сказали, что являются посланцами от Всемогущего Аллаха и направляются к Луту, чтобы наказать его народ. Ибрахим попытался уговорить их отложить наказание, так как переживал за Лута и его семью, но ангелы велели прекратить это бесполезное пререкание, так как решение о наказании уже было вынесено Всевышним Аллахом. Однако они успокоили Ибрахима вестью о том, что Лут вместе с уверовавшими членами своей семьи будет спасен.

«Когда Наши посланцы прибыли к Ибрахиму с радостной вестью, они сказали: «Мы собираемся погубить жителей этого селения. Воистину, его жители являются беззаконниками». Он сказал: «Но ведь там Лут!». Они сказали: «Нам лучше знать, кто там! Мы непременно спасем его и его семью, кроме его жены, которая будет в числе оставшихся позади»» (29 аль-Анкабут, 31–32)

«Он (Ибрахим) сказал: «Какова же ваша миссия, о посланцы?» Они сказали: «Мы посланы к грешным людям. И только семью Лута мы спасем целиком»» (15 аль-Хиджр, 57–59)

Покинув дом пророка Ибрахима, ангелы вошли в селение Лута в облике прекрасных юношей. Лут очень встревожился, увидев на пороге дома неизвестных молодых людей: он боялся, что распутные жители, увидев их, ворвутся в его дом и потребуют выдать их для свершения разврата. Так и случилось. Известие о гостях Пророка облетело город, и извращенные соплеменники Лута пришли к его дому с требованием отпустить к ним молодых людей. Пророк, обеспокоенный мерзкими намерениями безбожников, и боясь позора перед зашедшими к нему путниками, стал призывать к совести своих соплеменников, говоря, что эти юноши – его гости. Он также напомнил, что для удовлетворения плотских желаний мужчинам даны их жёны. Лут даже предложил взять в жёны своих дочерей. Но все призывы Пророка к нравственности были безрезультатны.

«Когда Наши посланцы явились к Луту, он огорчился из-за них, почувствовал себя стесненным и сказал: «Это – тяжкий день».

К нему сбежались его соплеменники, которые уже давно совершали преступления. Он сказал: «О мой народ! Вот мои дочери. Они для вас чище. Побойтесь Аллаха и не позорьте меня перед моими гостями. Неужели среди вас нет благоразумного мужчины?»

Они сказали: «Ты знаешь, что нам не нужны твои дочери. Тебе известно, чего мы хотим».

Он сказал: «Если бы у меня была сила, чтобы одолеть вас!

Если бы у меня была мощная опора!»» (11 Худ, 77–80)

«Когда посланцы пришли к Луту, он сказал: «Воистину, вы – люди незнакомые»» (15 аль-Хиджр, 61–62)

«Жители города пришли, ликуя.

Он сказал им: «Это – мои гости, не позорьте же меня.

Побойтесь Аллаха и не унижайте меня».

Они сказали: «Разве мы не запрещали тебе укрывать людей?».

Он сказал: «Вот мои дочери, если вы хотите этого»» (15 аль-Хиджр, 67–71)

Ангелы успокоили пророка Лута, сказав ему, что являются посланцами в человеческом облике от Всевышнего Аллаха, и что распутники не смогут причинить зла ни им, ни Луту. Они сообщили Пророку, что утром его народ постигнет великое наказание, и предупредили, чтобы он вместе со своей семьёй до рассвета покинул город.

«Они сказали: «О Лут! Мы – посланцы твоего Господа, и они не причинят тебе зла. Отправляйся в путь вместе со своей семьей среди ночи, и пусть никто из вас не оглядывается. И только твою жену поразит то, что поразит остальных. Их срок выйдет утром. Разве утро не близко?»» (11 Худ, 81)

«Они сказали: «Но мы явились к тебе с тем, по поводу чего они препирались.

Мы принесли тебе истину, и мы говорим правду.

Среди ночи выведи свою семью и сам иди вслед за ними. И пусть никто из вас не оборачивается. Ступайте туда, куда вам приказано».

