себя, выясняя, насколько он соответствует или не соответствует этому типу. Опытом, на который опирается такое схематизирование, были прежде всего феномены устной и письменной речи национал-социализма, но и так называемого экзистенциализма, в особенности эпигонов. Рецензент перепугал эту идеально-типическую схему с оценкой личности. Вопреки моему намерению, он отнес высказанное к Хайдеггеру.
Если я захочу вступить с Хайдеггером — о котором здесь не было и речи — в публичную полемику, я сделаю это открыто. Мое отношение к этому выдающемуся мыслителю — до сих пор и уже долгое время личное — не изменится от подобных выступлений. Но опровержение представляется мне необходимым, чтобы пресечь ложные слухи.
Карл Ясперс»
409. Критический пассаж в газете «Цайт» таков:
«Увлекательная книга обладает двумя недостатками: первый заключается в ее стиле, который, к сожалению, не свободен от ложных образов, а потому делает простые вещи трудно постижимыми и заставляет усомниться в верности суждений. Второй вызывает еще большие сомнения; он состоит в злобных нападках на Хайдеггера (без упоминания имени) и называет его мышление мышлением «со скудным содержанием». Подобное заблуждение, несомненно, столь же мало достойно мыслителя уровня Карла Ясперса, сколь и философии фрайбургского мыслителя или же благородства подлинно философского высказывания».
410. Письмо в газету «Цайт» было опубликовано 22. 12.1949 (S. 16) под заголовком «О Хайдеггере речь не шла».
411. Имеется в виду «Об истоке и цели истории» Ясперса.
412. Ортега-и-Гассет Хосе (Ortega у Gasset, Jose; 1883–1955) — испанский философ, профессор в Мадриде. По отношению к возможности постижения истины занимал позицию перспективизма. Опубликовал в частности: La rebelion de las masas, Madrid 1929*. Europaische Kultur und europaische Volker, Stuttgart 1954; Vergangenheit und Zukunft im heutigen Menschen, Stuttgart 1955.
413. Vom Wesen der Wahrheit, Frankfurt a. M. 1943 (7,1986), а также в: GA Bd. 9, a. a. O., S. 177 ff.
414. «Einblick in das, was ist» был общим заголовком всех Бременских докладов: «Das Ding», «Das Gestell», «Die Gefahr», «Die Kehre». Доклад «Das Ding» опубликован в: Vortrage und Aufsatze, Pfullingen 1954, S. 163–185;» «Das Gestell» — в том же томе, под заголовком «Die Frage nach der Technik», S. 13–44; «Die Kehre» — в издании: Die Technik und die Kehre, Pfullingen 1962, S. 37–47***.
415. Гюнтер Завацки (Gunther Sawatzki), родом из Данцига, в зимнем семестре 1927/28 г. учился у Ясперса. Защитил диссертацию на тему: «Проблема поэта как мотив развития Сёрена Кьеркегора до 1841 г.» — «Das Problem des Dichters als Motiv in der Entwicklung Soren Kierkegaards bis 1841», Borna — Leipzig 1935.
416. Ср. письмо [138] от 2.12.1949, прим. 413.
* Русск. перев.: Восстание масс. / Перев. А. М. Гелескула // Ортега-и-Гассет X., Избранные труды. М., 1997. С. 43–163.
** Русск. перев.: «Вещь» / Перев. В. В. Бибихина // Историко-философский ежегодник ’89. М., 1989, а также в: Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и выступления. Составлен., перев. В. В. Бибихина. М., 1993. С. 316–326.
*** Русск. перев.: «Поворот» / Перев. В.В. Бибихина //Хайдеггер М. Время и бытие. С. 253–258. На языке оригинала все эти доклады опубликованы теперь в: GABd.79.
417. Вероятно, подразумевается описание ситуации в письме [136] от 23. 11. 1949.
418. Ср. письма [102] от 24. 5. 1930 и [1 10] от 24. 12. 1931.
419. Кларк Сэмюэль (Clarke, Samuel; 1675–1729) — английский философ-моралист, математик и теолог; с 1707 г. — священник в Лондоне. В 1715–1716 гг. Лейбниц обменялся с ним несколькими полемическими письмами. О содержании переписки и том, что послужило ее поводом, см.: Die Philosophischen Schriften von Gottfried Wilhelm Leibniz. Hrsg. von C. J. Geihaidt, Bd. 7, Berlin 1890, S. 347–351.
420. Экземпляр книги имел посвящение: «Карлу Ясперсу с сердечным приветом. Мартин Хайдеггер. 12. XII. 49».
