и модификации ее философского воплощения.
3. Картина мира средневековья и Нового времени.
4. Философское осмысление концепции расширяющейся Вселенной.
5. Биосфера, техносфера, социосфера и ноосфера, их взаимосвязь и взаимообусловленность.
Дополнительная литература по теме:
1. Бутаков В. А. Основные формы движения материи и их взаимосвязь в свете современной науки. — М., 1974.
2. Пригожин И. От существующего к возникающему. — М., 1985.
1. Ахутин А. В. Понятие «природа» в античности и в Новое время. — М., 1988.
2. Баженов Л. Б. Эволюция материи и ее структурные формы // Вопросы философии. — 1981. — № 2.
3. Балашов Ю. В. «Антропные аргументы» в современной космологии // Вопросы философии. — 1988. — № 7.
4. Бердяев Н. А. Человек. Микрокосм и макрокосм // Феномен человека: Антология. — М., 1993.
5. Берзина Т. А. Антропный космологический принцип // Философские науки. — 1984. — № 5.
6. Бибихин В. В. Мир // ФСМ. — 1990. — № 2, 5, 8, 12.
7. Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. — М., 1988. — С. 130 — 156.
8. Випер Д. Р. Экологическая идеология без мифов // Вопросы философии. — 1995. — № 5.
9. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. — Л., 1990 — С. 21 — 25.
10. Дэвис П. Случайная Вселенная. — М., 1985.
11. Евсюков В. В. Мифы о Вселенной. — Новосибирск, 1988.
12. Карпинская Р. С. и др. Философия природы: коэволюционная стратегия. — М., 1995.
13. Кедров Б. М. Эволюция понятия материи в философии и естествознании // Вопросы философии. — 1975. — № 8.
14. Кууси П. Этот человеческий мир. — М., 1988.
15. Лосев А. Ф. Природа // Человек. — 1994. — № 3 — 4.
16. Марков М. А. О природе материи. — М., 1976.
17. Мелюхин С. Т. Материя в ее единстве, бесконечности и развитии. М., 1966.
18. Моисеев Н. Н. Современный рационализм. — М., 1992.
19. Найдыш В. М. Природа в современной естественнонаучной картине мира // Найдыш В. М. Концепции современного естествознания. — М., 1999.
20. Самоорганизация. — М., 1990.
21. Самоорганизация в природе и в обществе. Философско-методологические очерки. — СПб, 1994.
22. Хайдеггер М. Время картины мира // Время и бытие. — М., 1993. — С. 41 — 62.
23. Фридман А. А. Мир как пространство и время. — М., 1965.
24. Шварц С. С. Экологические закономерности эволюции. — М., 1980.
25. Эволюция материи и ее структурные уровни. — М., 1981.
26. Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. — Т. 20. — С. 495 — 496, 356 — 363, 512 — 514.
Коэволюция общества и природы
и проблема устойчивого развития
1. Бейтсон Г. Экология разума. — М., 2000.
2. Горшков В. Г. Физические и биологические основы устойчивости жизни. — М., 2000.
3. Гроф С. Космическая игра. Исследование рубежей человеческого сознания. — М., 1997.
4. Гумилев Л. И. Биосфера и импульсы сознания // Природа. — 1978. — № 12. — С. 98 — 105.
5. Данилов-Данильян В. И., Лосев К. С. Экологический вызов и устойчивое развития. — М., 2000.
6. Дрейер О. К. и др. Глобальная проблематика и Римский клуб. — М., 1995.
7. Ермолаева В. Е. Философия отношений с природой: споры вокруг глубинной экологии. — М., 1997.
8. Зубаков В. А. XXI век. Сценарии будущего: Анализ последствий глобального экологического кризиса. — Спб., 1995.
9. Красилов В. А. Метаэкология. Закономерности эволюции природных и духовных систем. — М., 1997.
10. Кутырев В. А. Разум против человека. (Философия выживания в эпоху постмодернизма). — М., 1999.
11. Ландшафт и этнос — М., 1999.
12. Ласло Э. Век бифуркации. Постижение изменяющегося мира // Путь. 1995. — № 7.
