с его эмпирической наукой, Декарт с его
математизацией знания. К «магической» тематике Бэкона
обращались естествоиспытатели 16 в., искавшие
естественных путей к чудесам алхимии. В наши дни Бэкон —
предмет оживленной философской дискуссии в связи
с проблемами новоевопрейской науки.
Соч.: The opus maius, transi, by R. В. Burke, vol. 1-2. Phil., 1928; Opus
maius, vol. I—HI, ed. J. H. Bridges. Oxf., 1897-1900, repr. Fr/M,
1964; Opus maius, pars VI: Scientia experimental is. Columbia, 1988;
Operis maioris pars VII: Moralis philosophia, ed. E. Massa. Z., 1953;
Opera hactenus inedita, ed. R. Steele, F. M Delorme, fasc. 1 — 16. Oxf.,
1905—40; Compendium studii theologiae, ed. H. RashdalL Aberdeen,
1911, repr. Farnborough, 1966; An inedited part of Roger Bacon’s Opus
maius: De signis, ed. Nielsen L. Fredborg and J. Pinborg.—«Traditio»,
1978, vol.34, p. 75—136; в рус. пер.: Антология мировой
философии, т. 1,ч.2. М., 1969.
Лт.:АхутинА. В. История принципов физического эксперимента.
М., 1976, с. 145—164; Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. М.,
1987; Keyser С. /. Roger Bacon. Arnst., 1938; Crowley T. Roger Bacon.
Louvain — Dublin, 1950; Easton S. C. Roger Bacon and his search for
a universal science. Oxf, 1952; Alessio F. Mito e scienca in Ruggero
Bacone. Mil., 1957; HeckE. Roger Bacon. Ein mittelalterlicher Versuch
einer historischen und systematischen Religionswissenschaft. Bonn,
1957; Beruhe C. De la philosophie a la sagesse chez saint Bonaventure et
Roger Bacon. Roma, 1976; Lertora M La infinitud de la materia segun
Roger Bacon. — «Revista filosofica Mexicana», 1984, vol. 17, a 49,
p. 115-134.
В. В. Бибихин
БЭКОН(Bacon) Фрэнсис (22 января 1561, Лондон — 9
апреля 1626, Хайгет) — английский философ, писатель и
государственный деятель, один из родоначальников
философии Нового времени. Родился в семье
высокопоставленного сановника елизаветинского двора, лорда-хранителя
большой королевской печати. Учился в
Тринити-колледже в Кембридже (1573—76) и в юридической корпорации
Грейс-Инн (1579—82). В 1586 стал старшиной этой
корпорации. Вел обширную судебную практику и избирался
в парламент. Высокие государственные должности начал
занимать при Якове I Стюарте. С 1618 — лорд-верховный
канцлер и пэр Англии. В 1621 снят с этого поста в связи с
предъявленным ему парламентом обвинением в
злоупотреблениях и взяточничестве. Последние годы жизни
занимался исключительно научной и литературной
деятельностью. Умер от простуды, которую получил, проделывая
опыт с замораживанием курицы, дабы убедиться,
насколько снег может предохранить мясо от порчи.
Философия Бэкона, идейно подготовленная
предшествовавшей натурфилософией, традицией английского
номинализма и достижениями нового естествознания,
соединила в себе натуралистическое миросозерцание с началами
аналитического метода, эмпиризм — с широкой
программой реформы всего интеллектуального мира. Будущее
человечества, его могущество и благосостояние Бэкон
связывал с успехами наук в познании природы и ее законов
и осуществлением на этой основе полезных изобретений
Состояние и усовершенствование науки стало предметом
его главного философского труда «Великое
восстановление наук» (Instauratio Magna Scientiarum). Первую его часть
составил трактат «О достоинстве и приумножении наук»
(1623, рус. пер. 1971), содержащий энциклопедический
обзор и классификацию всего человеческого знания. Все
знание Бэкон делит на три области, соответствующие трем
духовным способностям человека: памяти, фантазии и
рассудку. Памяти соответствует история, фантазии —
поэзия, рассудку — философия, которая отождествляется им с
наукой вообще, т.е. включает в себя всю совокупность
объяснительных наук. Дальнейшая группировка наук внутри
этих областей осуществляется соответственно различию
предметов их исследования. Эта классификация, весьма
разветвленная и детализированная, замечательна тем, что
для каждой теоретической науки Бэкон указывает
соответствующую ей либо существующую, либо возможную
практическую или техническую дисциплину, отмечая при
этом те проблемы, которые, по его мнению, нуждаются
в разработке. Вторую часть составлял трактат «Новый
Органон, или Истинные указания для истолкования
природы» (1620, рус. пер. 1935). Эта часть — философско-мето-
дологический фокус всего бэконовского замысла. Здесь
подробно излагается учение о методе познания,
концепция индукции как способа рационального анализа и
обобщения опытных данных, долженствующая радикально
усовершенствовать все научные исследования и дать им
ясную перспективу. Третью часть должен был представлять
иикл работ, касающихся «естественной и
экспериментальной истории» отдельных явлений и процессов природы.
