hungary: Capitalism, Communism and Class (London, 2002).
R. Laba, The Roots of Solidarity: A Political Sociology of Poland’s Working-Class Democratization (Princeton, 1991).
K. J. Lepak, Prelude to Solidarity: Poland and the Politics of the Gierek Regime (New York, 1988).
M. Lewin, The Gorbachev Phenomenon: A Historical Interpretation (London, 1988).
B. Magas, The Destruction of Yugoslavia: Tracking the Break-up 1980-92 (London, 1993).
C. S. Maier, Dissolution: The Crisis of Communism and the End of East Germany (Princeton, 1997).
D. Mason, Public Opinion and Political Change in Poland (Cambridge, 1985).
B. Miller, Narratives of Guilt and Compliance in Unified Germany: Stasi Informers and their Impact on Society (London, 1999).
J. R. Millar (ed.), Politics, Work, and Daily Life in the USSR: A Survey of Former Soviet Citizens (Cambridge, 1987).
A. Nathan and P. Link (eds.), The Tiananmen Papers (London, 2001).
A. J. Nathan, Chinese Democracy (New York, 1985).
V. Nee and D. Stark with M. Selden (eds.), Remaking the Economic Institutions of Socialism: China and Eastern Europe (Stanford, 1989).
J. С Oi, State and Peasant in Contemporary China: The Political Economy of Village Government (Berkeley, 1989).
M. Oksenberg, L. R. Sullivan and M. Lambert (eds.), Beijing Spring, 1989:
Confrontation and Conflict: The Basic Documents, trans. H. R. Lan and J. Dennerline (New York, 1990).
M. Osa, Solidarity and Contention: Networks of Polish Opposition (Minneapolis, 2003).
D. Philipsen, We were the People: Voices from East Germany’s Revolutionary Autumn of 1989 (Durham, NC, 1993).
G. Sanford (ed. and trans.), Democratization in Poland 1988-90: Polish Voices (Basingstoke, 1992).
S. Shirk, The Political Logic of Economic Reform in China (Berkeley, 1993).
V. Shue, The Reach of the State: Sketches of the Chinese Body Politic (Stanford, 1988).
R. G. Suny, The Revenge of the Past: Nationalism, Revolution, and the Collapse of the Soviet Union (Stanford, 1993).
R. L. Tokes, Hungary’s Negotiated Revolution: Economic Reform, Social Change, and Political Succession, 1957-1990 (Cambridge, 1996).
B. Wheaton and Z. Kavan, The Velvet Revolution: Czechoslovakia, 1988-1991 (Boulder, 1992).
E. Wood, Insurgent Collective Action and Civil War in El Salvador (Cambridge, 1993).
S. Woodward, Balkan Tragedy: Chaos and Dissolution after the Cold War (Washington, DC, 1995).
G. Breslauer, Gorbachev and Yeltsin as Leaders (Cambridge, 2002).
С Bukowski and B. Racz (eds.), The Return of the Left in post-Communist States: Current Trends and Future Prospects (Cheltenham, 1999).
M. Burawoy and K. Verdery (eds.), Uncertain Transition: Ethnographies of Change in the post-Socialist World (Lanham, 1999).
J. G. Castaneda, Utopia Unarmed: The Latin American Left after the Cold War (New York, 1993).
L. J. Cook, M. A. Orenstein and M. Rueschemeyer (eds.), Left Parties and Social Policy in post-Communist Europe (Boulder, 1999).
K. Dawisha and B. Parrott (eds.), The Consolidation of Democracy in East-Central Europe (Cambridge, 1997).
S. Eckstein (ed.), Power and Popular Protest. Latin American Social Movements (Berkeley, 2001).
G. Eyal, I. Szelenyi and E. Townsley, Making Capitalism without Capitalists: Class Formation and Elite Struggles in post-Communist Central Europe (London, 1998).
C. М. Hann (ed.), Post-Socialism: Ideals, Ideologies and Practices in Eurasia (London, 2002).
N. Henck, Subcommander Marcos. The Man and the Mask (Durham, NC, 2007).
A. Knight, Spies without Cloaks: The KGB’s Successors (Princeton, 1996).
K. Louie, Theorizing Chinese Masculinity (Cambridge, 2002).
J. Nochlin, Vanguard Revolutionaries in Latin America (Boulder, 2003).
D. S. Palmer (ed.), The Shining Path of Peru (London, 1992).
P. Reddaway and D. Glinski, The Tragedy of Russia’s Reforms. Market Bolshevism against Democracy (Washington, DC, 2001).
S. Shirk, China. Fragile Superpower (Oxford, 2007).
S. Stern (ed.), Shining and Other Paths: War and Society in Peru, 1980-1995 (Durham, NC, 1998).
K. Verdery, What was Socialism and What Comes Next? (Princeton, 1996).
Примечания
1
Тенденциозное противопоставление. Великая французская революция тоже была направлена против бедности и угнетения. По крайней мере бедность во Франции в 80-е годы XVIII века была куда больше, чем в ГДР в 80-е годы XX века.
