ему

Упоминание о Йусуфе в Коране

6 аль-Анам (Скот), 84

12 Йусуф

40 Гафир (Прощающий), 34

Сура «Йусуф» – единственная сура Священного Корана, в которой изложена история одного рассказа, без отвлечений на другие повествования. Сура посвящена только пророку Йусуфу открывает основные события его жизни и охватывает временной период с его детских лет до зрелого возраста. Имя пророка Йусуфа в других коранических сурах упоминается еще дважды.

Описание Йусуфа в Коране

Пророк Йусуф был необычайно красивым человеком. Вывод об этом можно сделать из следующего коранического аята:

«… Когда они увидели его (Йусуфа), то так превознесли его, что порезали ножами себе руки и сказали: «Упаси Аллах! Да ведь это – не человек. Он – не кто иной, как благородный ангел» (12 Йусуф, 31)

Предыстория события, о котором упоминается в этом аяте, такова:

Однажды жена хозяина Йусуфа пригласила к себе в гости знатных женщин своего круга и приказала подать им изысканные блюда. Дамам принесли фрукты, а для удобства, чтобы резать плоды или очищать их от кожуры, перед каждой гостьей положили нож. Хозяйка дома повелела Йусуфу выйти к гостям, и когда женщины увидели его, то были поражены: никогда ранее они не видели подобной красоты. Они восхищались внешностью юноши и были убеждены, что прекраснее этого молодого человека не может быть никого на свете. Женщины были настолько изумлены, что не заметили, как, разрезая фрукты, порезали себе руки, даже не почувствовав боли. В восхищении и удивлении они произнесли, что этот юноша не может быть простым человеком, так как таким красивым может быть только ангел.

Помимо внешней красоты Йусуф отличался удивительным благородством, о чем поведал нам посланник Мухаммад(сас):

«Однажды пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «О посланник Аллаха, кто является самым благородным из людей?» Он сказал: «Самый богобоязненный из них». (Люди) сказали: «Мы спрашиваем тебя не об этом». Он сказал: «Тогда – Йусуф, пророк Аллаха, сын пророка Аллаха, сына пророка Аллаха, сына возлюбленного Аллаха»…» (передано со слов Абу Хурайра; Аль-Бухари, ас-Сахих, 1345 (3353))

Пророк Йусуф был награжден Всевышним Аллахом особой милостью в виде знаний, мудрости и умения принимать правильные решения. Ему был также дан Господом особый и удивительный дар – умение растолковывать сны.

«Твой Господь изберет тебя (Йусуф), научит тебя толковать сны и одарит совершенной милостью тебя и род Йакуба, подобно тому, как еще раньше Он одарил совершенной милостью твоих отцов Ибрахима и Исхака. Воистину, твой Господь – Знающий, Мудрый» (12 Йусуф, 6)

«Когда Йусуф достиг зрелого возраста, Мы даровали ему умение принимать решения и знание. Так Мы вознаграждаем творящих добро» (12 Йусуф, 22)

«Господи! Ты даровал мне власть и научил толковать сновидения. Творец небес и земли! Ты – мой Покровитель в этом мире и в Последней жизни…» (12 Йусуф, 101)

Место рождения и родословная пророка Йусуфа

Конкретных упоминаний о месте рождения пророка Йусуфа в достоверных источниках нет. Согласно одному из предположений богословов, Йусуф родился до начала пророческой миссии его отца Йакуба, когда тот ещё проживал в городе Харран (на севере Междуречья, на территории современной Турции). По другому мнению, Йусуф родился уже после того, как Йакуб стал пророком, и, соответственно, местом рождения Йусуфа была земля Ханаанская (Израильские земли). Какое из этих предположений истина – известно лишь Аллаху.

Что касается родословной пророка Йусуфа, то он был любимым сыном пророка Йакуба, сына пророка Исхака, сына великого пророка Ибрахима.