Этот план Бэкон выполнил наполовину: «История
ветров» (Historia ventorum, 1622), «История жизни и смерти»
(Historia vitae et mortis, 1623), «История плотного и
разреженного и о сжатии и расширении материи в
пространстве» (Historia densi et rari… 1658). Последующие три части
остались только в проекте.
О благах научно-технического развития Бэкон говорит и
в повести «Новая Атлантида» (1627, рус. пер. 1821, 1962).
Как и многие его произведения, она осталась
неоконченной. В повести описывается утопическое государство
острова Бенсалема, главный институт которого — ученый
орден «Дом Соломона», научно-технический центр
страны, распоряжающийся вместе с тем всей хозяйственной
жизнью. В рассказе о работе ордена есть замечательные
предвидения. Это и идея дифференцированной
организации научной работы со специализацией и разделением
труда ученых, с выделением различных категорий
научных работников, каждая из которых решает строго
определенный круг задач, это и указание на возможность таких
технических достижений, как передача света на дальние
расстояния, мощные искусственные магниты,
летательные аппараты различных конструкций, подводные лодки,
получение температуры, близкой к солнечной, создание
искусственного климата и моделей, имитирующих
поведение животных и людей.
Другим произведением, к которому Бэкон постоянно
обращался, пополняя его все новыми эссе, были «Опыты,
или Наставления нравственные и политические» (1597,
1612, 1625, рус. пер. 1874, 1962). «Опыты» содержат
широкий спектр взглядов по самым различным жизненным
вопросам, максимы практической морали, соображения
на политические, социальные и религиозные темы. Бэкон
350
предан тюдоровскому идеалу военного, морского и
политического могущества национального государства. Он
разбирает условия устойчивости и успеха
абсолютистского правления как арбитра между различными
социальными силами; он дает рекомендации монарху, как подавлять
старую родовую знать, как создать ей противовес в новом
дворянстве, какой налоговой политикой поддерживать
купечество, какими мерами предотвращать в стране
недовольство и справляться с народными волнениями и
мятежами. И вместе с тем в интересах среднего класса
выступает за поддержание торговли и благоприятного торгового
баланса, за регулирование цен и ограничение роскоши, за
поощрение мануфактур и усовершенствование
земледелия. И хотя из «Опытов» можно многое почерпнуть о
философских, этических и социально-политических
воззрениях Бэкона, они принадлежат философии не в большей
мере, чем английской литературе. Их язык и стилистика
беллетристичны. Они содержат выразительные зарисовки
с целой выставки характеров, нравов, чувств и склонностей
людей, обнаруживающие в их авторе тонкого психолога,
знатока человеческих душ, придирчивого и объективного
судью поступков.
Кроме «Опытов» и сочинений, связанных с разработкой
идей «Великого восстановления наук», Бэкону
принадлежат: незаконченный трактат «О началах и истоках в
соответствии с мифом о Купидоне и о небе, или о философии
Парменида и Телезио, и особенно Демокрита в связи с
мифом о Купидоне» (1658, рус. пер. 1937), в котором Бэкон
выразил свое одобрительное отношение к
предшествующей натурфилософии, особенно ее пониманию материи
как активного начала; сб. «О мудрости древних» (1609, рус.
пер. 1972), где он дал аллегорическое толкование античных
мифов в духе своей естественной, моральной и
политической философии; «История правления короля Генриха VII»
(1622, рус. пер. 1990); ряд юридических, политических и
теологических произведений.
Бэконовская философия сложилась в атмосфере научного
и культурного подъема позднего Возрождения и оказала
влияние на целую эпоху последующего философского
развития. Несмотря на неизжитые элементы схоластической
метафизики и неверную оценку некоторых научных идей и
открытий (прежде всего Коперника), Бэкон ярко выразил
устремления новой науки. От него берет начало
материалистическая традиция в философии Нового времени и то
направление исследований, которое впоследствии получило
название «философия науки», а утопический «Дом
Соломона» стал в некотором роде прообразом европейских научных
обществ и академий.
Соч.: The Works. Collected and edited by J. Spedding, R. L. Ellis
and D. D. Heath, v. 1-14. L, 1857-74; в рус. пер.: Соч., т. 1-2. M.,
1977-78.
Лит.: Маколей. Лорд Бэкон. — Поли. собр. соч., т. 3. СПб., 1862;
Либих Ю. Ф. Бэкон Веруламский и метод естествознания. СПб.,
1866; Фишер К. Реальная философия и ее век. Франциск Бэкон
Веруламский. СПб., 1870; Городенский Н. Франциск Бэкон, его
учение о методе и энциклопедия наук. Сергиев Посад, 1915;
Субботник С. Ф. Ф. Бэкон. M, I937; Луначарский А. В. Фрэнсис
Бэкон.— Собр. соч., т. 6. М., 1965; Асмус В. Ф. Фрэнсис Бэкон. — Он
же. Избр. философ, труди, т. 1, М., 1969; Субботин А. Л. Фрэнсис
Бэкон. М., 1974; Михаленко Ю. П. Фрэнсис Бэкон и его учение.
