«ОГПУ» и другие в ответ интервентам Запада, и усиливаем военную подготовку, строим осоавиахимовские отряды. Привет из Белорусских болот.»
А вот:
«В 250 километрах от Свердловска находится небольшой городок Шадринск, — лет тринадцать назад «городок Окуров». В этом городке теперь имеется ФЗС, школа взрослых, педтехникум, сельхозтехникум, рабфак, целый ряд школ первой ступени и различных курсов, в том числе и наши курсы, готовящие рабочих к поступлению во втуз.
Наши курсы готовят будущих пролетарских специалистов. Опыт работы наших курсов полностью доказывает правильность слов товарища Сталина, что мы овладеем наукой, чтоб ещё успешнее, ещё более быстрыми темпами строить социализм. За десять месяцев на курсах рабочие, не имевшие почти никакой подготовки, одолевают ударной работой и упорным большевистским желанием курс средней школы.
1 марта исполнилась годовщина существования курсов. За это время выпущено 213 человек, которые уже учатся в уральских втузах. Первого апреля состоится очередной выпуск в 45 человек.
Мы надеемся, что осуществили связь науки и труда, что в своей работе по окончании втуза соединим качественно высокую научную подготовку с чёткими, марксистско-ленинскими революционными перспективами. В противоположность вырождающемуся капиталистическому Западу, проповедующему отказ от науки, мы глубоко понимаем ценность культурного наследства и необходимость создания пролетарской культуры.
Мы полны уверенности, что создадим такие культурные ценности, каких не знала история человечества.
На наших глазах меняется отношение к труду, создаётся новый прекрасный тип человека — строителя социализма, в корне реконструируются на коммунистической основе человеческий быт, человеческие взаимоотношения. Героизм делается бытовым фактом.
В нынешнем году в хозяйство Урала вкладывается 1600 миллионов рублей. Запроектирован прирост валовой продукции по чугуну на 77 процентов, по углю — на 99 процентов, по меди — на 130 процентов, по железной руде — 145 процентов против прошлого года. Вводится в действие 39 новых заводов с общей стоимостью в 650 миллионов рублей. Это такие темпы, каких никогда ещё не знал мир, а пролетариат Советского Союза, и в частности нашего Урала, твёрдо уверен, что эти задания им будут выполнены. В текущем году в нашу уральскую промышленность вовлекается 385 тысяч новых рабочих, безработицы у нас уже нет, каждая свободная пара рук у нас дорога, тогда как за рубежом миллионы трудящихся вынуждены голодать и за бесценок продавать свой труд.»
За два месяца, январь — февраль, я получил из разных концов Союза Советов двадцать три таких письма от создателей новой действительности, в которой трудовой героизм становится «бытовым фактом». Этот «бытовой факт» ежедневно подчёркивает вся наша пресса.
Отлично знакомые нам городки Окуровы превращаются в центры социалистической культуры. Это похоже на сказку, но это — факт. Башкирия и Узбекистан, глухая тайга Сибири и Карелия, Молдавия и Чувашия — все в один голос радостно и гордо заявляют: воскресли к новой жизни, встали на ноги, работаем, понимаем глубокий смысл нашей работы, да здравствует партия, наш вождь!
Слышит ли старый мир эти голоса и шум грандиозной работы нашей? Есть много признаков, что слышит. Враждебная непримиримость этого мира в отношении его к нам хорошо известна. Но этот старый мир не единодушен, и всё чаще доходят из него свидетельства о другом отношении к Союзу Советов. На днях я получил письмо, в котором человек, хорошо знающий Европу и наблюдательный, пишет об её интеллигенции:
«Очень любопытно видеть, с каким интересом и вниманием, вовсе не похожим на злобный скрежет зубов, следят во Франции и Англии за Россией, как искренно удивляются громадным шагам, которые она делает.»
Этот «интерес» и это «удивление» можно бы подтвердить фактами, но — подождём. Пусть их накопится больше.
