зеленым шелком. Испод — пупки собольи с ожерельем, нашивки жемчужные, пуговицы золотые с финифтью, с алмазными искрами и с яхонтами с червчетыми.
Шуба — обьярь зелен с золотой струею.
Башмаки шитые волоченым золотом и серебром по червчетому сафьяну.
Узоры
Травами, листьями, городами, дорогами, разводами, челночками с разводами, людьми, иногда крестами, косами, струями.
Испод на бельих хребтах, на собольих пупках, на лисьих черевех.
Цвета: красновишневый, песок, сливный.
Пуговицы серебряные на миндальное дело, по сторонам прорез. Серебряные с чернью на грушевое дело. Серебряные золоченые, с чернью, круглые, на витое дело.
Серебряные половинчатые.
Канитель золотая; в закрепках жемчужинки.
Золотые, сетчатые, грушеватые с яхонтиками (червчетые), в закрепках в гнездах по алмазику.
Канитель грановита<я>.
Уголчата<я>.
* * *
На всякого крестьянина 2 лошади, 2 телеги, 2 саней, соху 1, борону 1, 2 полога холостяных для перевозки зерна, одну косу, 2 серпа, иногда 3. Баба ткет холсты и сукна. Мужик — 3 рубашки, 3 пантал<он>, кафтан и штаны (тулуп на 3 года) на мужика. На бабу: бабе другой кафтан суконный, 3 рубахи, два сарафана крашеного полотна. Суконные онучи. В лаптях и лето и зиму. Онучи летом холстяные.
Мебель, горшки и чугуны. Чашки деревянные <1 нрзб.>, в которых едят из одной. Шкаф при печке, в отгородке кадушки для кваса, ведра, лохань, умывальник, корыто для скотины. Кадушки для капусты в погребу. В огородах — капуста, редька, огурцы.
Огуречники заводят огурцы покупными семенами.
Заступ 1, лопат 2 или 3, топор 1, нож, косырь для щепанья лучины.
Сукно валят в избах, толкут в ступе пестом, потом развешивают и сушат. Ступа внизу узкая, в четверть с половиною в диаметре; кверху шире.
Для спанья на каждого войлок.
Один староста и один десятник или нарядчик.
Соха — резец ее с небольшим на вершок прорезывает землю, выгодна в местах песчаных. Пашут ею только старую пашню.
Косулями пашут (дерут) новую пашню или дербу. Она глубже идет в землю и дерет вершка на полтора глубиною.
Чтобы дать пашне отдых, разделяют ее начетверо: новина, яровая, озимая, пар.
Новина — около Петрова дни вырубают палестину леса.
Губерн<ский> Владимир
Владимир промышляет вишневы<ми> садами. Вишни идут в Москву.
Озеро Поганое в 18 верст<ах> от Владимира, по преданию явившееся на место огромного селенья, провалившегося сквозь землю. В озере нет дна, и временами слышится из него колокольный звон.
Озеро Пловучее в 8 верстах от Владимира, обширно и глубоко. Произошло имя от казни над Кучковичами*, которых <князь> Георгий <Андреевич> пустил на воду в коробах и которые плавают доныне, ибо земля за злобу их не приняла. Действительно кочки, обросшие ветвистым мхом, плавают в виде коробов по озеру в великом множестве.
Лошади<ные> пороки
Острокостая — кости высунулись на хребте.
Седлистая — с выемом на хребте.
Шилохвостая — с малым хвостом, жидким.
Записная книжка 1845–1846 гг.*
У священн<ика>:
Катих<изис> Лютера.
Заглавие большой книги на греческом.
Отправить 3 книги.
Купить травку; Зейдлиц*. Подтяжки, фуфайк<у> и штаны;
* * *
Жад (нефрит) — твердейший камень, открытый близ Иркутска, из которого дикие делали себе топоры.
Не в силах победить себя в отношении к ничтожным приличиям. Из гордости благород<ной>, из нежеланья показать своей бедности, затруднит<ельного> положения, входит в затруднитель<нейшее>. Не могущий вынести унижения от низших товарищей, бедней разоряется. Нищий оттого, что не имеет духу назвать себя нищим, и в несчастнейшем положении всё еще отплатит за одолженье одолженьем равной цены. Богатому отплатит он таким же порядком. Умный человек, и не в силах победить ни одного из сам<ых> пустых приличий.
* * *
Не эгоист в душе, но эгоист жизнь<ю>, ведущий роскошную жизнь потому только, что не для кого оставлять состояния: детей всего только один. Зачем же?
О Щепкине
Вмешали в грязь, заставляют играть мелкие, ничтожные роли, над которым<и> нечего дела<ть>.
Заставляют то делать мастера, что делают ученики. Это всё равно, что архитектора, который возносит гениально соображенное здание, заставляют быть каменщиком и делать кирпичи.
