В последние месяцы жизни Есенин увлеченно работал над подготовкой трехтомного собрания своих сочинений: договор на свое издание он заключил с Госиздатом в июне 1925 г. Помещенные в нем произведения поэт расположил следующим образом: первый том – стихотворения, второй – маленькие поэмы, третий – большие поэмы. Все три тома и подготовленный издательством дополнительный четвертый том вышли в свет после смерти Есенина, в 1926–1927 гг.
Современные научные издания, как правило, следуют последней воле поэта и располагают его сочинения согласно указанным разделам, добавляя к ним в качестве еще одного раздела стихотворения, не включенные художником в итоговое собрание. Издания избранных произведений сегодня традиционно делятся на две части: стихотворения (сюда входят и маленькие поэмы) и собственно поэмы. Настоящая книга следует этой практике. Помещенные в ней произведения в основном датируются согласно указаниям поэта, а также в соответствии с наиболее авторитетными собраниями его сочинений. Исключение составляет поэма «Черный человек», применительно к которой указано реальное время ее возникновения: 1922–1925 гг. В случае со стихотворением «Песнь о собаке» (годы его написания исследователи определяют по-разному), как наиболее вероятная, избрана отличная от есенинской (1915) датировка – 1919 г. Стихотворения в книге делятся на три раздела соответственно основным этапам творческого движения поэта.
«Ой ты, Русь, моя родина кроткая…» 1910–1916
Калики
Калики – нищие, странники Христа ради, распевающие духовные стихи, песни, псалмы.
Пречистый Спас — Господь Иисус Христос.
Вериги — железные цепи, оковы, которые носили на себе православные подвижники для смирения плоти и во спасение души. Ношение вериг означало также зримое возложение на себя тяжести собственных и людских грехов, посильное их искупление.
Скоморохи — древнерусские странствующие актеры, шуты, музыканты.
«Хороша была Танюша, краше не было в селе…»
Кистень — гиря, ядро на ремне или короткой рукоятке. Старинное, в том числе разбойничье, оружие.
«Заиграй, сыграй, тальяночка, малиновы меха…»
Тальянка – однорядная русская гармонь.
Прибаска — озорная частушка, изукрашенная переливами гармони.
«Задымился вечер, дремлет кот на брусе…»
Клеть — кладовая в крестьянской избе.
Свясло — соломенный жгут, которым вяжут снопы.
«Шел Господь пытать людей в любови…»
Кулижка — прогалинка, полянка в лесу.
«Троицыно утро, утренний канон…»
Троица — День Святой Троицы – православный праздник Пятидесятницы (по прошествии пятидесяти дней от Светлого Христова Воскресения), когда прославляется сошествие Святого Духа на апостолов Христа. На Троицу празднуется нерукотворное основание, начало христианской Церкви.
Канон – церковное песнопение во славу отмечаемого праздника или прославляемого святого.
«Пойду в скуфье смиренным иноком…»
Стихотворение представляет собой позднюю, 1922 г., редакцию написанного Есениным предположительно в 1914 г. стихотворения «Инок». Оно вошло в состав первой книги поэта «Радуница» (1916). Последний вариант этих стихов имеет отчетливые признаки есенинского стиля начала 1920-х гг. В нем различимы также новые идейные мотивы.
Скуфья — остроконечная шапочка, головной убор православного монашества. Происходит от скифского воинского шлема.
Лычные прясла — звенья изгороди, от кола до кола, скрепленные лыком – полосками древесной коры.
«Сторона ль моя, сторонка…»
Посолонка – скудная земля.
Подожок – дорожная палка, тросточка, клюшка.
«По дороге идут богомолки…»
Щипульные колки – колючие ветки кустарников.
Кукольни – сорняки.
Дулейка – ватная кофта, в некоторых местностях России – длинная шуба.
Косницы – ленты, которые вплетаются в косы.