Сеятели сомнений и уныния, мелкие честолюбцы, лентяи, кандидаты на должность новых паразитов рабочего класса должны внимательно прислушаться к этим голосам. Они все говорят одно и то же: в Союзе Советов власть, разум и воля рабочих и крестьян создают новую действительность. Она вся — в наших достижениях, которые растут и развиваются непрерывно. Старая действительность быстро издыхает, исчезает. Нет никаких сил, которые могли бы оживить и возродить её. Все, кто хочет научиться честно жить и продуктивно работать, должны учиться именно на достижениях наших, именно в них действительный и действенный смысл жизни. Никогда ещё понятие самообразования не имело такого глубокого значения, какое получило оно в наши дни, когда трудовой народ всего Союза Советов, создавая первое в мире государство социалистов, организуется как та сила, которая призвана историей преобразовать весь мир.
Учитесь на новой действительности, которую вы сами же создаёте. Ошибки тоже поучительны. Владимир Ильич часто говорил: «Не ошибается только тот, кто ничего не делает». Но надо помнить, что нам гораздо усерднее и более ловко помогали ошибаться и очень искусно мешали строить. Нам вредила старая действительность в лице тех людей, которые хотели установить её. Нам она будет вредить до той поры, пока мы её не вышвырнем из бытовых условий, а это значит — надобно вышвыривать её изнутри самих себя. Но мы её вышвыриваем так же, как вышвыриваем из жизни вредителей по ремеслу, покорнейших слуг грязного, жестокого и пошлейшего старого мира, гнилостное разложение которого идёт с быстротой гораздо большей, чем строительство нового мира в Союзе Советов.;
Руководителям журнала «Лиги против империализма»
Уважаемые товарищи!
Вы предложили мне написать статью для журнала «Лиги против империализма». Я не знаком с программой журнала, и предложение ваше возбудило у меня вполне естественный вопрос: кто читатель, на разум и социальное чувство которого хочет воздействовать ваш журнал?
Вероятно, это не капиталист, уродливое существо, которое, подчиняясь маниакальной страсти к наживе, создало политику империализма, то есть систему грабежа и угнетения слабых. Мы, конечно, не станем убеждать крупного хищного зверя: не пожирай телят, ешь капусту!
Империализм является логическим завершением капитализма, это — гипертрофия капитализма, его болезнь, и, разумеется, не наше дело лечить её. Как честные люди и революционеры, мы желаем, чтоб болезнь эта как можно скорее приняла характер неизлечимый. Кажется, это уже так и есть: по всем признакам — болезнь смертельна. И бесполезно убеждать больного: ты живёшь плохо, — он уже органически не способен жить лучше.
Значит — не он читатель журнала «Лиги». Тогда — интеллигенция, которая служит интересам капитала? Роль этой интеллигенции совпадает с ролью «лоцманов», особой породы рыб из разряда колючепёрых, эти рыбы живут в симбиозе с акулами, они сопровождают акул в поисках пищи, и возможно, что именно они находят пищу — акулам. Питаются «лоцманы» не только тем, чего акулы не успевают пожрать, но и экскрементами акул. В «интересах справедливости» должен упомянуть, что некоторые из учёных «рыбоведов» не уверены в том, что «лоцманы» кушают экскременты хищных рыб. Неоспоримым различием между интеллигентом и рыбами служит тот факт, что рыба — не лжёт.
Роль интеллигенции в капиталистическом обществе превосходно характеризуется деятельностью вождей II Интернационала и таких бывших социалистов, как, например, Аристид Бриан, Карл Каутский, де Брукер, Вандервельде и значительное количество других «лоцманов», которые ведут грязный корабль империалистов, так скверно и наглядно бронированный лицемерием, ложью, цинической жестокостью.