«Благородным, сыном благородного, сына благородного, сына благородного (был) Йусуф бин Йакуб бин Исхак бин Ибрахим, мир им» (передано со слов Ибн Умара; Аль-Бухари, ас-Сахих, 1358(3390))

Великий Аллах даровал отцу Йусуфа, Йакубу многочисленное потомство. От первой жены Лии у него было шестеро сыновей, от второй, Рахиль, двое, старшим из которых был Йусуф. Помимо жен у Йакуба были две наложницы, каждая из которых родила ему двоих мальчиков. Таким образом, у пророка Йусуфа было одиннадцать братьев, но только один из них, Биньямин, был родным по отцу и по матери.

Рахиль, мама Йусуфа, после рождения своего второго сына вскоре заболела и умерла. Ухаживание и воспитание детей Рахили взяла на себя её сестра, Лия, тётя Йусуфа и Биньямина.

События жизни Йусуфа, изложенные в коранической истории

Как уже говорилось ранее, событиям жизни пророка Йусуфа посвящена целая сура с одноименным названием – «Йусуф». Всемогущий Аллах ниспослал эту историю, полную уроков и назиданий для людей размышляющих, и назвал её «самым прекрасным повествованием».

«Мы рассказываем тебе самое прекрасное повествование, внушая тебе в откровении этот Коран, хотя прежде ты был одним из тех, кто ничего не ведал об этом» (12 Йусуф, 3)

В аяте говорится, что кораническое описание этой истории является полным, прекрасным, совершенным (как по стилю, так и по форме изложения) и законченным, так что не имеет смысла даже пытаться дополнять или уточнять это повествование какими-либо подробностями, деталями или другой информацией. А потому последуем этому кораническому указанию и опишем историю Йусуфа строго по священному тексту, в хронологическом порядке этого удивительного рассказа:

Сон Йусуфа.

Будучи ребёнком Йусуф жил в многочисленной семье своего отца вместе со своими братьями, которых, как уже говорилось, было одиннадцать. Однажды ему приснился сон, и он поспешил рассказать о нем своему отцу:

«Вот Йусуф сказал своему отцу: «О мой отец! Я видел одиннадцать звезд, солнце и луну. Я видел, как они поклонились мне».

Он сказал: «О сын мой! Не рассказывай этот сон своим братьям, а не то они замыслят против тебя дурное. Воистину, сатана – явный враг человеку.

Твой Господь изберет тебя, научит тебя толковать сны и одарит совершенной милостью тебя и род Йакуба, подобно тому, как еще раньше Он одарил совершенной милостью твоих отцов Ибрахима и Исхака. Воистину, твой Господь – Знающий, Мудрый» (12 Йусуф, 4–6)

Толкователи объясняют, что в видении Йусуфа одиннадцать звезд соответствуют его братьям, а солнце и луна соответствуют его родителям (или, точнее, отцу Йусуфа и его тёте, Лие, которая заменила ему родную мать после её смерти).

Когда Йусуф рассказал о своем сне отцу, Йакуб высказал предположение, что Всемогущий Аллах одарит Йусуфа особой милостью, и тот займет великое место в этом мире и мире лучшем. При этом Йакуб посоветовал Йусуфу держать это в тайне и не рассказывать о сне братьям, чтобы не вызвать у них чувство зависти.

Сговор братьев против Йусуфа.

Сердце Йакуба было привязано к Йусуфу и его родному (по матери) брату Биньямину до такой степени, что он явно выделял их своим расположением и своей любовью среди других сыновей. Столь трепетное отношение отца к Йусуфу вызывало сильную ревность и зависть к нему остальных братьев. Их ненависть дошла до такой степени, что они сговорились убить Йусуфа, чтобы все внимание и любовь отца переключились полностью на них. Приняв это решение, сыновья Йакуба от его первой жены и наложниц сразу приступили к выполнению задуманного. Они пришли к отцу и стали упрашивать его, чтобы тот позволил Йусуфу пойти с ними на прогулку. Йакуб, почувствовав неладное, не хотел отпускать своего любимого сына, но просьба детей была настойчива, и он согласился. Братья вывели Йусуфа далеко за пределы селения и бросили его в глубокий колодец. Вернувшись обратно, они с полными лицемерных слёз глазами, сказали отцу, что Йусуфа загрыз волк. В доказательство своих слов они показали отцу рубашку своего брата, которую до этого сняли с него и обмазали кровью животного. Йакуб осмотрел рубашку, и так как на ней не было рваных следов от зубов волка, не поверил в смерть любимого сына. Йакуб предпочел положиться на Аллаха, терпеть и ждать его возвращения.