Мы объявили ему приговор о том, что к утру все они будут уничтожены» (15 аль-Хиджр, 63–66)

«Когда Наши посланцы прибыли к Луту, он огорчился и почувствовал свое бессилие. Тогда они сказали: «Не бойся и не печалься! Мы спасем тебя и твою семью, кроме твоей жены, которая будет в числе оставшихся позади. Мы низвергнем на жителей этого селения наказание с небес за то, что они грешили»» (29 аль-Анкабут, 33–34)

Жена Лута

Получив через ангелов указание Всевышнего Аллаха покинуть селение, Лут вместе со своей семьёй отправился в путь. В коранических аятах говорится, что все члены семьи Лута, кроме его жены, были спасены. Ей же было предопределено быть уничтоженной вместе с остальными людьми народа Лута. Коран не раскрывает подробностей поведения этой женщины и причин, по которым она удостоилась такой плачевной участи, но, очевидно, жена Лута так и не уверовала в пророчество своего мужа, оставшись безбожной и безнравственной грешницей. Некоторые муфассиры комментируют, что когда к Луту пришли ангелы в облике юношей, никто из людей селения не знал о том, что Пророк приютил у себя молодых людей. Но его жена тайком вышла из дома и рассказала жителям города, что в гости к Луту зашли очень красивые юноши. Таким образом, она не только не осуждала мерзкое поведение своих соплеменников, а наоборот, способствовала разврату. Однако достоверность данного события известна лишь Всезнающему Аллаху.

«Аллах привел в качестве примера о неверующих жену Нуха и жену Лута. Обе были замужем за рабами из числа Наших праведных рабов. Они предали своих мужей, и те не спасли их от Аллаха. Им было сказано: «Войдите в Огонь вместе с теми, кто входит туда»» (66 ат-Тахрим, 10)

«Мы спасли его и его семью, кроме жены, которая оказалась в числе оставшихся позади» (7 аль-Араф 83)

«И только семью Лута мы спасем целиком, кроме его жены.

Мы решили, что она останется позади» (15 аль-Xиджp, 59–60)

«Мы спасли его вместе с его семьей, кроме его жены. Мы предопределили ей оказаться в числе оставшихся позади» (27 ан-Намль, 57)

«Мы спасли его и его семью – всех, кроме старухи, которая оказалась среди оставшихся позади» (26 аш-Шуара, 170–171) «Мы спасли его и всю его семью, кроме старухи, которая была в числе оставшихся позади» (37 ас-Сафат, 134–135)

В приведенных аятах говорится, что жена Лута «осталась позади». Толкователи по-разному объясняют это кораническое утверждение. По мнению одних, Луту было дано указание покинуть город вместе с членами своей семьи, кроме лицемерной жены, которая должна была остаться и подвергнуться наказанию вместе с остальными жителями. По мнению других толкователей, жена Лута вышла из города вместе с праведниками, но вопреки наказу ангелов не оборачиваться, чтобы не видеть наказания, она оглянулась назад, после чего подверглась той же каре, что и остальные безбожники. Какой из этих вариантов является истиной, известно лишь Всезнающему Аллаху.

Наказание народа Лута

В Священном Коране не дается уточнений, кто именно был спасен вместе с Лутом. Некоторые толкователи, ссылаясь, вероятнее всего, на библейские источники, говорят, что Господь спас Лута и его двух дочерей. В отдельных толкованиях говорится о трёх дочерях Пророка. Некоторые комментаторы Корана поясняют, что вместе с Лутом, кроме его семьи, были спасены и уверовавшие соплеменники, но их было очень мало.

