где они работают. Распределение обязанностей между роботами либо может

производиться особью, осуществляющей общий централизованный контроль и

посылающей задания остальным, либо можно устроить так, чтобы особи выполняли

заранее переданное им задание.

Третий способ – это чтобы такие работники появлялись без заранее

предопределенных заданий. Использовать их можно будет для обследования

незнакомых объектов, для составления карт, для уборки дома и земельного

участка, для исследования неизвестной планеты или же для разминирования

минных полей. 210

Как видно на этих примерах и в наше время социальное устройство жизни

муравьев служит основой для многих технических проектов, муравьи приносят людям

пользу в качестве образца для создания роботов. Именно по этой причине, очень

важно, что в Коране в повествовании о пророке Сулеймане обращается внимание на

муравьев и на долину, в которой они живут. Возможно, под “муравьями”,

упомянутыми в аяте, подразумеваются группы роботов. Можно предположить, что в

аяте также указывается на перемены, которые произойдут в будущем в связи с

развитием технологий роботов, на то, что роботы будут играть важную роль в

человеческой жизни, и что многие тяжелые работы будут выполняться роботами

вместо людей, и это сделает жизнь людей более удобной. (Однако Истина известна

лишь Аллаху)

АТОМНАЯ ЭНЕРГИЯ И ЯДЕРНОЕ ДЕЛЕНИЕ

Поистине, Аллах – расщепляет зерно и ядро; Он извлекает жизнь из мертвой

(плоти), и из глубины живого вызывает смерть. Таков Он — Аллах. Так как же

отвращаетесь вы так? (Сура «Скот», 6:95)

168

Можно предположить, что содержащиеся в 95-ом аяте Суры «Скот» слова

“эльхабби”, переведенное как “зерно” и “эннева”, переведенное как “ядро”,

указывают на процесс деления атома и расщепление ядра. К примеру, слово

“эннева” переводится в словаре как «ядро, центр, ядро атома». Кроме того,

описываемый в аяте процесс извлечения живого из мертвого может

интерпретироваться как сотворение, рождение материи из мертвой энергии. Тогда

как выражение “из глубины живого вызывать смерть” может восприниматься так:

материя является живой, поскольку атомы энергии, составляющие ее, подвижны.

Когда энергия выходит из материи, материя становится мертвой. (Однако Истина

известна лишь Всевышнему Аллаху)

Поскольку выражение аята “эльхаййе”, переведенное в аяте как «живое»,

означает также и активный, энергичный. Выражение “эльмаййити”, переведенное в

аяте как “смерть”, кроме значения «лишенное жизни» может обозначать еще и

«лишенное энергии».

Физики определяют энергию как суть действия, общую меру всех форм

движения материи. Тогда как материя – это вещество, которое составляет все

существующие на Земле и во Вселенной тела и при рассмотрении материи через

микроскоп ясно видно, что любая материя состоит из движущихся атомов и

молекул. Альберт Эйнштейн в начале 20-го века выдвинул теорию, в которой

утверждал, что энергия и материя связаны между собой на атомном уровне, и что

материя может быть трансформирована в энергию.211

Это положение может означать описанное выше явление “из глубины живого

вызывать смерть”, то есть извлечение энергии из материи, подвижной на атомном

уровне. Кроме того, слово “юхриджу”, переведенное в данном аяте как “извлекать”,

имеет также и другие значения «выводить наружу, рассеивать (например,

электрическую энергию), выводить из недр наружу». Таким образом, слова,

упомянутые в аяте, могут описывать способ получения энергии, извлекаемой из

атомов. (Однако Истина известна лишь Аллаху)

Как известно, сегодня ученые уже могут делить ядро атома и расщеплять его на

более мелкие частицы. Ученые, исходившие из теории Эйнштейна, в 1940-х годах

смогли получить из материи энергию методом ядерного деления. Этот процесс,

осуществляемый путем расщепления атомов или их деления, именуется методом

ядерной физии. В 95-ом аяте Суры «Скот» арабский глагол “фалику” переведен как

“расщепление”, однако и слово «физия» давшее название этому процессу в физике,

также означает процесс расщепления и разделения ядра атома. В результате этого

процесса ядерного деления высвобождается колоссальный объем энергии.

Слова 95-го аята Корана несут в себе в высшей степени глубокий смысл.

