мы их именуем архангелами, высоздаете
себе понятие о тех, кто называется духами народов, кого называют правящими
духами народов Земли. Духи народов принадлежат ступени архангелов. Мы
увидим, каким образом с их стороныони управляют эфирным или жизненным телом,
влияя этим опять-таки на человечество и втягивая его в их собственную
деятельность. Рассматривая различные народы нашей Земли и выделяя единичных
из них, нам предстанет в своеобразности их вершения ижизни, в том, что мы
называем особенными характерными свойствамиэтих народов, отражение того, что
мы можем рассматривать как миссию народных духов.
Если мы распознаем миссию этих существ — эти существа являются
инспираторами народов, — то мы можем тогда сказать, чем является и сам
народ. Народ есть сопринадлежность группы людей, которая ведется одним из
архангелов. И с этой стороны отдельныечлены данного народа получают
инспирацию того, что им надлежитсовершить как таким членам народа. Мы можем
себе представить, что, подобно людям на нашей Земле, эти духи народов
индивидуально различны между собой, и отсюда нам станет понятно, что
отдельные различные народности представляют собой индивидуальную миссию этих
архангелов. Если в своего рода духовной наглядности мы вызовем перед собой
деятельность в мировой истории народа за народом, а также и народа около
народа, то, по крайней мере в абстрактной форме — в течение следующих лекций
форма будетстановиться все конкретней и конкретней — мы сможем
представитьсебе, что все, что здесь происходит, инспирируется этими
духовными существами. Но мы сможем все же легко понять, что наряду
с этой деятельностью одного народа за другим в развитии человечества
совершается и нечто другое. Если вы охватите взором всепротяжение времени,
которое мы насчитываем от великой атлантической катастрофы, совершенно
изменившей лик Земли и вызвавшейтогда гибель континента, который находился
между теперешнейАфрикой, Америкой и Европой, то вы сможете различить
эпохивремени, в течение которых выдвигались великие народы,
носителипослеатлантических культур: древней индийской, персидской,
египетско-халдейской, греко-латинской и нашей современной культуры, которая
через некоторое время перейдет в шестую культурную эпоху. Мы замечаем также,
что в них один за другим действовали различные инспираторы народов. Мы
знаем, что когда началась греческая культура, то еще долго продолжалось
влияние культуры египетско-халдейской, и что когда уже началась римская
культура, тогреческая все еще продолжала свое влияние. Таким образом,
мыможем рассматривать народы как вих одновременных сосуществованиях, так и в
их последовательных существованиях одного народа за другим. Но во всем, что
развивается в народах и с народами, развивается еще и нечто другое. Это —
продвижение самого развития человека. Здесь дело не в том, оцениваем ли
мынечто выше или ниже. Например, кто-нибудь может сказать: индийская
культура нравится мне больше всех других. Это можетбыть личным мнением. Но
кто не дорожит личными мнениями, тотскажет: как мы оцениваем вещи — это
безразлично; необходимоеразвитие ведет человечество вперед, даже если позже
это и считается упадком. Необходимость ведет человечество вперед. Сравнивая
различные промежутки времени, — 5000 лет до Христа, 3000лет до Христа и 1000
лет после Христа, — мы находим нечто, чтовыходит за пределы духов народов,
но в чем различные народныедухи принимают участие. Вам стоит лишь обратить
на это внимание в самой нашей современности. Где причины того, что в
этомзале собралось так много людей самых различных народностей, понимающих
друг друга и стремящихся понять друг друга и в отношении того самого
важного, что их собрало здесь всех вместе? Различные люди приходят из
различнейших областей народных духови, тем не менее, все же есть нечто, в
чем эти люди друг другапонимают. Также и в те времена различные народы могли
понять ипонимали друг друга, потому что во всякое время существует нечто,
что выходит за пределы народной души и что в состояниисвести вместе
различные народные души, — нечто, что более или менее повсюдудоступно
пониманию. Это есть то, что обозначаетсядействительно плохим, но привычным
выражением: «дух времени» или» также: «дух эпохи». В греческом периоде
времени был один дух эпохи, дух времени; в нашем периоде времени он другой.