«Черная, потом пропахшая выть!..»
Выть – надел земли и одновременно единица общинного самоуправления. В Рязанской губернии все пахотные и луговые земли делились на выти, объединявшие 30–60 крестьянских дворов каждая. Размер подати сначала определялся по вытям, а затем каждая выть распределяла его по числу душ.
Веретье — грубое полотнище, дерюга, подстилка для сушки зерна или его покрытия.
Таган — металлический обруч на ножках, подставка для приготовления пищи на костре.
Кукан — отмель на реке, небольшой остров.
Русь
Маленькая поэма отразила впечатления Есенина от начала в августе 1914 г. Первой мировой войны и настроения поэта, связанные с этим событием.
Застреха — нижний край, свес кровли.
Купырь — полевое растение, то же, что дягиль.
Сотский — полицейский чин, выбранный крестьянами из своей среды. Часто сотские использовались как обычные рассыльные.
Загыгыкали — закричали, заголосили.
Ладан – ароматическая смола, которую используют как курение при богослужениях.
Бластились — мерещились.
За ветловую сели тесьму. – Здесь уподобляются тесьме низко падающие ветки ивы.
Четница – знающая грамоту, чтица.
В хате
Драчены — блины из пшенной муки.
Дежка — кадка, которую используют, чтобы квасить и месить тесто на хлеб.
Печурка — ямка в лицевой стене печи, место, куда кладут разные предметы для просушки или согревания.
Махотка — кувшин из глины без ручек для молока.
«Я пастух, мои палаты…»
Гарк — громкий крик.
Дупель — птица из семейства бекасов.
На кивливом языке – производное от «кивать».
«Гой ты, Русь, моя родная…»
Пахнem яблоком и медом По церквам твой кроткий Спас. – Все праздники Православной Церкви так или иначе прославляют Христа Спасителя. Три из них, отмечаемые в августе, издавна получили в народе название Спаса. Это Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня 14 (1) августа – первый Спас, Преображение Господне 19 (6) августа – второй Спас и Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа 29 (16) августа – третий Спас. На первый Спас христиане освящают в церкви и едят мед и орехи. В день второго – яблоки. Соответственно они называются в народе медовым и яблочным.
Корогод — хоровод.
Леха – земельная полоса в поле или на лугу.
Осень
Иванов Разумник Васильевич (1878–1946) – русский литературный критик, публицист. Печатался под псевдонимом Р. В. Иванов-Разумник. Есенин познакомился с ним в 1916 г.
Схимник — монах, который принял схиму – монашеский чин, предполагающий полное безмолвие и удаление от мира.
«Сохнет стаявшая глина…»
Аналой — подставка, на которую в церкви при богослужении кладут священные книги, иконы, крест.
Псалтырь — библейское собрание псалмов (всего 150) – песнопений, восславляющих Господа.
На осленке рыжем едет. – Имеется в виду вход Иисуса Христа в Иерусалим. «И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге» (Мк. 11, 7–8). Это событие каждый год отмечается Церковью в ближайшее воскресенье перед Пасхой, его еще называют Вербным.
Осанна — возглас, которым народ встречал Спасителя при его вступлении в Иерусалим. В древнееврейском языке использовался для прославления Божия помазанника – царя и означал: «Благословен идущий во имя Господа!» Он вмещал в себя и более обширное значение: «Боже, спаси и помилуй!», «Слава Тебе, Боже!»
«Чую Радуницу Божью…»
Радуница — вселенское поминовение усопших, которое совершается на десятый день после Пасхи. Иногда так называют всю вторую неделю после Светлого Христова Воскресения.
