Правый полюс горизонтального бинера операций связан с операцией умножения, а левый полюс – с операцией сложения. Связь между ними, наиболее рельефно видимую в случае действительных чисел, в свете сказанного следует рассматривать как «Святой Дух», являющийся источником жизни.
Согласно теореме Фробениуса20, описанная алгебраическая структура может быть вложена в алгебру кватернионов. Алгебра кватернионов является обобщением комплексных чисел с тремя мнимыми единицами вместо одной у комплексных чисел, но с одной действительной единицей, как и у комплексных чисел.
Алгебра кватернионов представляет собой частный случай прямоугольного или ортогонального варианта «алгебры тензооктанионов», то есть, такой структуры вектороподобных чисел, которой органически присуще беспрепятственное выполнение операций сложения и умножения во всех их нюансах. Более подробно свойства ортогонального варианта алгебры тензооктанионов описаны в физико-математическом приложении 1 (ФМ1).
Алгебру тензооктанионов отличает также и то обстоятельство, что она является самой объемлющей алгеброй, в рамках которой в ходе использования какой-то одной из её операций любое действие и обратный ему ход можно располагать в произвольном порядке, разделяя их произвольным конечным количеством иных мероприятий. В данном смысле для операции умножения такое обстоятельство является предельным фактом, тогда как операция сложения обычно обладает аналогичным свойством во всех иных алгебраических структурах, как содержащих, так и нет алгебру тензооктанионов.
Впрочем, учитывая отмеченные выше роли данных операций в функционировании Мироздания, такое свойство операции сложения не кажется удивительным. Сложнее для понимания происходящего оказывается то обстоятельство, что обсуждаемое свойство операции умножения алгебры тензооктанионов не распространяется на её нулевой элемент.
Однако, здесь следует учесть естественные условия, заключающиеся в том, что нулевой элемент представляет собой начало координат, а оно, когда голографически, а когда и прямо сопоставляется началу функционирования Мироздания. А в такой момент не может быть накоплено никаких ошибок, ибо не было вообще действий, могущих к ним привести.
В результате, применение обсуждаемой формулы для такой специфической ситуации оказывается невостребованным. И потому в дальнейшем обсуждение использования отмеченного свойства алгебры тензооктанионов можно производить без указания на разобранное обстоятельство.
Необходимо подчеркнуть, что возможность исправления допущенной ошибки не относится к комбинации операций сложения и умножения. Иначе говоря, допущенные ошибки надо исправлять как можно быстрее, и подобный вывод является единственной неподвижной точкой процесса поведения чего угодно в окружающем мире.
Физический план. Появляющиеся из астрального плана носители записи информации являются объектами «физического плана Мироздания» или просто «физического плана», оказывающегося полигоном проверки степени соответствия мыслеформой своей первоидеи, к познанию которой она стремится. В качестве синонимов физического плана в древнеарийской философии используются понятия «окружающий мир», «Мироздание», «Вселенная», «космос», «проявленный мир», «физический мир» и «материальный мир».
Иначе говоря, мысль имеет свойство материализовываться. Ступенчатость данного процесса приводит к тому, что в известной мере мир и его объекты существуют отдельно от информационной модели, подобно тому, как и сами их мыслеформы отличаются от своей структуризации.
По мере эволюции Мироздания объекты проявленного мира получают в своё распоряжение нематериальные первоидеи. И только полностью познанная первоидея, если она не возвратилась назад в Универсум, не нуждается в объекте.
Посредниками в таком процессе оказываются нематериальные мыслеформы, чья генерация происходит под воздействием потребности осмысления своих первоидей Всевышним. Постоянный процесс изменения мыслеформ приводит к изменению находящихся в их досягаемости объектов, обуславливая, тем самым, «пластичность» Мироздания.
Благодаря пластичности окружающего мира в случае несоответствия объекта первоначально понимаемому замыслу может происходить его перестройка на базе имеющегося потенциала или его революционное преобразование вплоть до разрушения прежних форм и разрыва ранее функционирующих связей. При ином взгляде на причину неудач пересмотру и изменению подвергается сам первоначальный замысел.
В процессе функционирования проявленного мира может случиться так, что овладевшая некоторым объектом мыслеформа со своей первоидеей такую первоидею может либо потерять, либо частично её отсечь. При подобном стечении обстоятельств обсуждаемый объект Мироздания теряет на какое-то время все или часть ориентиров своего существования.
Из-за конечности времени существования некоторых объектов проявленного плана, прежде всего, высокоорганизованных, мыслеформа может менять их в ходе своего осмысления. Правда, в случае возвращения мыслеформы назад в Универсум данный процесс обрывается, и должен запускаться вновь с чистого листа.
Конец Света. Кроме мира первоидей, все описанные части Мироздания являются инструментами их самопознания. Вся их совокупность в древнеарийской философии понимается как «Майя», в чей плен попадают мысли Брахмана, который, постоянно пытаясь себя осмыслить, грезит о своей Майе.
При посредстве Майи разрешается связанная с аксиомой выбора «базисная антиномия», конечным результатом существования которой оказывается выбирающая функция. Иным названием базисной антиномии является «антиномия Транцендентного и Имманентного Ликов Абсолюта», изображаемая «вертикальным бинером Транцендентного и Имманентного Ликов Абсолюта».