Процессы, описанные в данном аяте, имеют большое сходство с процессом

получения атомной энергии и расщепления ядра атома. Таким образом можно

предположить, что в данном аяте содержится указание на метод ядерного деления,

открытие и использование которого стало возможным лишь в конце 20 века.

(Однако Истина известна лишь Аллаху)

СВЕДЕНИЯ О СОБЫТИЯХ ДРЕВНЕЙШЕЙ ИСТОРИИ МИРА,

169

НИСПОСЛАННЫЕ В КОРАНЕ

ХАМАН И ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЕ ПИСЬМЕНА

Коран содержит многие детальные сведения о правлении фараона и положении

Древнего Египта в период ниспослания пророка Мусы, причем некоторые из сведений

Корана до недавнего времени оставались неясными, ибо в них речь шла о событиях из

истории Египта, не известных историкам ранее. Послание Всевышнего раскрыло

человечеству уникальные сведения, еще раз показав, что каждое слово Божественной

Книги исполнено Высшей мудростью и знанием.

В Коране наряду с фараоном упоминается еще одно имя – Хаман. В 6-ти аятах

Корана Хаман упоминается как один из самых приближенных к фараону людей.

Весьма примечательно и то, что имя Хамана не упоминается в Торе, в той ее части,

что повествует о жизни пророка Мусы (Моисея). Однако имя Хамана встречается в

Ветхом Завете как имя одного из приближенных к вавилонскому царю слуг, который

преследовал евреев, но согласно упоминанию этот человек жил уже через 1110 лет

после пророка Мусы.

Древнеегипетские иероглифы существовали и использовались как

письменность на протяжении многих тысячелетий. Однако распространение во II. и

III. веке после н.э. христианства оказало сильное влияние на Египет. Египет утратил и

свои верования, и свой язык, техника иероглифов стала применяться все реже и через

некоторое время вовсе умерла. Последняя надпись, сделанная древнеегипетскими

иероглифами, датируется 394 годом н.э. Вплоть до середины 18-го века ученые не

могли расшифровать древнеегипетские надписи, ибо на протяжении тысячелетий этот

язык был уже мертвым, техники его чтения не сохранилось.

Впервые ученые приблизились к расшифровке египетских иероглифов, когда в

1799 году была обнаружена надпись на камне, названном позднее Розетта Стоун,

датировавшейся 196 годом до н.э. Особенность этой надписи состояла в том, что она

была сделана на трех языках: древнеегипетскими иероглифами, демотическим

письмом (то есть письменный вариант иероглифов) и древнегреческом. Лингвисты

приблизились к расшифровке письма через третью надпись, сделанную на

древнегреческом.

Расшифровка надписи была сделана французским лингвистом-историком

Жаном Франсуа Шампольоном. Таким образом люди вновь смогли получить доступ к

забытому языку и истории, о которой рассказывал этот язык. Историки узнали много

нового о древнеегипетской цивилизации, религии египтян, социальном устройстве.

С расшифровкой иероглифов мир получил полную информацию об истории

древнего Египта. Оказалось, что упомянутое в Коране имя Хамана, одного из

служителей фараона, упоминалось также и в дешифрованной надписи, которая сейчас

хранится в Вене в Музее Хова. Более того, в надписи подчеркивалось, что Хаман был

очень приближен к фараону. 212

Это открытие позволило показать историкам — немусульманам, высказывавшимся

170

весьма скептически о сути происхождения Корана, Божественную суть этого

откровения.

В словаре «Людей Нового Царства», составленном на основании расшифрованных

иероглифов, Хаман упоминался как надсмотрщик над мастеровыми, работавшими на

обжиге кирпичей.213

Таким образом результаты дешифровки надписей указывали на очень важную

деталь. Хаман, в точности, как и упоминалось в Коране — реально существовавший

человек, живший в Египте во время пророка Мусы (Моисея), приближенный к

фараону и занимавшийся делами строительства.

Что примечательно, в Коране сообщалось, как фараон повелел Хаману

построить башню, по которой фараон намеревался подняться к Богу на небеса. Аяты

Корана в точности подтверждали данные археологических открытий:

И сказал фараон: “О знать моя, я не знаю для вас другого бога, кроме себя.

О Хаман, разожги огонь над глиной и построй мне высокую башню, может быть,

я поднимусь к Богу Мусы, потому что я думаю, что он лжец.” (Сура

«Повествование», 28: 38)

Упоминание в Коране имени древнеегипетского вельможи Хамана еще раз

указывает на Божественное происхождение Корана, ибо в нем содержатся уникальные

исторические сведения, которые не могли быть известны людям во времена пророка

Мухаммада.