13. Моисеев Н. Н. Расставание с простотой. — М., 1998.
14. Реймерс Н. Ф. Экология (теории, законы, правила, принципы и гипотезы). — М., 1994.
15. Стратегия выживания: космизм и экология. — М., 1997.
16. Хесле В. Философия и экология. — М., 1993.
17. Фесенкова Л. В. Глобальный эволюционизм как мировоззрение // Глобальный эволюционизм, — М., 1994. — С. 36 — 51.
18. Философия природы: коэволюционная стратегия. — М., 1995.
Материальное единство мира
1. Бибихин В. В. Мир. — Томск, 1995.
2. Визгин В. П. Идея множественности миров. — М., 1988.
3. Гачев Г. Д. Национальные образы мира. — М., 1988.
4. Давыдов Ю. Н. Картины мира и типы рациональности // Вопросы философии. — 1989. — № 8.
5. Девис П. Суперсила: поиски единой теории природы. — М., 1989.
6. Иоанн Павел II. Единство в многообразии. — М., 1993.
7. Кузнецов В. Ю. Единство мира как проблема современной науки // Вестник Моск. ун-та. Серия Философия. — 1992. — № 6.
8. Кузнецов В. Ю. Мир единства // Волшебная гора. — 1993. — № 1.
9. Ранер К. Единство // Волшебная гора. — 1993. — № 1.
10. Шушарина О. П. Диалектика единства системности и несистемности // Философские науки. — 1983. — № 3.
Религиозная картина мира
1. Ахундов М. Д., Баженов Л. Б. Естествознание и религия в системе культуры // Вопросы философии. — 1992. — № 12.
2. Игумен Вениамин (Новик). О православном миропонимании // Вопросы философии. — 1993. — № 12.
3. Кузанский Н. О мире веры // Вопросы философии. — 1992. — № 5.
Современная научная картина мира
1. Балашов Ю. В. «Антропные аргументы» в современной космологии // Вопросы философии. — 1989. — № 7.
2. Гивишвили Г. В. Есть ли у естествознания альтернатива богу? // Вопросы философии. — 1995. — № 2.
3. Грюнбаум А. Происхождение против творения в физической космологии // Вопросы философии. — 1995. — № 2.
4. Казютинский В. В., Степин В. С. Междисциплинарный синтез и развитие современной картины мира // Вопросы философии. — 1988. — № 4.
Семинар 7. (2 часа)
1. Понятие отражения. Отражение как основной закон Вселенной.
2. Классический смысл термина сознания: тождественность сознания познающему сознанию. Абсолютное сознание как идентичность субъекта тому, что он мыслит. Неклассический смысл: сознание как специфический вид бытия, как самосозидающая сила. Сознание как реальность, в формах которой нам дан мир.
3. Структура сознания.
4. Проблема субстрата сознания. Сознание и мозг. Возможности и пределы «искусственного интеллекта».
Проблемно-контрольные вопросы и задания
1. Происхождение сознания, его сущность и источники. С помощью каких эмпирических данных можно доказать наличие сознания? Социокультурные, индивидуально-личностные и биологические аспекты антропологической интерпретации сознания.
2. Отражение, его формы и уровни. Отличие психики животных от сознания человека. Есть ли сознание у животных?
3. В чем конкретно выражается творческий характер сознания? Что означает идеальность сознания? Объективны ли субъективные идеи?
4. Различие человеческого сознания и искусственного интеллекта. Сможет ли искусственный разум превзойти человека и в чем он будет отставать от человеческого разума? В чем опасность искусственного разума?
5. Тождественны ли понятия «психика» человека и «сознание» человека? Сознательное и бессознательное. Как соотносятся между собой язык и мышление? Существует ли язык мыслей? Существуют ли инстинкты мозга (врожденное знание)? Обладают ли отдельные органы своими желаниями?