«Вот они сказали: «Отец любит Йусуфа и его брата больше, чем нас, хотя нас – целая группа. Воистину, наш отец пребывает в очевидном заблуждении.

Убейте Йусуфа или бросьте его в другой земле. Тогда лицо вашего отца целиком будет обращено к вам, а после этого вы будете праведными людьми».

Один из них сказал: «Не убивайте Йусуфа, а бросьте его на дно колодца, если вы решили действовать. Один из караванов вытащит его».

Они сказали: «О отец наш! Почему ты не доверяешь нам Йусуфа? Воистину, мы желаем ему добра.

Отпусти его завтра с нами, пусть он насладится и поиграет, а мы будем оберегать его».

Он сказал: «Мне грустно оттого, что вы уведете его. Я боюсь, что волк растерзает его, когда вы оставите его без присмотра».

Они сказали: «Если волк растерзает его, тогда как нас – целая группа, то мы действительно окажемся потерпевшими убыток». Когда они увели его и бросили на дно колодца, Мы внушили ему: «Ты непременно напомнишь им об этом поступке, когда они даже не узнают тебя».

Вечером они вернулись к своему отцу с плачем и сказали: «О отец наш! Мы соревновались, а Йусуфа оставили стеречь наши вещи, и волк съел его. Ты все равно не поверишь нам, хотя мы говорим правду».

Они показали лживую кровь на его рубашке, и он сказал: «О нет! Это ваши души ввели вас в соблазн, и лучше проявить терпение. Только Аллаха следует просить о помощи против того, что вы рассказали»» (12 Йусуф, 8-18)

Сыновья Йакуба осуществили свой преступный замысел, но не убили Йусуфа, а по предложению одного из братьев, имевшего, очевидно, не столь жестокое сердце, бросили в колодец, который находился вблизи караванного пути. В то время когда юный Йусуф находился на глубине колодца, ожидая неминуемой гибели, Аллах через откровение внушил ему ничего не бояться и не печалиться – придет час, и он напомнит своим братьям об этом преступлении.

«Когда они увели его и бросили на дно колодца, Мы внушили ему: «Ты непременно напомнишь им об этом поступке, когда они даже не узнают тебя» (12 Йусуф, 15).

Спасение Йусуфа.

Йусуф оставался на дне колодца до тех пор, пока к этому месту не подошел караван, державший курс на Египет. Караванщики отправили водоноса пополнить запасы питьевой воды, и когда тот опустил ведро в колодец, Йусуф уцепился за него. Вытащив мальчика, водонос воскликнул от радости. Комментаторы поясняют, что радость, скорее всего, возникла от моментально пронесшейся мысли в голове караванщика о продаже мальчика и получении от этого дополнительной прибыли.

«Когда прибыл караван, они послали водоноса принести воды. Он опустил свое ведро и сказал: «Вот радость! Это же – мальчик!» Они спрятали его, чтобы продать. Но Аллах ведал о том, что они совершали» (12 Йусуф, 19)

Следующий аят этой коранической истории говорит о том, что Йусуф был продан. Однако мнения муфассиров в толковании этого аята разделились.

«Они продали его за ничтожную цену – всего за несколько дирхемов. Они не высоко оценили его» (12 Йусуф, 20)

По версии одних комментаторов, когда к колодцу подошёл караван,