ПРОРОК МУСА И РАЗВЕРЗШИЕСЯ ВОДЫ МОРЯ

Правители Египта, фараоны, следуя извращенной политеистической вере,

провозглашал себя наместниками бога на земле. По словам историка Геродота,

жители Древнего Египта были самыми «набожными» людьми на земле, однако их вера

была не религией Истины, а ересью многобожия.

Аллах ниспослал к народу Египта Своего Посланника пророка Мусу (в Библ.

традиции — Моисея), дабы призвать их отказаться от ложных верований и

богопротивного образа жизни, а также избавить народ Израилев от рабства и

жесточайшего угнетения со стороны фараона.

Однако древние египтяне — прежде всего фараон и египетская знать – не желали

отказываться от своих языческих верований, несмотря на призывы пророка Мусы к

истинной вере. Пророк Муса предостерег фараона о каре, которая неминуемо

обрушится на фараона, если тот не откажется от веры в свою божественную суть.

Разгневанный фараон стал обвинять пророка Мусу в сумасшествии. В ответ на отказ

фараона и народа Египта отказаться от своих заблуждений Господь наслал на Египет

многие беды и природные катаклизмы, но и это не остановило их в отрицании

могущества Бога. Фараон обвинил во всем случившемся Мусу и решил изгнать его из

Египта. Но Аллах спас пророка Мусу и тех, кто последовали за ним. Он повелел

пророку вывести под покровом ночи народ Израилев из Египта. Аллах сообщает нам о

том, что происходило в те дни:

После этого Мы повелели Мусе: “Выведи рабов Моих в путь ночью, ибо будет за

вами погоня”. И отправил фараон сборщиков-глашатаев по городам страны,

171

(которые говорили): “Истинно то, что этот народ малочислен. И они питают к

нам великую ненависть, а мы должны быть начеку”. Мы (вынудили) их

(фараона и его народ) покинуть сады и источники питья, сокровища и

благородные места. Так Мы даровали это все в наследство сынам Исраиля. А с

восходом солнца они (фараон и его войско) пустились вслед за ними. (Сура

«Поэты», 26:52-60)

Узнав об исходе народа Израилева, разъяренный фараон и его войско бросились

вдогонку.

Они настигли народ Израилев уже возле морского побережья. Войско было столь

близко, что жесточайшая расправа над народом казалась неминуемой, не было и

малейшей возможности укрыться.

Но Аллах сотворил великое чудо, Он повелел Мусе ударить посохом по водам моря и

народ Израилев стал свидетелем великого чуда от Господа. Аллах разверз воды моря,

волны вздыбились и стали словно две стены, открыв людям путь по дну моря. Как

сообщается в Коране:

И на это Мы повелели Мусе: “Ударь по морю посохом твоим!” И тотчас в

стороны разверзлось море, и стали обе стороны его, как две великие горы. Потом

приблизили Мы к морю остальных. Спасли Мы Мусу и всех тех, кто были с ним.

Потом Мы потопили тех других. В этом, поистине, есть знамение. Но

большинство из них не веруют. Истинно, Господь твой Могуч и Милосерд! (Сура

«Поэты», 26:63-68)

Древнеегипетские папирусы, сохранившиеся со времен фараона, были обнаружены и

расшифрованы археологами не так давно. Один из папирусов приводил такое

описание положения Египта во время бедствий, которые обрушились на фараона и

народ после отказа уверовать в Единого Бога:

От хранителя белой комнаты Дворца главы канцелярии Аменамона секретарю

Пентерхору: Когда это письмо попадет к вам, и когда оно будет прочитано от

начала до конца, огорчит твое сердце печаль, узнав такие беды, которые

погружают в пучину тоски, предай свое сердце самым тяжким страданиям,

как одинокий лист перед смерчем….

… Беда, сильная нужда охватила его внезапно. Сон среди воды сделал все

живое достойным жалости… Представь себе смерть повелителя, смерть

повелителя целого народа, правителя востока и запада. С какой вестью

можно сравнить ту весть, которую я тебе прислал? 214

Вне сомнения, события, миновавшие несколько тысячелетий тому назад до

ниспослания Корана, описанные столь детально, являются важнейшими феноменами

откровений Корана. (для более подробной информации см. книгу и фильм Харуна Яхьи

«Погубленные народы», «Пророк Муса»)

В этой связи важно упомянуть,