* * *
50 раз должно ездить на одну и ту же пиэсу. Музыку, чем слышишь более, тем глубже входишь в нее. Картина, чем больше в нее вглядываеш<ься>, тем хочется более глядеть, и с этим никто не спорит, хотя редко понимает. А слово, высшее всего, считается ничтожным.
Многие пиэсы не зазывают во второй раз, потому что дурно соображены, не вникнуты совсем, во всех частях, не оглянуты со всех сторон. Потому что для этого не две, не три наскоро состряпанные репетиции, но репет<иций> 10, 20 полных, главных репетиций. Вон и суфлера с коробкой! Пусть он проживет в своей роли!
* * *
О Крылове. Вот чистые, без всякой примеси русские понятия, золотые зерна ума. Ум, безог<оворочный?>
* * *
Бахерах — Bacherach. Комната для человека. Скальдина*. Мебели: комоды, кресло, стол. Место для кареты. О биллиарде. О прислуге, о девушке и белье. О кровати поменьше.
* * *
Шляпу Гартману
Парикмахер
Спросить камерьера о поваре
* * *
Сукна на плащ
Чего-нибудь на штаны утренние.
К Паве за книгами
К Ромени* »
* * *
M. di Gogol N.
Гартману о потеньи, о кашле и мокротах.
О перемене квартиры.
О состоянии души моей и ее необходимом волнении.
О количестве капель, принятых мною.
О сурьезности болезни и его и моей.
О Раевских.
О куреньи и глотаньи дыма.
* * *
…а на деле выходит так. Соединяя в лице <своем> званье верховного хранителя и блюстителя церкви, из которой исходит свет просвещения и которая неумолкаемо молится о свете просвещения, государь у нас <1 нрзб.> стремится к свету. И если только он вполне Христианин, если первый выполнит долг свой в том духе, какой повелевает ему церковь, и как строгий христиан<ин> будет взыскательнее всех к самому себе, ничего не может произвести он худого, ибо сам дух божий двинет его повеленья<ми>.
* * *
В Риме купить:
Рафаэля очерки в маленьком формате
Овербека молитвенник
Новогреческую грамматику у Ромени
Узнать об очерках Монарди.
Княз<ю> Волконскому* от Цимермана.
rue Rivoli 22. bis*.
* * *
du Lef. Greffrat bei Elberfeld*.
По дороге к Эльберфельду, не доезжая станции Фурвинкель
Записная книжка 1846 г.*
Дылда, длинный мужик, несоразмер<но> сложенный.
Орясина, неуклюжий, неотесанный.
Замухрышка, <1 нрзб.> в деревн<е> — <м>алоросл<ый?>.
Растебеня, рохля.
Фронтон заподлицо.
Чем же дом не дом?
* * *
Матвей Александрович*, священ<ник> церк<ви> Спаса во Ржеве.
В Венеции Marascale, греческий поп в греческой церкви.
Ventura, папский духовник.
* * *
Симеона Полоцкого. Тезис правления, Обед духовный и Вечерня духовная, проповеди. Иоаникия Галятовского
1. Ключ разумения
2. Полемич<еские> сочинения в защиту греческ<ого> законоучения.
3. Разрушенный алкоран. Лазаря Барановича
1. Трубы словес и Меч духовный.
2. Руно орошенное. Нравоуч<ительные> беседы.
Св. Дмитр<ия> Ростовск<ого>
Проповеди
Келейная летопись.
Четьи-Миней 12-ть
Стефана Яворск<ого>
Проповеди и другие сочи<нения> в 3 томах. Гавриила Бужинского
Проповеди, изд. Миллер<а> и Новиков<а>
Дмитрия Сеченова проповеди.
Амвросия. Собрание поуч<ительных> словес.
Руководство к чтению свящ<енного> писания.
Михаила Проповеди и богослов<ские> сочинения.
* * *
Ручная книга Росс<ийского> гражданского> судопроизводства Дегая.
География Р. И. Павловского.
Промышленная карта, изд<анная>
Мануф<актурным> совет<ом> в Москве.
Обозрение сельского хозяйства в удельных имениях Байкова. 1836, СПб.
* * *
Николай Алексеевич Мурашев*.
Василий Васильевич Варгин*, умный купец в Москве.
* * *
Книги синодальные.
Маргариты.
Сборники учительские.
Апостольские беседы.
Триоди.
Осмогласники.
Книга отеческого завещания сыну Посошкова.
Книга О должностях пресвитеров приходских.
Разговор о православии, преосвящ<енного> Филарета.
Беседы о божеств<енном> причащении, Никифора Феотока преосвящ<енного>.
Сочинения Стефана Яворского. М., 1805; в 3 части ответ Сорбонской академии о раздел<ении> церквей.
Пращица, преосв<ященного> Питирима, епископа новгородского, изд. 1721.
Розыск, Дмитрия Ростовского.
Жезл правления.
Соч<инения> св. Дм<итрия> Ростовского, 3 том<а>.
Сборник 1830.
О предании божественной литургии, св. Прокла.
