к этой группе причин относятся кибернетические факторы, дестабилизирующие нормальную работу человеческого подсознания, вследствие несовпадения частотно-волновых характеристик, как это часто происходит с теми, кто чрезмерно увлекается компьютерными играми, посредством продолжительного погружения сознания в искусственную, неестественную для человеческого мозга обстановку — виртуальную реальность. Нередко отклонения от нормы возникают вследствие серьезных механических повреждений, к примеру, в результате черепно-мозговой травмы от удара при автомобильной катастрофе, контузии при близком взрыве бомбы или же снаряда, когда в тончайшую структуру нервных клеток вторгается грубая внешняя сила, нарушающая их функциональные способности и разрушающая нейросинаптические связи. Другой причиной, вызывающей психические отклонения от нормы, являются различные биохимические факторы, сюда относятся чрезмерное употребление спиртных напитков, наркотики и прочие психоактивные вещества, принимаемые людьми сознательно, бытовые химикаты, попадающие в организм вследствие нарушения мер безопасности при пользовании ими, а также токсичные выбросы на предприятиях химического комплекса, происходящие во время техногенных катастроф. Все вышеприведенные причины слагают специфическую группу психопатологий, когда спасти отравленных токсинами людей от смерти, хоть и с трудом, но все же удается, а вот восстановить нормальную работу мозга, нарушенную в ходе изменения нормального течения биохимических процессов в организме оказывается намного сложнее. И, наконец, еще одна причина возникновения психических заболеваний — это воздействие на разум внешних психотропных факторов, возникающее вследствие умышленного и довольно продолжительного воздействия на сознание человека извне. Его, как правило, используют руководители различных сект тоталитарного характера, упорно добиваясь от своих последователей бездумного, безоговорочного подчинения, а также маги, колдуны и прочая мистическая нечисть. Как видим, нарушения нормального процесса нервно-психической деятельности человека могут вызываться самыми разнообразными причинами, а общими являются лишь только негативные последствия, внезапно проявляющиеся в виде обострения шизофренических процессов, припадков безудержной ярости, ведущих к совершению противоправных действий, при этом большинство людей, далеких от научной психофизики, обычно недоумевают, как получается что, вроде бы, здоровый и нормальный с виду человек, за которым ранее не замечалось никаких странностей и отклонений, вдруг неожиданно ведет себя как сумасшедший, но этого нельзя понять, сосредоточившись на внешней стороне подобных проявлений и не вникая в то, что, собственно, питает это изнутри. Однако, достаточно лишь вспомнить о той психофизической шкале, о которой мы упоминали ранее, как сразу же становится понятным, что многие психические недуги носят скрытый, латентный характер, проявляясь только в самый неожиданный момент при каких-то провоцирующих факторах. Это как мина, которая может сработать когда-либо в будущем, а может и нет, что, собственно, не позволяет докторам диагностировать какие-либо нарушения психической деятельности, например, препятствующие воинской службе, во время прохождения медицинского осмотра перед призывом. Потому-то иногда случается, что вроде бы нормальный с виду парень, внезапно, заступив на пост с оружием в руках, возьмет и вдруг перестреляет половину караула и после ударяется в бега, а будучи задержан и обезоружен, впоследствии не может объяснить мотивов своего безумного поступка. Напомню, что пока что мы вели наш разговор о мусульманской психиатрии, однако, как известно, Исламских медицинских учреждений у нас в республике пока что нет, а как же обстоят дела в обычных психбольницах Казахстана, резонно спросите вы меня? Они, конечно, бедствуют сейчас, в это сложное переходное время, ввиду нехватки финансирования и недостатка психотропных препаратов, но, по счастью, в республике есть замечательная школа психиатров, в основном еще советского периода, состоящая из людей по настоящему преданных науке. Я знаком с большинством их трудов по этой проблематике и если попросту не обращать внимания на неизбежные в период их издания расшаркивания перед историческими решениями очередного съезда КПСС, то можно с уверенностью констатировать ценность их научных изысканий в вопросах профилактики и лечения нервно-психических патологий. В продолжение традиций вышеупомянутой советской школы, ведущими специалистами нашей республики, несмотря на трудности, ведутся ценные научные исследования по проблемам эндогенных заболеваний, уделяется серьезное внимание совершенствованию качества диагностики и клинического мастерства врачей. Новейшие изыскания ведущих казахстанских психиатров, основанные на углубленном психиатрическом анализе конкретных случаев заболеваний, позволили многое выяснить в вопросах объяснения механизмов бредообразования с позиции теории информации, активно изучаются закономерности течения шизофрении при преобладании в клинической картине ипохондрических расстройств, шизофрении, осложненной гашишной интоксикацией и различных вариантов приступообразной шизофрении, достигнуты успехи в изучении атипичных проявлений в клинике острых алкогольных психозов, доказана целесообразность выделения особой группы психопатологических состояний острых бредовых синдромов, активно внедряются методы суггестивной психотерапии, то есть внушения в состояние бодрствования, гипнотического, наркотического сна, плацеботерапии, самовнушения и т. д. Короче говоря, направленность научных интересов ведущих казахстанских психиатров носит разноплановый характер и их усилия внушают осторожный оптимизм за состояние и перспективы дальнейшего развития психиатрической науки в Казахстане. Упрекнуть их можно лишь в слепой приверженности к материалистическому пониманию психофизических процессов человека, причем это не может быть вменено им в вину, поскольку такова была ориентация всего советского общества в целом, однако, сегодня, когда уже никто не принуждает ученых Казахстана держаться материалистического миропонимания, им самое время отойти от своего поверхностного дарвинизма. Поэтому, пользуясь случаем, я призываю всех ведущих психиатров Казахстана скорее перейти с позиций грубого материализма на прогрессивную платформу научно-религиозного мировоззрения, что, несомненно, многократно обогатит их понимание психофизических процессов, позволит совершить серьезные открытия, осуществив успешный синтез всех передовых методик — традиционных и нетрадиционных, психотерапевтических и медикаментозных и выйти, в итоге, на качественно новый уровень понимания природы сложнейших психофизических процессов лежащих в основе человеческого сознания.

МУСУЛЬМАНСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

Мусульманская география или, как ее еще называли раньше, землеописание, всегда являлась частью общемирового процесса научного познания, однако отличалась несколько иным звучанием, иной направленностью. Эта направленность определялась специфическим Исламским содержанием, ведь мусульманские географы в своих научных изысканиях исходили из непоколебимой убежденности в существовании Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!), считая Его первопричиной мира и первоисточником движения материи. Именно с этой точки зрения всегда рассматривали все процессы основоположники Исламской географии и в этом заключается один из важных факторов, обеспечивших ее первоначальный успех. С незапамятных времен люди пытались объяснить, что происходит вокруг них, разведать и подробно описать все новые и новые районы, нуждались в выявлении и использовании все новых естественных ресурсов и притом в нараставших количествах, однако правильное представление о Земле и ее форме сложилось у разных народов не сразу, и не в одно и то же время. Большинство языческих ученых древности, не имевших достоверных знаний от Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!) исходило из своих же субъективных впечатлений, не имевших ничего общего с реальностью, из-за чего возникло множество ошибочных идей. К примеру, древние индийцы представляли себе землю в виде плоскости, лежащей на спине слонов, сохранились письменные документы древней Вавилонии, составленные около 6 тыс. лет назад, свидетельствующие, что вавилоняне представляли себе землю в виде горы, на западном склоне которой находится Вавилония. Гора эта, по их убеждению, была окружена морем, а на море, словно опрокинутая чаша, опирается твердое небо небесный мир, где, как и на земле, есть суша, воздух и вода. Сведения о древнейших из известных представлений греков о земле мы находим в сочинениях Гомера «Илиада» и «Одиссея», где говорится о земле как о слегка выпуклом диске, напоминающем щит, при этом древнегреческие мудрецы были уверены, что сушу со всех сторон омывает река Океан, а над землей раскинулся медный небосвод, по которому движется Солнце, поднимаясь ежедневно из вод Океана на востоке и погружаясь в них на западе. Греческий философ Фалес представлял себе Вселенную в виде жидкой массы, внутри которой находится большой пузырь, имеющий форму полушария, вогнутая поверхность этого пузыря — это небесный свод, а на нижней, плоской поверхности, наподобие пробки, плавает плоская земля. Представление о Земле как о своеобразном плавающем острове Фалес основывал на том, что Греция была расположена на островах. Иначе говоря, в основе представлений древних о Земле лежали наблюдения за разными явлениями природы, но непроходимое духовное невежество и ограниченность познаний не позволяли их правильно объяснить. О том, что представляет собою Земля на самом деле языческие мудрецы, в основном, не имели почти никакого понятия, а порождаемые ими нелепые мифы подкреплялись многочисленными жреческими табу, что приводило к закреплению в сознании людей искаженных представлений о планете, каковые удалось исправить лишь спустя тысячелетия. Ну а как же обстояло это дело у ученых-мусульман, спросите вы меня? В отличие от всевозможных языческих умников, погрязших в болоте невежества, мусульманские географы никогда не утверждали, будто Земля плоская как блин и что она покоится на трех слонах, а те — на черепахе и так далее, и не страдали какой-то иной нелепой заумью. Это вполне доказанный научный факт и он, само собой, не подлежит дискуссии. Оттолкнувшись от бесценных сведений о нашей голубой планете, которую Всевышний Аллах (Хвала Ему и велик Он!) открыл мусульманам в Священном Коране, они усердно развивали географию как конкретную область наук и, всесторонне изучая свой объект исследований, увязывали выводы с учением Ислама о Земле и с представлениями современного им Исламского естествознания, соотнося полученные данные с разнообразными явлениями и процессами, связующими всю планету в единое целое. Правоверные географы имели непредубежденный ум, обладали необычайно широкими научными взглядами и пользовались в обществе чрезвычайным уважением, с присущей истинным ученым страстью, они исследовали все интересующие их вопросы и оставили множество книг с подробным описанием природных условий различных районов Земли, состава и образа жизни тамошнего населения и особенностей рельефа, обогатив науку множеством ценных открытий. Этим праведным ученым были свойственны дерзновенье исканий, пытливость познания, сосредоточенность переработки информации, высокая научная ответственности и устремленность к цели. Развитию Исламской географии способствовали также многочисленные путешествия предприимчивых мусульман по торговым делам в отдаленные страны, в ходе которых накапливались разнообразные знания и был внесен огромный общий вклад в развитие этой интереснейшей науки. С высоты научно-технических достижений сегодняшнего дня, мы можем легко убедиться в правильности представлений мусульманских географов прошлого, неутомимо пополнявших драгоценную копилку знаний о Земле из поколения в поколение. Этот процесс усердного познания достиг своего апогея в средние века, когда ведущие ученые Ислама того времени успешно обобщили и развили лучшее из накопленного мусульманской наукой и практикой. Географические знания тоже были сведены тогда в определенную систему и этот прекрасный период расцвета передовой науки стал важнейшей вехой на пути становления мусульманской цивилизации, поскольку Ислам, как религиозная доктрина и форма социальной организации, всемерно поощрял научные искания и изначально был сориентирован Святым Пророком (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) на научный и технический прогресс. В противоположность этому, Исламские правители позднейшего средневековья, погрязшие в безумной роскоши, обмане и разврате, в угоду себе извращали каноны Ислама и,