421. Nietzsches Wort «Gott ist tot», S. 193–247.
422. Die Zeit des Weltbildes, S. 69-104.
423. Wozu Dichter, S. 248–295.
424. На этот счет на форзаце книги: «Примечательные совпадения со мной, без влияния, если Хайдеггер не дополнил эти рукописи после 1945 г., по прочтении моих. Последнее, однако, маловероятно».
425. В подаренном ему экземпляре книги «Неторные тропы», под Хай-деггеровым объяснением ее заглавия, Ясперс приписал: ««Лесовозными дорогами» («Holzwege») называют дороги для вывоза срублен-ных деревьев, а не проезжие дороги. Это вовсе не «лесные тропы»
426. Ясперс интенсивно читал «Неторные тропы» [за исключением «Происхождения произведения искусства» («Der Ursprung des Kunstwerkes») и частично «Понятия опыта у Гегеля» («Hegels Begriff der Erfahrung»)] и испещрил книгу многочисленными замечаниями.
427. Относится к отмене запрета на преподавание и обещанию восстановления в статусе пенсионированного профессора.
428. В начале февраля 1950 г. Ханна Арендт приезжала во Фрайбург.
429. Ср. письмо [127] от 22. 6. 49.
13—3600 385
430. Вильэер Юлиус (Wilser, Julius; 1888–1949) — профессор во Фрайбурге, с 1934 г. — ординарный профессор палеонтологии в Гейдельбер-ге. Во время ректорства Хайдеггера был канцлером университета.
431. СД (SD) — «Служба безопасности» (Sicherheitsdienst).
432. Cl.ll. 1938 по март 1945 г. ректором был историк Пауль Шмитгхен-нер (Paul Schmitthenner), в 1940–1945 гг. занимавший также пост министра по делам культов и просвещения в Карлсруэ.
433. Die Idee der Universitat, Berlin u. Heidelberg 1946; Nietzsche und das Christentum, Hameln o.J. (1946); Die Schuldfrage, Heidelbeig u. Zurich 1946.
434. Немецкое издание расходилось очень медленно, тогда как швейцар-ское в течение года выдержало четыре издания.
435. Название лекции: «Духовная ситуация в Германии» («Die geistige Situation in Deutschland»).
436. Ср. прим. 436 к письму [143] от 25.3.1950. Замечание, вероятно, относится к работе Ясперса «Вопрос вины».
437. Мёллендорф Вильгельм фон (Mollendorff, Wilhelm von; 1887–1944) — профессор анатомии. См. также: Das Rektorat 1933/34. Tatsachen und Gedanken // Die Selbstbehauptung der deutschen Universitat. Das Rektorat 1933/34. Hrsg. von Hermann Heidegger, Frankfurt a. M. 1983, S. 21 ff.
438. Прелат Йозеф Зауэр. Ср. письмо [114], прим. 302.
439. Гюнтер Пауль (Gunther, Paul; 1892–1969) — профессор физической химии и электрохимии. В 1949 г. был ректором Технического университета в Карлсруэ.
440. Керн Эдуард (Kern, Eduard; 1887–1972) — юрист. В1934 г. стал преемником Хайдеггера на посту ректора. Уже в 1946 г. смог вновь занять свою кафедру в Тюбингене.
441. Nietsches Wort «Gott ist tot» // Holzwege, Frankfurt a. M. 1950, S. 193–247, а также в: GA Bd. 5. Hrsg. von F.-W. v. Herrmann, Frankfurt a. M. 1977, S. 209–267.
442. Kant und das Problem der Metaphysik, Frankfurt a. M. 2,1951; 4. erweiterte Auflage 1973.
443. Jaspers K., Einfuhrung in die Philosophie. Zwolf Radio-Vortage, Zurich 1950.
444. Вопрос к «Психологии мировоззрений»: пограничная ситуация как центр философии, а также вопрос о методе у Ясперса.
445. Сохранилось в архиве Ясперса в виде черновика с пометкой от июля 1952 г.: «Я, наверное, отослал не это письмо, а более краткое». В архиве Хайдеггера это письмо не найдено. Скорее всего, Ясперс послал только письмо [147].
446. Объединенный комитет студенческих корпораций (ASTA) Гейдель-бергского университета пригласил Ясперса прочитать три лекции, которые состоялись в конце летнего семестра 1950 г. В тот же год они были опубликованы в Мюнхене под общим названием «Vernunft und Widervemunft in unserer Zeit». Намечавшаяся встреча с Хайдег-гером не состоялась.