2
Эта попытку совершили в 1996 году, когда была принята резолюция ПАСЕ № 1096, которая положила начало инициативе по осуждению коммунизма. Уже к 2004 году дискуссия показала, что большинство специалистов не относят коммунизм к тоталитарным идеологиям, и 25 января 2006 года резолюция ПАСЕ осудила не коммунистическую идеологию как таковую, а некий «тоталитарный коммунизм». Рекомендации к резолюции, составленные инициаторами ее принятия и разъяснявшие текст в антикоммунистическом духе, не набрали необходимого числа голосов и не вступили в силу. Таким образом, ПАСЕ осудила только тоталитарную практику под коммунистическими знаменами, а не идеологию коммунистов и «реальный социализм» как таковой.
3
По крайней мере в России это требование довольно популярно.
4
В действительности неоднократно высказывались довольно точные пророчества о последствиях внедрения в жизнь проектов Маркса и Ленина. Так, предупреждения М.А. Бакунина были высказаны за несколько десятилетий до начала советского проекта. О перспективе распада СССР за два десятилетия предупреждал А.А. Амальрик в знаменитой работе «Доживет ли СССР до 1984 года» (1969)-
5
Предложенные автором черты «наследников Прометея» характерны не только для коммунистов, а для любых радикальных сторонников прогресса и равноправия.
6
Троцкий отстаивал мнение о том, что сталинизм в основе своей — консервативный режим бюрократов, развращенных буржуазной моралью. Л. Троцкий. Преданная революция: Что такое СССР и куда он идет? / ссылка автора на L. Trotsky, The Revolution Betrayed. What is the Soviet Union and Where is It Going? (New York, 1970), pp. 101-4. Анализ троцкизма см. в В. Knei-Pa7-The Social and Political Thought of Leon Trotsky (Oxford, 1975). pp. 380-410.
7
Саймон Голдхилл утверждал, что греческая трагедия изображала проблемы, присущие «гражданским обществам», сложившимся в древнегреческих городах-государствах, ведь более «современные», «демократические» идеи взяли верх над древней аристократической традицией, описанной Гомером. S. Goldhill, Reading Greek Tragedy (Cambridge, 1986), pp. 77-8, 155-6, chs. 3-4.
8
Здесь правильнее говорить о социальной системе, так как о политическом устройстве в этом определении не упоминается.
9
Р. Берки указывает на четыре направления внутри социализма: эгалитаризм, морализм, рационализм и либертарианство. Он утверждает, что и марксизм включал эти направления, из которых либертарианство было самым слабым. R. Berki, Socialism (London, 1975)-
10
Д. Пристланд не сообщает, откуда он взял, что Прометей отличался такими чертами.
11
Цитата на русском языке по переводу В. О. Нилендера «Прометей прикованный» в Хрестоматии по античной литературе, том l (M.: Просвещение, 1965). «Эти слова цитирует К. Маркс, говоря о положении философии в государстве (См.: К. Маркс и Ф. Энгельс. Диссертация. Предисловие. Соч. Т. I. С. 12)». О влиянии мифа о Прометее на К. Маркса см. в L. P. Wessel, Prometheus Bound. The Mythic Structure of Karl Marx’s Scientific Thinking (Baton Rouge, 1984).
12
Когда К. Маркс писал свою диссертацию «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура» (степень доктора присвоена в 1841 году), он еще не «выковывал» коммунистическую доктрину и вообще не был сторонником коммунистических взглядов, к которым пришел через несколько лет после этого совершенно независимо от Прометея.
13
Связь некоего «прометеизма» Маркса (даже если бы он существовал) и взглядов большинства противников царизма в России сомнительна хотя бы потому, что движение против самодержавия долго развивалось безо всякого участия марксизма.
14
Д. Пристланд явно преувеличивает роль Прометея в формировании идеологий XIX века. Но влияние на этот процесс