Задания для самостоятельной работы
Одному из семи греческих мудрецов (Хилону), вопросившему дельфийского оракула, что есть наилучшее из всего, пифия ответила: «Познать самого себя». Слова «Познай себя» были впоследствии выгравированы на архитраве храма Аполлона в Дельфах. Недавно о них вспомнил Папа Иоанн Павел II в энциклике Fides et ratio (Вера и разум). В чем притягательность этих слов для античного и современного человека? Вопрос: что есть рефлексия — дар Божий, шаг к покаянию, или начало богоуподобления?
Вопросы и задания к текстам для работы
на семинарских занятиях
К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин // К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин о диалектическом и историческом материализме. — М., 1984. — С. 83 — 94
Понятие сознания. Общественный характер сознания. Критика идеалистических концепций сознания. Происхождение сознания. Характерные признаки и отличия психики животного и сознания человека. Знание и сознание. Творческая природа человеческого сознания.
З. Фрейд // МФ. — Ч. 1. — М., 1991. — С. 456 — 464
Психика и сознание. Критика отождествления психики и сознания. Структура бессознательного: предсознание, подсознание и сверхсознание. Определение сознания. Происхождение сознания и бессознательного.
Вопросы и задания к текстам для индивидуальной
самостоятельной работы
С. Н. Трубецкой // МФ. — Ч. 1. — М., 1991. — С. 464 — 475
Что такое сознание и какова структура акта сознания? Как автор относится к чувственному сознанию? Что такое непосредственное (безусловное) сознание и каковы его свойства? В чем проявляется общественный характер человеческого сознания? Как связаны между собой человеческое и космическое сознание?
Д. Дидро // МФ. — Ч. 1. — М., 1991. — С. 414 — 425
Трудности понимания природы сознания. Эволюция природы как доказательство материалистического понимания сознания. Критика идеализма в подходе к проблеме сознания.
Б. де Кондиньяк // МФ. — Ч. 1. — М., 1991. — С. 428 — 438
Мыслительный эксперимент как метод анализа происхождения человеческого сознания. Природа и сущность ощущений. Решающая роль ощущений в происхождении сознания и его основных свойств и способностей.
Г. В. Ф. Гегель // МФ. — Ч. 1. — М., 1991. — С. 442 — 445, 521 — 527
Что такое абстрактное мышление и в чем его ограниченность? Кто мыслит абстрактно? Соотношение абстрактного и конкретного в процессе развития человеческого познания? Какие противоречия обыденного сознания в подходе к анализу человеческого сознания и познания отмечает автор?
Ж. Ламетри // МФ. — Ч. 1. — М., 1991. — С. 439 — 441
Происхождение сознания человека. Потребности как основа эволюции живого. Отличие психики животного от сознания человека.
Л. Бюхнер // МФ. — Ч. 1. — М., 1991. — С. 452 — 456
Проблема соотношения мозга и сознания. Мышление и материальные процессы, происходящие в ЦНС и мозге.
К. Э. Циолковский // МФ. — Ч. 1. — М., 1991. — С. 475 — 477
Отражение (отзывчивость) как свойство материи и предпосылка возникновения сознания. Концепция панпсихизма и ее возможные последствия.
А. Бергсон. Опыт о непосредственных данных сознания // Соч. — Т. 1. М., 1992. — С. 93, 107, 135, 151
В чем заключалась ограниченность прежней рационалистической философии в понимании уникальности сознания? В чем особенность понимания автором феномена, места и функции сознания в предметно-познавательной деятельности человека? Каковы общие характеристики длительности и чувственности? В чем состоит их принципиальное различие?
Н. О. Лосский. Человеческое Я как предмет мистической интуиции // Хрестоматия по философии. — М., 1997. — С. 257 — 262
Объясните теорию автора о субстанциальных деятелях? Каковы условия возникновения и развития человеческого Я?
Э. В. Ильенков. Философия и культура. — М., 1991. — С. 273 — 274;
Проблема идеального // Вопросы философии. — 1979. — № 6 — 7
Что считает Ильенков первичным: человеческое сознание (мышление) или язык, и почему? Выясните, какую роль в жизни человека играет язык. Что такое идеальное и какова его природа? Почему идеальное существует