М., 1975; Adam Ch. Philosophi de Francois Bacon. P., 1890; Broad С.
D. The Philosophy of Francis Bacon. Cambr., 1926; Frost W. Bacon
und die Naturphilosophie… Munch., 1927; SturtM. Francis Bacon. L.,
1932; Farrington B. Francis Bacon: Philosopher of Industrial Science.
N.Y., 1949; Idem. The Philosophy of Francis Bacon. Chi., 1966;
Anderson F. H. Francis Bacon. His Career and His Thought. Los Ang.,
1962.
А. Л. Субботин
БЭР(Baer) Карл Эрнст (Карл Максимович) (29 февраля
1792, Пип, Эстония — 28 ноября 1876, Дерпт, ныне Тарту,
Эстония) — натуралист и философ. Окончил медицинский
факультет университета в Дерпте (1814), в 1817—34 преподавал
в Кенигсберге, с 1832 —профессор. В 1819—25 разработал
основы естественной системы животных и высказал мысли
об их эволюции (работы изданы лишь в 1959). «История
развития животных» Бэра (т. 1—2, 1828 — 36) заложила новые
основы эмбриологии. В 1834—67 работал в Петербурге (член
Петербургской АН с 1826), стал биогеографом,
антропологом и провозвестником экологии. Писал по-немецки. Один
из основателей Русского географического общества (1848).
Бэр открыл, что черты типа появляются в зародыше раньше
черт класса, последние же — раньше черт отряда и т. д.
(закон Бэра). Развил теорию типов Ж. Кювье, в которой учел
общность не только плана строения, но и развития
зародыша. Систему животных строил на понятии ядра и периферии
(четких и нечетких форм) каждого таксона, опирался при
этом не на признаки, а на обшее строение («суть вещей»,
по К. Линнею). Подобно Ч. Дарвину, видел в
изменчивости материал для эволюции, но отрицал эволюционную роль
конкуренции: полевые данные убедили Бэра (как показала
Майе Вальт), что избыточность размножения нужна для
устойчивости сообществ и не влечет за собой
преимущественного выживания отдельных вариантов. Основным же
фактом эволюции Бэр считал «идущую вперед победу духа над
материей», сближаясь с толкованием прогресса у Ламарка
(упоминать которого Бэр избегал). Сформулировал «закон
бережливости» природы: однажды попав в живое
вещество, атом остается в жизненном цикле миллионы лет. Бэр
глубоко исследовал феномен целесообразности, предложив
различать добротное, долговечное (dauerhaft), устремленное
к цели (zielstrebig) и соответствующее цели, целесообразное
(zweckmassig).
Соч.: Какой взгляд на живую природу правильный. — В кн.:
Записки Русского энтомологического общества. СПб., 1861, вып. 1;
Избр. работы (Прим. Ю. А. Филипченко). Л., 1924; История
развития животных, т. 1—2. Л., 1950—53; Неизданные рукописи. — В
кн.: Анналы биологии, т. 1. М., 1959; Переписка Карла Бэра по
проблемам географии. Л., 1970; Entwicklung und Zielstrebigkeit in
der Natur. Stuttg., 1983.
Лит.: Райков Б. Е. Русские биологи-эволюционисты до Дарвина,
т. 2. М.—Л., 1951; Он же. Карл Бэр. М.-Л., 1961; Вальт (Реммель)
М. Имманентная телеология и телеология всеобщей взаимной
полезности в трудах Ч.Дарвина и К. Э. фон Бэра. — В кн.: Ученые
записки Тартуского государственного университета. 1974, вып.
324; Она же. Экологические исследования К. Бэра и концепция
борьбы за существование. — В кн.: Петербургская Академия наук
и Эстония. Таллинн, 1978; Варламов В. Ф. Карл Бэр — испытатель
природы. М., 1988; Воейков В. Л. Витализм и биология: на пороге
третьего тысячелетия. — «Знание — сила», 1996, № 4.
Ю. В. Чайковский
БЮРОКРАТИЯ(фр. bureau — бюро, канцелярия и греч.
kratos — власть) — организация профессиональных
государственных служащих, предназначенная для
квалифицированного эффективного исполнения общественной
351
политики. Одним из первых критиков бюрократии был
К. Маркс, который обратил внимание на то, что она
связана с потерей организацией содержательной цели своей
деятельности, с ее подчинением задаче самосохранения
и укрепления, с превращением государственных целей в
канцелярские, а канцелярских — в государственные (см.:
