свидетельствует, что само событие он воспринимал более спокойно, нежели отклик
на него, и что реальность воздействовала на него не так сильно, как ее отражение .
И выливавшийся все в большей степени в монологи стиль бесед Гитлера, его
неспособность выслушивать или воспринимать возражения, а также все сильнее
проявлявшаяся потребность в чрезмерно нараставших колонках цифр, его rage du
mombre, тоже занимают свое место в этом ряду. Еще в конце 1943 года он с
презрительной насмешкой отзывается о записке генерала Томаса, где потенциал
советских сил по-прежнему оценивается как серьезная опасность, и, не долго
думая, запрещает обращаться к нему впредь с записками такого рода .
Одновременно он отказывается от поездок на фронт или посещения штабов
действующей армии, его последнее пребывание в штабе одной из групп армий
датировано 8 сентября 1943 года . И многие вызывающе ошибочные решения
вытекали именно из незнания действительности, потому что значки, обозначавшие
на карте армии и дивизии, не несли никаких сведений о климате, степени
измотанности или психических резервах, и в удивительно странной атмосфере
зала, где проходили обсуждения обстановки на фронте, лишь изредка могли
звучать реалистические данные о состоянии вооружения войск или тыловом
обеспечении. Сохранившиеся стенограммы свидетельствуют, помимо того, и о
некритической готовности высших чинов к приспособленчеству, о том
беззастенчивом угодничестве, которое, особенно после ухода Гальдера,
определяло климат этих встреч, так что в конечном счете все обсуждения
положения могли теперь именоваться «показушными положениями», как на
жаргоне ставки фюрера назывались приукрашенные доклады об обстановке,
делавшиеся в присутствии государственных деятелей из стран-союзниц. Попытка
Шпеера как-то свести Гитлера с более молодыми офицерами-фронтовиками не
увенчалась успехом, равно как и намерение побудить его посетить города,
подвергшиеся интенсивной бомбежке; напрасными оказались в этом плане и
усилия Геббельса, апеллировавшего к положительному примеру Черчилля. Когда
однажды спецпоезд фюрера по пути в Мюнхен по недосмотру остановился с
поднятыми жалюзи рядом с эшелоном, где находились раненые, Гитлер в
возбуждении вскочил и приказал персоналу немедленно зашторить все окна .
Несомненно, презрение к действительности было в минувшие годы его сильной
стороной, оно вознесло его из небытия, равно как и обеспечило ему цепь
государственных триумфов и, пожалуй, какую-то часть военных успехов. Но
теперь, когда страница перевернулась, неуважение к реальности возводило в
степень последствия каждого его поражения. И после случавшихся и неизбежных
столкновений с действительностью вновь стали звучать старые сетования, что
политиком он стал вопреки своему желанию и что ему тяжело носить серый
мундир, который держит его на расстоянии от планов самоувековечивания в
области культуры. «Жаль, – говорил он тогда, – что из-за этого пьянчуги(Черчилля)
приходится вести войну, вместо того, чтобы служить мирным делам, скажем,
искусству», а ему так хотелось бы побывать в театре или в «Винтергартене» в
Берлине «и снова быть человеком среди людей». Порой он говорил с горечью, что
вокруг один обман и предательство и что генералитет все время вводит его в
заблуждение, и все безудержнее звучал непривычный тон плаксивой мизантропии:
«только и делают, что обманывают» 942/43, S. 336.].
Один из тех, кто знал его раньше, пришел, внимательно наблюдая за ним еще в
двадцатые годы, к выводу, что Гитлеру необходимо самообольщение, чтобы он
вообще был в состоянии действовать . Недостаток решимости и полная летаргия
требовали от него конструирования грандиозных призрачных миров, на фоне
которых все препятствия становились незначительными, а все проблемы –
тривиальными; способен действовать он был только благодаря своего рода мании
мистификации. Черта фантастического перенапряжения, окружающая его
личность, имеет своим истоком именно эту нарушенную связь с реальностью;
только ирреальное содержание делало его реалистом. В своих высказываниях в
рамках своего окружения, даже в усталых, бесцветных выступлениях на последнем
этапе войны его голос постоянно оживал тогда, когда он говорил об «огромных
задачах», «гигантских замыслах» будущего – они и были его реальной
действительностью .
Чудовищная перспектива открывалась ночной компании за столом, когда он
позволял ей «заглянуть через боковые двери в рай», – гибель и преображение
целого континента путем массовых уничтожений, широкомасштабных акций по
переселению, процессов ассимиляции и нового передела опустевших пространств;
речь шла о сознательном разрушении прошлого этой части света и ее переделке по
лишенным исторической почвы чертежам. Верный склонности своего интеллекта,
Гитлер вращался в не имевшей измерений обстановке, перед его устремленным в
вечность взором съеживались столетия, мир становился маленьким, и от
Средиземного моря оставался, как он как-то сказал, один «рассол» . Наивный век
на этом кончался – наступало тысячелетие нового, заверенного наукой и
художественным озарением познания. Его центральной идеей было избавление
мира от многовековой болезни в эсхатологическом противоборстве чистой и
неполноценной крови.
Свою миссию он видел в том, чтобы создать для чистой крови имперский базис –
великий рейх во главе с Германией, охватывающий подавляющую часть Европы, а
также обширные районы Азии, рейх, который через сто лет станет «самым
сплоченным и самым колоссальным блоком мощи», какого еще не бывало . В
противоположность Гиммлеру и СС Гитлер был свободен от каких-либо
псевдоромантических представлений о Востоке; «лучше я пойду пешком во
Фландрию», – заявлял он и сетовал на судьбу за то, что она вынудила его в целях
завоевания пространства пойти в восточном направлении. Россия – это «ужасная
страна… конец света»; мысленно он ассоциировал ее с дантовским адом. «Только
рассудок заставляет нас идти на Восток» .
Покорялся же и создавался этот блок мощи, представлявший собой бастион
агрессивной мессианской идеи избавления, народом господ, в подавляющей
степени единым в расовом отношении, народом, который Гиммлер эмфатически
называл «человечеством ариев-творцов атлантическо-арийско-нордического рода»
. Оно возникало из панорамы борьбы за жизнь, культа крови и расового угара, его
появление было надеждой смертельно зараженного мира, а его господство
возвещало наступление «истинно золотого века». Строгая социальная иерархия,
которую оно осуществляло, предусматривала наличие трех слоев: выпестованную
борьбой национал-социалистическую «знать», широкую элиту членов партии,
образующую как бы «новое среднее сословие», и позади них – «огромную массу
безымянных… коллектив прислуживающих, вечно несовершеннолетних», как
следовало из объяснений Гитлера, но все эти три слоя были призваны властвовать
«над слоем покоренных чужеплеменников… мы сможем спокойно назвать их слоем
современных рабов» . И сколь бы ничтожной ни была убедительность этого проекта
в интеллектуальном отношении, он имел – по меньшей мере, в глазах идеологов и
пропагандистов национал-социализма – очарование некоего идеального строя. Как
коммунизм провозглашал утопию последовательного равенства в обществе, так и
здесь имела место утопия последовательной иерархии общества; только
историческое предназначение господства одного класса заменялось тут
«естественным» предназначением господства одной расы.
Согласно каталогу масштабных мер по восстановлению нарушенного
естественного порядка, начало которому было положено еще в предвоенные годы
приказом по СС о браках и системой пунктов отбора Главного управления СС по
делам расы и переселений, в захваченных восточных областях осуществлялся
теперь ряд новых, более широких и более радикальных начинаний. Гитлер и
экзекуторы нового порядка вновь исходили из сочетания позитивных и негативных
мер и связывали отбор хорошей крови с искоренением тех, кто был расово
неполноценным. «Они посыплются, как мошкара», – говорилось в одной широко
распространенной агитационной брошюре СС, а из монологов Гитлера встала
картина, как он сам говорил, биологического «процесса очищения от навоза», от
всего инородческого «отребья», с последующей германизацией .
Как и обычно, его энергия проявляется с наибольшей силой в разрушении. 7
октября 1939 года он секретным указом назначил рейхсфюрера СС Генриха
Гиммлера «рейхскомиссаром по укреплению немецкой народности» (РФК) и
поручил ему, наряду с «очищением почвы», подготовить восточные территории к
осуществлению широкомасштабной программы их нового заселения. Правда,
вскоре и в этой сфере наступила та неразбериха полномочий и планов, которую
режим порождал повсюду, за что бы он ни брался. Покоренные восточные
территории так и не поднялись выше уровня экспериментальных полигонов для
преисполненной дилетантских починов идеи расового отбора, и далее нескольких
неудавшихся наметок нового строя дело тут и не пошло.
Что же касается уничтожения, то здесь режим развернул невиданную динамику.
Уже сам многозначительный лексикон, описывавший то, что происходило,
показывает, насколько эта активность отвечала самой сути и назначению режима,
ибо именовалась она «всемирно-исторической задачей», «славной страницей
нашей истории», «высшим испытанием», благодаря которому исполнители
воспитывались в духе нового героизма и душевной черствости: «Во многих случаях
куда легче, – заявлял Гиммлер, – идти с ротой в бой, чем подавлять с той же ротой
в каком-нибудь районе сопротивляющееся население с низким уровнем культуры,
производить экзекуции, вывозить людей, убирать воющих и плачущих женщин…
(осуществлять же) это «так надо», эту деятельность, быть форпостами
мировоззрения, быть последовательными, быть бескомпромиссными – вот это в
некоторых случаях много, много трудней» . Речь идет, так определял он свое
задание, в первую очередь о «совершенно ясном решении» еврейского вопроса,
решении о «полном исчезновении этого народа с лица Земли». Но поскольку
большинство немецкого населения еще не обладало расово просвещенным
сознанием, то СС «решали это за наш народ, (мы) взяли ответственность на себя…
и унесем потом тайну с собой в могилу» .
До сего дня так и остается невыясненным, когда же было принято Гитлером
«окончательное решение», поскольку соответствующих документов не существует.
Но по всей видимости, он раньше, чем даже его ближайшее окружение, понял
такие слова как «устранение» или «искоренение» не только как метафоры, но и
как акт физического уничтожения, потому что мысли не пробуждали у него
страхов: «И здесь, – писал Геббельс, не скрывая своего восхищения, – фюрер тоже
непоколебимый поборник и сторонник радикального решения». Еще в начале
тридцатых годов Гитлер в узком кругу выдвигал требование о выработке «техники
депопуляции» и подчеркивал при этом, что имеет в виду ликвидацию целых
народов: «Природа жестока, поэтому мы должны быть такими же. Если я пошлю
цвет немецкой нации в стальную грозу грядущей войны, не испытывая даже
малейшего сожаления о проливающейся драгоценной немецкой крови, то разве не
будет у меня права ликвидировать миллионы представителей неполноценной,
размножающейся подобно насекомым расы» . Даже примененный впервые в
декабре 1941 года в старом уединенном замке в лесу под Кульмхофом метод
уничтожения жертв отравляющим газом следует отнести на счет собственного
опыта Гитлера в первую мировую войну; во всяком случае, в «Майн кампф» есть
пассаж с его сетованиями насчет того, что хорошо было бы тогда «двенадцать или
пятнадцать тысяч этих еврейских совратителей народа подержать вот так под
отравляющими газами», как это испытали на фронте сотни тысяч немецких солдат
. Но в любом случае «окончательное решение», когда бы ни было оно принято, не
имело ничего общего с обострением военной обстановки. И значило бы грубейшим
образом исказить всю суть целеустремлений Гитлера, интерпретируя бойню на
Востоке как выражение его возраставшей злости на ход войны, как акт мести
старому символическому врагу; скорее, она объяснялась неумолимой
последовательностью гитлеровского мышления и была с этой точки зрения просто
неизбежной. Обсуждавшийся одно время в Главном управлении СС по делам расы
и переселений, а также в Министерстве иностранных дел план по превращению
острова Мадагаскар в своего рода гетто для примерно пятнадцати миллионов
евреев противоречил намерениям Гитлера в самом решающем пункте. Ибо коль
скоро еврейство действительно, как он постоянно заявлял и писал, было главным
носителем инфекции великой болезни мира, то не имело смысла создавать для
него какую-то резервацию, а следовало уничтожить его как биологическую
субстанцию.
Уже в конце 1939 года прошли первые депортации в гетто генерал-губернаторства,
но конкретное решение Гитлера о массовых истреблениях было принято, очевидно,
в период активной подготовки к походу на Россию. Речь 31 марта 1941 года,
познакомившая широкий круг высших офицерских чинов со «спецзадачами»
Гиммлера в