Кораническая история делает акцент не на то, сколько человек спаслось, а на то, что произошло с остальными согражданами Лута, и какая кара их настигла. Священный Коран так описывает наказание народа Лута:

«На утро их постигли неотвратимые мучения» (54 аль-Камар, 38)

«Мы наслали на них ураган с камнями, и только семью Лута Мы спасли перед рассветом по милости от Нас. Так Мы воздаем тем, кто благодарен» (54 аль-Камар, 34–35)

«Затем Мы уничтожили остальных, и пролили на них дождь. Как же пагубен дождь тех, кого предостерегали!» (26 аш-Шуара, 172–173)

«Мы пролили на них дождь. Посмотри же, каким был конец грешников!» (7 аль-Араф 84)

«Мы пролили на них дождь. Как же пагубен дождь тех, кого предостерегали!» (27 ан-Намль, 58)

«Он низверг опрокинутые селения (селения народа Лута), которые покрыло то, что покрыло» (53 ан-Наджм, 53–54)

Всемогущий Аллах наслал наказание на народ Лута утром, в тот суточный период времени, когда люди меньше всего ожидали каких-то катаклизмов и несчастий. Господь направил на безбожников тяжкую и суровую кару, избежать которой не удалось никому. Он перевернул их поселения вверх дном и пролил на них дождь из горячих камней обожженной глины. Так извращенный народ был стерт с лица земли.

«А на восходе солнца их поразил вопль. Мы перевернули город вверх дном и обрушили на них каменья из обожженной глины» (15 аль-Хиджр, 73–74)

«Когда же явилось Наше веление, Мы перевернули вверх дном их селения и последовательно обрушили на них каменья из обожженной глины, помеченные у твоего Господа. Воистину, они недалеки от беззаконников» (11 Худ, 82–83)

Исламские ученые, опираясь на результаты археологических и геологических исследований, проводимых в районе некогда проживавшего народа Лута, предполагают, что кораническое описание: «перевернули город вверх дном» означает землетрясение тектонического происхождения и, вызванное им, извержение вулкана на поверхности земли. В результате этого сильнейшего землетрясения город был полностью разрушен. Последовавшее далее кораническое описание «обрушили на них каменья из обожженной глины» есть не что иное, как взрывное извержение вулкана и разлетевшиеся вследствие этого взрыва куски обожженных скал и камней.

Что же касается дальнейших событий жизни пророка Лута, то они остаются за гранью наших знаний, так как в достоверных источниках никакой информации более не содержится.

История пророка Исмаила, мир ему

Упоминание об Исмаиле в Коране

2 аль-Бакара (Корова), 125–129, 133, 136, 140

3 аль-Имран (Семейство Имрана), 84

4 ан-Ниса (Женщины), 163

6 аль-Анам (Скот), 86

14 Ибрахим, 39

19 Марьям, 54–55

21 аль-Анбийа (Пророки), 85–86

37 ас-Сафат (Стоящие в ряды), 101–108

38 Сад, 48

Описание Исмаила в Коране

Всевышний Аллах говорит об Исмаиле как о терпеливом, праведном, выполняющем свои обещания пророке. Так же, как и других своих посланцев, Господь причисляет его к числу лучших:

«Помяни в Писании Исмаила. Воистину, он был правдивым в обещаниях, и был посланником и пророком. …его Господь был доволен им» (19 Марьям, 54–55)

«Помяни также Исмаила, Идриса, Зуль-Кифла. Все они были из числа терпеливых. Мы ввели их в Нашу милость, поскольку они были одними из праведников» (21 аль-Анбийа, 85–86) «Помяни Исмаила, Альяса и Зуль-Кифла. Все они принадлежат к числу лучших» (38 Сад, 48)

Место рождения и родословная пророка Исмаила

Исмаил приходится сыном пророку Ибрахиму от его второй жены Хаджар. Египтянка по происхождению, она была рабыней, которую деспотичный повелитель Египта подарил Саре, первой жене пророка (подробнее эти события освещаются в главе о пророке Ибрахиме).

Сара долгое время не могла родить ребёнка, тогда она решила освободить Хаджар от рабства и предложила Ибрахиму взять её второй женой, чтобы та родила ему долгожданного дитя. Ибрахим женился на Хаджар, и через какое-то время на свет появился прекрасный мальчик, которому дали имя Исмаил. Согласно комментариям некоторых толкователей, рождение этого младенца вызвало у Сары сильное чувство ревности. Между женщинами возникла ссора, после которой Хаджар, испугавшись за себя, вынуждена была скрыться от первой жены Ибрахима. Уходя