Богородицын покров. – Праздник Покрова Пресвятой Богородицы 14 (1) октября установлен в память о событиях 910 г., когда во Влахернском храме Константинополя святому Андрею – Христа ради юродивому с его учеником Епифанием явилась Божия Матерь, державшая на молитвенно распростертых руках блистающий покров (омофор). Тем она показала свою милость и защитила город от нашествия сарацин. Праздник начали отмечать на Руси волей святого благоверного князя Андрея Боголюбского. Он же велел построить вблизи села Боголюбова под Владимиром первый Покровский храм, известный ныне как храм Покрова на Нерли (1165). Особые уважение и любовь, которыми издавна пользовался в России праздник Покрова, стали зримым выражением народной веры в небесное заступничество Богородицы и ее теплое участие в судьбах страны.
«За темной прядью перелесиц…»
Треба — так называется в Православии отправление церковного таинства или обряда.
«О красном вечере задумалась дорога…»
Поветь — крыша, покрывающая двор, обыкновенно соломенная.
«В багровом зареве закат шипуч и пенен…»
Стихотворение, которое Есенин, проходивший военную службу в Царскосельском госпитале, читал в июле 1916 г. на благотворительном концерте в присутствии Св. Страстотерпиц императрицы Александры Федоровны и великих княжон. Вероятно, оно было написано специально для этого случая. После концерта в числе других его участников поэт был представлен императрице. До оккупации г. Пушкина (Царское Село) немцами в период Великой Отечественной войны в архиве Екатерининского дворца хранилась рукопись этого стихотворения, выполненная славянской вязью и украшенная орнаментом за подписью поэта. Не исключено, что Есенин поднес ее государыне вместе со своей книгой «Радуница». Стихи отразили подлинный исторический факт: неустанную работу великих княжон в качестве сестер милосердия.
Святая Магдалина — Мария Магдалина, христианская святая, которая сподобилась первой увидеть Христа и говорить с Ним после Его Воскресения.
«Покраснела рябина…»
Дрожди – дрожжи.
«Не в моего ты Бога верила…»
Неопалимая Купина — чудесное явление Господа ветхозаветному пророку Моисею в виде горящего и не сгорающего куста терновника (купины); в Православии издавна понимался как образ и воплощение Божией Матери. Неопалимая Купина знаменовала собой непорочное зачатие; зажженная на грешной земле, была ни в чем не подвластна греху. Чудотворная икона Богородицы с таким названием прославляется 17 (6) сентября.
«Где ты, где ты, отчий дом?..» 1917–1922
«Серебристая дорога…»
Чисточетверговая свеча. – На утрене Великой пятницы, которая служится вечером в Великий (чистый) четверг во время 12 евангельских чтений, верующие стоят с зажженными свечами в ознаменование горячей любви к Спасителю. Принесенная домой четверговая свеча хранится в красном углу и возжигается в случае жизненных трудностей, искушений.
Пришествие
Одна из нескольких «космологических» поэм, написанных Есениным в 1917 г., где ясно обозначился разрыв поэта с православной традицией и полностью в духе революционного «обновления» трактовались евангельские образы и события.
Белый Андрей – псевдоним Бориса Николаевича Бугаева (1880–1934), русского поэта и прозаика. Есенин познакомился с ним в феврале 1917 г.
Опять его вои Стегают плетьми. – Здесь вспоминаются мучения Христа в Страстную пятницу.
То третью песню Пропел петух. – Речь идет о предсказанном Иисусом троекратном отречении от Него апостола Петра: «Истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от меня» (Мф. 26, 34).
Симоне Петр — Симон – первое имя апостола Петра. В Евангелии он часто называется одним из двух имен или же обоими сразу.
Елеон — гора в окрестностях Иерусалима, где в виду апостолов на сороковой день по Его Воскресении из мертвых произошло Вознесение Христово.
Дочерпать волю Медведицей и сном. – Имеется в виду созвездие Большая или Малая Медведица. То и другое имеют форму ковша.
«О пашни, пашни, пашни…»
Коломенская грусть. – Коломна – старинный русский город на Оке, расположенный по пути из Рязани в Москву.
Исайя — великий ветхозаветный