Те, которые чувствуют и понимают его в нашем времени, подходят к
духопознанию. Это и есть то, что из духа эпохи выходит за пределы отдельных
духов народов. Когда Христос Иисус появился наЗемле, его предтеча, Иоанн
Креститель, отметил духа, которогоможно было бы обозначить духом того
времени, словами: «Измените ваш душевный строй, потому что Царства Небес
приблизились».
Так для каждой эпохи можно найти ее духа времени и этонаходит свое
выражение в том, что вступает в вершение духов народов, которое мы сейчас
охарактеризовали как вершение архангелов. Для современного
материалистического человека дух времениесть нечто совсем абстрактное, без
всякой реальности, и ещеменьше доступно ему видеть в этом духе времени
действительноесущество. И все же за выражением «дух времени» таится
действительное существо, никакое иное как то, которое стоит тремя
ступенямивыше ступени человечества. За ним таятся те существа, которые уже
на древнем Сатурне, в отдаленнейшей эпохе развития Земли, прошли их ступень
человечества и которые из духовного окруженияЗемли работают в наше время над
ее преобразованием, проходя при этом, так сказать, последнюю фазу
преобразования их физического тела в духочеловека или атму.
Головокружительно высоки длячеловека существа и их способности,
затрагиваемые нами здесь.
Это те существа, которых мы опять-таки можем обозначить
какдействительных инспираторов или, пользуясь в данной области техническим
выражением оккультизма, как «интуиторов» эпохи илиэпох. Они
деятельныпопеременно и как бы рука в руку. От эпохик эпохе они передают их
задание дальше. Дух эпохи, который былдеятелен в греческом периоде времени,
передает миссию дальшетому, который после него вступает в деятельность и т.
д. Они, значит, чередуются. Существует, как мы видим, ряд таких
духоввремени, таких духов Личности, выступающих как дух времени,
По отношению к духам народов эти духи Личности, эти интуиторыэпох,
являются духами высшего ранга, В каждом определенном периоде времени бывает
деятелен преимущественно один из них, запечатлевая этому времени его общий
характер, давая задания духам народов, и, таким образом, то, что является
общим духомэпохи, специализируется, индивидуализируется сообразно
духамнародов. Затем, в наступающей новой эпохе, ему на смену вступаетдругой
дух времени, другой дух Личности, другой архай.
По истечении определенного количества эпох такой духвременизавершает
свое определенное развитие. Это мы должныпредставить себе следующим образом:
когда, завершив наше земноеразвитие, мы умираем, то итог этой земной жизни
наша индивидуальность переносит в следующую земную жизнь. Так же обстоит и с
духами эпохи. Каждая из них имеет такого духа; в конце эпохион передает свой
пост следующему за ним преемнику, этот опятьследующему и т. д. За это время
предшествовавшие проходят ихсобственное развитие. Духом времени всегда
выступает очередной, наиболее долго отсутствовавший, опять появляясь в более
позднейэпохе как дух этой эпохи, «интуитируя» продвинувшееся за этовремя
вперед человечество тем, что он сам успел приобрести для своей высокой
миссии. Обращая наш взор к этим духам Личности, к этим существам, каждое из
которых в ином случае может бытьназвано таким столь ничего не говорящим
наименованием, как «духвремени», мы можем сказать: мы, люди, идем от
воплощения к воплощению, и мы долины теперь точно знать, что в этом нашем
движении от эпохи к эпохе и дальше в будущем свершения на нашейЗемле всегда
управляются иными духами времени. Также и наш современный дух времени опять
вернется, мы опять встретим его. Из-за этого их свойства как бы описывать
круги и вновь возвращаться к исходной точке, циклически повторяться, их
именуюттакже «духами круговорота времен». Более точное обоснованиеэтого
выражения еще предстоит нам в дальнейшем. Итак, эти высокие духовные
существа, дающие их повеления духам народов, именуются также духами
круговорота времен. Этим подразумеваются те круговороты времен, через
которые приходится