Новая скрижаль, преосвящ<енного> Вениамина.
* * *
Богатые, прежде всего помните, что вы владеете страшным даром. Вспомните евангельск<ое> правило о том, как опасны богатства и как трудно спасен<ие> для богатого. Но вам даны <богатства>, вы не имеете права от них отказаться, вы должны помнить, что вы управители у бога. Горе вам, если будете плутовать и красть.
Почему советует Христос раздать богатство? Потому что знал, как трудно человеку быть управителем, и лучше заране отказаться от него, чем быть приведену потом в искушение.
* * *
Макария. О молитве.
Максима исповедника. О любви.
Ефрема Сирианина см<отреть>.
Авва Дорофей, иногда с<мотреть>.
Симеона Нового.
* * *
Рукописн<ое>:
Иоаникия и Софрония Лихуды множеств<о> сочинений в защиту православн<ого> учения.
Хран<ятся> в Москов<ской> синод<альной> библиотеке и в архиве иностр<анных> дел.
* * *
Книги огласительные.
Петра Могилы.
Св. Дмитрия Ростовского.
Платона и Филарета московск<их>.
Творения патриарха Иеремии и Мелетия Пигаса.
Творения свят<ых> отцов.
Игнатия богоносца.
Св. Поликарпа.
Дионисия Ареопагита.
Иустина.
Афанасия Великого.
Кирилла Иерусалимского.
Кирилла Александрийского.
Преимущественно
Василия Великого.
Григория Богослова.
Иоан<н>а Златоустого.
Западных:
Амвросия и
Августина.
Изложен<ие> православн<ой> веры, Иоан<н>а Дамаскина.
Симеона Солунского. О храме и О литургии.
Андрея Критского.
Отрывки из Григория Назианзина.
Ириней.
Первос<вященник> Поликарп.
* * *
Никифор I <в.> патриарх, писал красноречиво и неодолимо против ереси иконоборцев.
Сочинения лучшие после Златоуста.
* * *
О церковном священноначалии, Дионисия Ареопагита. М. 1787.
Св. Дионисия Ареопагита. О небесной иерархия. 1787.
* * *
Моршанская мельница графа Кутайсова на реке Цее. Строил ее иностран<ный> механик Погдеборд, стала она 300 т<ыс.> р<уб.>. Сарай мельницы 38 саж<ен> в длину, замечат<елен> постройкой и цементом, твердо стоящим в воде. Мельница может работать 300 дней в году, т. е. за исключением весеннего разлива и осеннего, определен<н>ыми законом спуска воды для взвода судов на Моршанские пристани. Может смолоть до 500 четвер<тей> в сутки или до 150000 в год.
Если бы круглый год имела работу, давала бы доходу 120000. Но мелет она только три месяца, смалывает не более 50000 четвертей и дает доходу не свыше 45 тысяч р<уб.>, потому что казенные закупки после в Моршанске незначительны. А прежде город был просто село Морша и был средоточием обширной торговли. С пристаней ее отправлял хлеб в Оку и Волгу для доставки в Петербург.
О НИЖЕГОРОДСКОЙ ЯРМАРКЕ.
Из Ж<урнала> М<инистерства> в<нутренних> д<ел>.
В начале 16 века Василий Иванович, в<еликий> к<н.> м<осковский>, указал на Макарьев как на место, выгодное для торговых складов. Молельщики, поклон<н>ики, иноки способствовали первому заведению ярманки; но до самого конца 17 столетия она всё ограничивала<сь> меною местных и со<се>дственных произведений.
С 1817 переводится в Китай-<город>, она занимает внизу просторный мыс, угол, образуем<ый> впадением Оки в Волгу. Деревянный мост в полверсте соед<иняет> ее с нижнею частью города. Лавки выстроены на сваях, земля поднята над ними на 4 сажени в вышину, взята из вырытых каналов с трех сторон, с которых выгруживаются прямо в лавки товары. Ярмарка подобится целому городу лавок, по рукаву Оки выстроены здания ярмяного правления и дом для губернатора. Широкая улица проходит от них через всю массу (из 63 корпусов лавок). Масса разделяется на 12 рядов, все они пересечены регулярно впоперек проездами меньшей ширины.
Ряды лавок имеют в длину полверсты, в конце каменная соборная церковь Животвор<ящего> Креста, по обеим сторонам ее поперечные ряды лавок выстроены в китайск<ом> вкусе, с пестр<ыми> крышами и цветными флагами. Каждый ряд в виде длинного квадрата с лавками, расположенными с обеих сторон, покрыт железом. Галереи перед лавками на 8000 тонких чугун<ных> столбиках. Число всех лавок око<ло> 2500.
Замечательна еще подземная галерея с башенками, в которой отхожие места, освещаемые отверстиями в своде и очищаемые протоком воды.
Перед ярмаркою на мощеном месте за мостом через Оку множество балаганов для складки железа, канатов, кож и пр<оч.> в
