можно когда-либо позволить себе думать об отчаянии. Бедность есть первое благо, которое нам посылается. б. Из всего случившегося того, что вам случилось. В письме вашем между прочими для меня любопытными известиями одно заняло меня более других. Это известие о чиновнике, которого вы встретили в Харькове. Я не разобрал его фамилию, Далее было: но дело но честный его подвиг и честная бедность его мне так 1 нрзб., что я не могу не засвидетельствовать ему моего уважения. Скажите ему, что неприязнь среды и ненависть, гордое презрение к подлому и низкому есть высокая черта, что он должен быть горд сим чувством и силою этого чувства преодолеть всё то, что привыкли называть бедствием и что воспитывает только крепче нашу душу. Несчастия, которые мы привыкли называть несчастиями, суть первые блага, которые посылаются нам богом в доказательство глубокого и чудного. Они не дают заснуть душе и вызывают те благородные и прекрасные порождают в ней те великие движенья, которых не знает человек, награжденный изобильем. Скажите ему, что чем тяжеле, чем труднее Далее было: чем не придется ему в жизни, скажите, тем тверже, выше он должен быть душой, что сими минутами Далее было: жизни своей честной совести он уже должен быть слишком горд, чтобы преклониться перед призраком отчаяния или малодушия, Далее было: а. который б. что светло в. что он должен светло глядеть в будущее г. но что тверже и торжественнее должна становиться в будущем его вера что весь он должен быть проникнут верой в будущее, Далее было: с тем вместе готовимое богом, что как бы ни казалась ему ничтожна приносимая им доля на жертвенник правды, Далее начато: который прямо эта малая доля много сделает. Далее начато: не с виду Нет нужды знать, в силу какого права я говорю ему эти слова. что это я говорю в пользу ему и говорю Человек, произносящий те, а не другие, слова, верно получает право сказать их. Человек, произносящий из глубины души и из глубоко чувствующего сердца, верно уже получил право произнесть. Скажите ему это или лучше выпишите эти слова и пошлите к нему с письмом вашим в Харьков. Пусть в минуты горя, в часы мучительств совести они принесут ему облегчение.

Из письма вашего я вижу, что вы уже два раза, приехав домой, съездили на богомолье. Молиться хорошо. всегда хорошо Далее было: а. Но человек думает, что он уже все сделал б. Любовь; в. Но это молитва слов Но молитва слов еще ничего не значит. Молиться богу и Христу должен человек делами. Любовью к ближнему, к брату должен человек молиться богу, а мы этого не делаем и думаем о себе. Мы заботимся о том, чтобы только родным да близким нашим было хорошо. Мы позабыли первую заповедь Христа, что брат наш есть всякий человек. Далее было: а. И тот отец думает б. Тот отец доставил деньги в. Мы напротив думаем о себе. Отец, доставивший всё воспитание и деньги своему сыну, думает, что он уже полный христианин. уже полный христианин и свое сделал Сын думает, что он уже свой долг исполнил, если он хороший сын, И сын, давший отцу покойный угол, думает, что он уже все сделал а других как будто и нет на свете. Далее было: а. Вы наконец б. Вы видите, как милостив ко всем нам бог. Много, много на нас лежит обязанностей, много есть несчастных на свете

Вы не знаете, как может человек помочь один другому, хотя бы даже никаких средств не имел к тому. Дайте мне слово только, и вы все можете много доставить помощи. Вы, захотевши, можете много сделать добра, это вам легко. Это сродно с наклонностями души вашей. Но денежная помощь только недостаточна.

Не думайте, что вы бедны для того, чтобы помогать другим. Нет, для этого никогда нет бедных. Не богатством, не деньгами мы можем помогать другим, но сердечным участьем, ободрительным голосом воздвигая падший дух. И потому, если вы услышите, что где страждет человек истинно благородный и готов придти в отчаянье, спешите первые к нему на помощь. Скажите ему, что нет выше удела как бедность. Она доставляет случай человеку быть ближе к богу. Она доставляет случай человеку оказать те подвиги добродетели, которые никогда не доведется сделать богатому. Ибо жить среди бедности, среди унижений, среди высокой нужды и не соблазниться ничем преступным и выгодным есть несравненно высшая добродетель, чем раздать всё свое богатство. Будучи угнетаемому нуждой, исполнить весь свой долг терпеливо выше, чем, будучи богатым, исполнить свой. Итак, более всего мы должны благодарить бога за бедность ниспосылаемую, за всё то, что безумно называет человек несчастиями, ибо они нас ближе приближают к богу. Скажите, что если только подобные мысли хоть отчасти войдут в его душу, Если уж это почувствует в душе человек то в душе уже явится такая высокая гордость своим этим благородным чувством, которой не в силах одолеть человек, что он, как боец, будет глядеть презрительно на подлое и низкое, что даже среди них всякий подвиг его будет заметен. Пусть он и не мыслит, не думает чтобы он был один в пустоте, что нигде не услышит он отголоска. Всякий за морями, за отдаленным пространством, Далее было: душа всякая бессмертная душа почует это величие и откликнется ему. Помимо того он сам святой и высокой дружбой освежится и почувствует в себе дивные силы Далее было: 1 нрзб. соревновать такому подвигу. И таким образом вдвойне станет благороден его подвиг. Скажите ему всё это, а в заключение этого прочитайте ему лучше это письмо, которое послала глубина души человека, знающего прочитайте ему эти строки того человека, который сильно глубоко чувствует в душе своей всю цену прекрасных жертв. Это я написал вам, ибо небо велело написать это, и потому он должен откликнуться ? на воззвание пославшего. Если произведут слова эти глубокое впечатление, придите прямо в церковь и помолитесь вместе с ним, это будет красноречивее всех слов. Как прохладный лес как свежераспустившиеся древние ветви среди безжизненной палящей степи, тогда приимет его молитва и прикроет сенью своей. Тот, кто всё вытерпел из любви к человекам, за них же подверг себя тем несчастиям, перед которыми слабы те, которые претерпеваются человеком, тот услышит и оценит всякую жертву и ниспошлет ту чудную твердость, которая озарила когда-то его душу, когда он был среди нас, приняв пред этим всю Далее было: а. принадлежащую б. свойственную физическую немощь человека. Тогда, если вы сделаете такое дело, если пошлете силу в душу упадающего духом человека, если обратите его лицом к богу, тогда будет сильна ваша собственная молитва. И чего бы вы ни пожелали, всё прямо дойдет к богу. А без того бессильна наша молитва. Молитвы дела, а не молитвы слова требует от нас Христос.