447. Jaspers K, Von der Wahrheit, Munchen 1947.
448. A. a. O, S. 834 ff.
449. Jaspers Kt Existenzerhellung, Berlin 1932. S. 24 ff.
450. Для въезда в ФРГ.
13* 387
451. Имеются в виду физик-ядерщик Вольфганг Гентнер (Wolfgang Gentner, 1906–1980) и его жена Алиса (урожд. Пфелер). В то время Гентнер был ординарным профессором физики во Фрайбурге; в 1958 г. он был назначен директором Института ядерной физики им. Макса Планка в Гейдельберге.
452. Ср. письмо [131] Ясперса Хайдеггеру от 6.8.1949, прим. 371.
453. С ранней юности Ясперс страдал бронхоэктазией, которая уже при малейших простудах могла привести к воспалению легких.
454. Ср. письмо [132] Хайдеггера Ясперсу от 12.8.1949.
455. Речь шла о слухе, будто Хайдеггер осенью 1949 г. сказал гейдельберг-скому историку литературы Паулю Бёкману (Paul Bockmann), что Ясперс ранее занимался плагиатом его идей и потому он, Хайдеггер, в 1933 г. порвал с ним отношения, и бущо в ответ на это Ясперс в 1945 г, своим письмом во Фрайбургскую комиссию по денацификации сильно ему навредил [сообщено в письме Курта Россмана (Kurt Rossmann) Ясперсу от 29.3.1950].
456. Речь идет о Ханне Арендг, которая во время своих визитов в Европу всякий раз заезжала из Базеля также и к Хайдеггеру. Как именно она «пресекла» эту историю, неизвестно.
457. Письмо [141] Хайдеггера Ясперсу от 7.3.1950.
458. Arendt Я., The Origins of Totalitarianism, New York 1951 [на немецком языке: Elemente und Ursprunge totaler Herrschaft, Frankfurt a, M. 1955*.
459. Heidegger M., Uber den Humanismus, Frankfurt a. M. 1949, S. 27 f.: «Поскольку Маркс, постигая смысл отчуждения, входит в сущностное измерение истории, — поэтому марксистское понимание истории (Geschichte) превосходит прочую историографию (Historie)… Можно по-разному относиться к учениям коммунизма и их обоснованиям, однако в аспекте истории бытия несомненно: в нем высказывает себя элементарный опыт всемирно-исторического».
460. Письмо [122] Ясперса Хайдеггеру от 16.5.1936.
* Русск. перев.: X. Арендт. Происхождение тоталитаризма. М., 1997.
461. Семидесятилетие Ясперса.
462. «Друзья и знакомые, студенты всех лет моей преподавательской деятельности, власти и организации одарили меня в день моего семидесятилетия дружескими чувствами. Я получил столько писем, телеграмм, цветов и подарков, что теперь в великой благодарности совершенно растерялся: каждому я хочу ответить как полагается и сердечно. Однако это физически невозможно. Потому я прошу Вас вновь проявить доброту и разрешить мне поблагодарить Вас в такой форме. Я принял каждый дошедший до меня знак уважения и симпатии и внутренне ответил на него в задумчивой тишине благодарной признательностью.
Карл Ясперс Базель, февраль 1953 г.».
463. На этот счет ср.: DurrE., Jacob Burckhardt als politischer Publizist. Mit seinen Zeitungsberichten aus den Jahren 1844/45. Aus dem Nachla? E. Durrs hrsg. von Werner Kaegi, Zurich 1937 (в особенности фрагмент от 3 мая 1845 г., S. 115 ff).
464. Ср. в указанном выше соч. послесловие Вернера Кеги, особенно S. 178–182.
465. Много лет Ясперс планировал написать книгу о Германии, которую хотел назвать «Немецкое самосознание» («Deutsches Selbstbewu?tsein»).
466. Источник установовить не удалось.
467. Имеется в виду книга «Великие философы», первый том которой вышел в 1957 г.
468. Сохранилось только в архиве Ясперса с пометкой «дубликат».
469. В то время Ясперс проводил свой отпуск в Канне, в доме врача д-ра Ханса Вальца (Hans Waltz), с которым был дружен.
470. 26 сентября.
471. В «Заметках» («Notizen», № 155) Ясперс обдумывает, что бы он мог написать, «вероятно, к 70-летию Хайдегтера»:
«Для меня это желанная возможность вместе с добрыми пожеланиями высказать также и мое преклонение перед Вами. Среди современников я знал только одного, кто казался мне по-настоящему великим философом, — Макса Вебера. Но помимо его среди «коллег по