Состояние Мироздания, которое Всевышний пытается достигнуть в ходе своего самосозерцания, является «Трансцендентным Ликом Абсолюта», а текущее состояние Мироздания в древнеарийской философии считается «Имманентным Ликом Абсолюта». Верхним полюсом вертикального бинера Трансцендентного и Имманентного Ликов Абсолюта является Трансцендентный Лик Абсолюта, а нижним полюсом, естественно, Имманентный Лик Абсолюта.
Антиномия Трансцендентного Лика Абсолюта и Имманентного Лика Абсолюта разрешается при помощи «антиномии развития», изображаемой «горизонтальными бинером развития». Объединение вертикального бинера Трансцендентного Лика Абсолюта и Имманентного Лика Абсолюта с горизонтальным бинером развития даёт «кватернер Высшего Промысла» или «кватернер космогонии».
Правым полюсом горизонтального бинера развития является «движущая сила развития» или «движущая сила». Его левый полюс сопоставляется проявлению инертности окружающего мира.
Единственной неподвижной точкой выражения движущей силы является «кинетическая энергия». В отношении инертности окружающего мира ту же роль выполняет «потенциальная энергия».
В момент разрешения базисной антиномии и всех вытекающих из неё антиномий завершается существования Майи. Поскольку физический план находится в области действия аксиомы детерминированности, то такое событие происходит за конечное число шагов, общее число которых, правда, заранее назвать невозможно.
Предпосылкой исчезновения Майя является отсутствие потребности в ней в момент познания Богом всех составляющих его первоидей. В древнеарийской философии подобный момент считается «Концом Света» и понимается в смысле «эсхатологии» или «конца истории».
Конец Света голографически сопоставляется фазе озарения работы принципа сжимающихся отображений и по такой причине является «озарением Всевышнего» относительно Своей Сущности. С технической точки зрения он представляет собой результат упорной и добросовестной работы каждого объекта Мироздания на своём месте.
В миг наступления Конца Света находится формула выбирающей функции аксиомы выбора. Ею, ибо каждая из первоидей оказывается познанной, является тождественная функция, представляющая собой вариант универсальной выбирающей функции, фигурирующей в «универсальном варианте аксиомы выбора»21.
При достижении Конца Света, из-за аннигиляции материи и антиматерии, Всевышний начинает полностью светиться во всём своём великолепии, являющемся совокупностью оттенков и красок составляющих его первоидей, которые здесь, хотя и возвращаются в Универсум, но уже не забываются. Он переходит в состояние абсолютного покоя при полном отсутствии каких-либо движений и испытывает несказанное удовлетворение от факта полного познания Себя.
Признаком приближения к подобному состоянию оказывается замедление скорости оборота любых кругооборотов Мироздания, что является одним из внешних проявлений прогресса Высшего Промысла. В момент наступления Конца Света, конечно же, все подобные движения останавливаются.
И до наступления Конца Света факты аннигиляции материи и антиматерии имеют место. Но, поскольку столкнуться частицам и античастицам не так уж и просто, случаются они далеко не в столь массовом порядке, как при Конце Света.
Исчезновение Майи означает полное преодоление инертности Мироздания. Как следствие, массы у всех его объектов также исчезают.
Аналогичная ситуация происходит и с энергией, которая, в виду её конечного количества в проявленном мире в каждый момент времени и факта исчезновения Майя, обязана в миг наступления Конца Света распределиться между бесчисленным количеством первоидей. Как следствие, ещё одними из признаков прогресса Высшего Промысла оказывается стремление к уменьшению масс объектов окружающего мира и уровней обмена энергией между ними.
Однако, объекты и кристаллизуемая в них энергия по мере прогресса Высшего Промысла в Мироздание вводятся постоянно. А не воплощённая в объектах Мироздания энергия участвует в записи информационного обеспечения их функционирования и включается в энергетический кругооборот проявленного мира.
Проявленный мир. Ключевой характер проявленного мира как полигона проверки соответствия мыслеформ своим первоидеям делает его единственной неподвижной точкой функционирования Мироздания. Следствием данного обстоятельства является многообразие присущих физическому плану свойств и управляющих его развитием законов.
Временная ось и трёхмерное пространство. Важные следствия вытекают из того факта, что астральный план или алгебра тензооктанионов является оболочкой совокупности действительных чисел. Она создаётся аксиомой выбора как инструмент исследований, и действительная часть алгебры тензооктанионов, будучи её единственной неподвижной точкой, отражает квинтэссенцию совокупностей происходящих в Мироздании событий.
Иначе говоря, действительная часть алгебры тензооктанионов оказывается единственной неподвижной точкой протекающих в окружающем мире процессов. Она отражает их главную сущность, самой важной частью которой является их последовательность возникновения, протекания и окончания, а также совпадения или же нет между собой.
Подобная последовательность событий обладает свойством времени. Как следствие, действительная часть алгебры тензооктанионов является осью «временной осью» или «осью времени».
При фиксации времени остальная часть алгебры тензооктанионов представляет собой «трёхмерный мир», состоящий из двух частей, в совокупности которых и протекают процессы Мироздания. Конечно же, трёхмерный мир и окружающий мир представляют собой одно и то же.
Одной составляющей окружающего мира присуще вращение против часовой стрелки. Другая же характеризуется вращением по часовой стрелке22.
Самодостаточность Бога приводит, хотя бы в долгосрочной перспективе, к неизбежности прогресса Высшего Промысла. В специфике разбираемой ситуации данный факт эквивалентен движению трёхмерного мира по оси времени в сторону её увеличения, даже в том случае, когда сам