Приблизиться Но чтобы мы ближе к богу можем мы одними только благодеяньями ближнему. Они в жизни всё. Я уверен твердо, что вы чувствуете всю силу сих слов, и потому ничего не прибавляю больше. Уведомьте меня обо всем и не беспокойтесь, если иногда не вдруг я буду отвечать на ваши письма. Вспомните, что вы не одна пишете ко мне только, но многие, и что мне нужно обязательно отвечать многим моим московским приятелям. Далее было: Потом еще спросите

Прошу вас передать это маленькое письмо Александру Семеновичу и допросите лучше, если вы сами не знаете, от него, какие были причины, помешавшие ему отвечать на мои письма. Узнайте от него тут же замечания? Фраза не закончена в подлиннике.

К М. С. ЩЕПКИНУ

Рим. Ноября 28 н. ст. 1842.

Черновая редакция

Здравствуйте, Перед этим было: Михал Семенович! Михал Семенович. После надлежащего жадного лобзанья вот какую поведем речь. Вы уже имеете Женидьбу. Я думаю, что за один раз довольно сего. Мне хотелось, чтобы вам и на другой раз что-нибудь осталось. Но если вы слишком хотите, то пожалуй можете употребить которую-нибудь из сцен, который-нибудь из отрывков Утро делового человека или же Тяжбу. Вам все-таки останутся два-три отрывка к другому бенефису, потому что все пьесы, наполняющие четвертую часть, принадлежат Вырвано. вам, кроме Театрального разъезда, которому никак не прилично Вырвано. быть поставлену на сцену. А между тем займитеся сурьезно постановкой Ревизора. Живокини за похвальное поведение придется уступить которую-нибудь из маленьких сцен, который-нибудь из отрывков об этом потолкуйте посоветовавшись с Сергеем Тимофеевичем и в этом только случае сделайте. Далее было: а. В последней сцене Ревизора б. В моей сцене немой Для лучшего произведения немой сцены в Ревизоре не позабудьте, что один из вас должен скомандовать незаметно. Именно жандарм после объявления должен произнести незаметно для зрителя тот же самый звук, который произносят женщины. Он будет сигнал. Женидьбу вы, я думаю, уже знаете как повестú, потому что, слава богу, человек не холостой. Далее было: Женить вас Живокини, которому доводится женить вас, постарайтесь внушить что следует, тем более, что вы слышали меня читавшего эту роль. Да постарайтесь исправить одну вышедшую ошибку в монологе Кочкарева о плеваньи. Он говорит, как будто бы ему плевали. Это непростительная ошибка. Он говорит это о других. Монолог должен начаться вот как: Да что же за беда? Ведь иным несколько раз плевали, ей богу! Я знаю тоже одного, Далее было: и довольно казистого на взгляд прекраснейший собою мужчина, румянец во всю щеку. Он до того егозил и надоедал Фраза не дописана Гоголем.

К НЕУСТАНОВЛЕННОМУ ЛИЦУ

Ноябрь 1842. Рим.

Первоначальная редакция начала письма.

Как только мне стало свободней, и с мыслей моих свалился слетел груз забот, которые я берусь обнять всё время, я принимаюсь писать к вам. Я вам хотел многое сказать, но то, что я бы сказал вам, принять бы вам было легко почти в шутку. К тому же слова получают право доверия, когда произносятся тем, которого уже мы не видим пред собою, при отдаленьи. Душа моя болела о вас во всё время нынешнего пребывания моего в Москве. Я видел и читал Далее было: вечное в чертах лица вечное страданье ваше ваше глубокое и ропот. Я молчал. Я молча глядел на них. И что бы значили слова мои? Ибо чувства и слова вообще считаются в свете ничтожными.

1847 ГОД

М. А. КОНСТАНТИНОВСКОМУ

Около 9 мая н. ст. 1847. Неаполь.

Что могу сказать вам в ответ на чистосердечное письмо ваше? Благодарность! вот первое