Роль интеллигенции отлично выяснена на московских процессах вредителей; процессы эти показали, что сотрудничество «лоцманов» с акулами весьма прочно. Людей типа русских меньшевиков Дана и Абрамовича не стоит убеждать в том, что империализм — бесчеловечен, и в том, что подлость есть подлость, — они не поверят. Вообще же мне кажется, что по мере того как революционные настроения рабочего класса повышаются, количество честных людей среди интеллигенции катастрофически падает.
Есть только один читатель, который всё ещё нуждается в ярком и подробном освещении мерзостей капиталистического мира, читатель этот — рабочий буржуазных государств. Он служит до известной степени участником политики империалистов, — участником, разумеется, невольным, автоматическим. Рабочая масса Европы всё ещё безвластна и не самоуправляется, как это мы видим в Союзе Советов, а её разумом и волею всё ещё безнаказанно управляют, как это особенно ярко выражено в Англии.
Целый ряд очевидностей позволяет считать командующий слой британской нации людьми, мозги которых особенно густо засорены и отравлены грязноватой пылью капиталистической идеологии. Некоторые из англичан — весьма немногие — сами понимают это: например, некто Аллан Картхилль в книге «Потерянная империя» откровенно и не без юмора говорит:
«Я не считаю верными частые утверждения, что британцы не способны стать хорошими лжецами или интриганами. Есть серьёзное основание утверждать обратное». Он же говорит: «Предоставьте человеку случай быть Калигулой, и он станет им. Это особенно верно относительно англичан».
Известно, что Калигула был существом весьма отвратительным и за четыре года царствования своего в Риме прославился на века как человек садический, жестокий. Это его качество — в наше время и будь он англичанином — вероятно, сделало бы Калигулу вице-королем Индии.
По Картхиллю — «англичанин вообще склонен смотреть на всех иностранцев как на какую-то невменяемую массу, несомненно, низшего сорта», — вероятно, это качество не столь «национальное», как классовое качество, одинаково присущее хозяевам всех наций.
Английский империалист твёрдо убеждён, что, например, индусы сами по себе «настолько бездейственны, насколько их могли сделать такими тысячелетия деспотизма. Деспотизм не дискредитировал себя в глазах индусов; люди Востока не понимают других форм правления, они требуют власти хозяина».
Это говорит всё тот же Картхилль, английский администратор в Индии, и это он говорит в 1925 году, когда национальная революция в Индии заявила о себе достаточно определённо. В прошлом, более отдалённом, восстание сипаев тоже очень трудно объяснить привычкой индусов к деспотизму англичан.
То же самое, что английский империалист говорит об индусах, француз скажет о населении Индо-Китая и любой из европейских капиталистов — о Китае. И акулы, ораторствуя в парламентах, и «лоцманы», защищая на страницах газет классовые интересы акул, одинаково усердно вбивают в мозги европейского пролетариата затхлые мыслишки, вроде таких: «Нация способна достигнуть только известного уровня цивилизации; когда этот уровень достигнут — неизбежно наступает упадок».
Внушая эту мысль, англичанин думает, разумеется, не о культурном упадке и разложении Англии, а о Турции, Персии, Индии, Китае, о «людях Востока», которые «требуют власти хозяина». Он всё ещё хочет быть хозяином мира, хотя уже чувствует, что эта привычная роль не по силам ему. Начиная хотя бы с Мальтуса, продолжая Спенсером, англичанин убеждён, что «из свинцовых инстинктов не сделаешь золотого поведения», «Невозможно превратить путём воспитания человека типа С в человека типа А», — убеждённо заявляет Картхилль, гражданин государства, в котором принято делать лордов из лавочников и даже давать аристократический этот титул членам рабочей партии, если они делают хорошую капиталистическую политику.
«Заблуждением XVIII века — заблуждение ещё и теперь достаточно живучее — была идея «человеческого совершенствования». Эта доктрина, оставляя в стороне влияние наследственности, — совершенно ложна и потому крайне опасна для политика».
Полагаю, что приведённые цитаты с достаточной ясностью
