виде иудеев, не слушающих тебя, а тех, кто им лжёт. Те искажают Мои слова, меняют их местами, а потом преподносят, отвернув от истины.
Если к тебе придут они за помощью или советом — беспристрастно рассуди их и отвернись (Мохаммед в Медине был арбитром, в круг его обязанностей входил разбор дел, в том числе, и иудеев). У них есть Тора, твои решения должны быть приняты по Торе. Согласно Торе судили иудеев Мои пророки, их раввины и мудрецы. Но грешники не согласятся с твоим решением — они и с Торой не согласны.
Заметки на полях: положение о забивании камнями за прелюбодеяние, содержащееся в Торе, даже в те времена на практике не применялось. Однажды в Медине мужчина и женщина совершили прелюбодеяние. Они были евреями. Мохаммед пришел к раввину и спросил: что у вас положено за такой грех, покажи-ка Тору. Раввин попытался было сказать, что можно прелюбодеев измазать грязью, посадить на осла задом наперед и прокатить по городу. В это время он прикрыл рукой то самое место в Торе. Но Мохаммед сказал: нет, надо забить их камнями, надо верить Торе. Раввин объяснял, что это положение давно уже не применяется на практике, но Мохаммед уже принял решение. Прелюбодеи были забиты камнями (бросали мусульмане) у дверей мечети пророка. Добавило ли это авторитета Мохаммеду? Ведь он говорил, что евреи исказили Тору, заменив одни слова другими, а тут — такое доверие к ее букве. Кстати, айат о забивании камнями должен был попасть и в Коран, но был съеден козой.
Предписано возмездие: жизнь за жизнь, глаз за глаз, зуб за зуб, отмщение за раны. Но можно откупиться данью. А кто судит не по словам Аллаха — тот несправедлив.
По следам писания, дарованного людям ранее, Я отправил посланника Ису, который подтвердил вам Тору. Я даровал ему Евангелие, в котором, как и в Торе — руководство для людей.
Пусть христиане судят так, как Бог ниспослал в Евангелии. А кто судит не по словам Аллаха — тот нечестен.
Так что, посланник Мой, суди их каждый раз согласно истине, будь справедлив. Не поддавайся слабостям людским и их страстям. Судить, как язычники — гаданием? Нет, для знающих людей — лучше суд Аллаха.
Если бы пожелал Аллах, то объединил бы всех в одну общину. Но он испытывает вас, желая, чтобы народы, соревнуясь в творении добра, стремились опередить друг друга. В тот день, когда вернетесь все ко мне — узнаете от Аллаха, кто в чём был прав, а кто — неправ.
О, верующие! Не выбирайте в качестве помощников себе иудеев и христиан — они друзья друг другу. А если кто-то становится им другом — тот и сам из них.
Не позволяйте тем, кому раньше вас пришли писания, относиться к вашей вере без уважения — это их месть за то, что они не разумеют. Скажи им: о, обладатели писаний, вы мстите нам за то, что мы уверовали в Аллаха и в ранние писания, большая часть из вас — распутники.
Те, кому раньше вас пришли писания, могут обмануть, что пришла к ним вера. Но они пришли без веры, и вышли тоже без неё. Ты видишь, что они живут в грехе, вражде и зле. Пусть же раввины и книжники обратят их в веру.
И вот сказали иудеи: у Аллаха руки связаны (связанность рук означает скупость). Это у них руки связаны, и прокляты они за то, что говорят. Нет, Аллах не скуп, Он щедр, добро расходует Он так, как пожелает. Данное тебе от твоего Господа у них вызывает зависть. Мы возбудили между ними вражду и ненависть до дня суда. Как только они зажгут огонь войны — Аллах его потушит.
О, посланник! Скажи же тем, к кому пришли писания до тебя: если бы держали прямо Тору и Евангелие, то Бог вам дал бы пропитание. Среди них есть люди вдумчивые, но многие совершают мерзость.
Поистине, исповедующие христианство, иудеи, а также сабии (жители Йемена, поклонявшиеся солнцу, луне, звездам), уверовавшие в Аллаха и в судный день — над ними нет ни страха, ни печали.
Иудеи, когда им не нравились слова пророков, объявляли, что те — лжецы, и даже убивали. Они полагали, что их беды не коснутся. И стали слепы и бессердечны. Но потом обратится к ним Аллах — он видит все их дела.
Не веруют те, что говорят: Аллах — Мессия, сын Марйам. Сам же Мессия говорил: сыны Израиля должны поклоняться лишь Аллаху — моему Господу и вашему! Не считайте Ему равным никого, иначе закрыт вам рай.
Не веруют те, что говорят: Аллах — это лишь один из трёх. Нет божества, кроме Аллаха. А если они не удержатся от слов своих — коснётся их злое наказание.
Мессия, сын Марйам, был посланником, не Богом. И до него Я к вам отправлял пророков. Мать его была достойной женщиной. И оба принимали пищу. Так разъясняем Мы Свои знамения. До чего же они отвращены!
Претензия на исключительность
В мединских сурах много вражды. Нет в религии принуждения, почитайте Моисея и Иисуса — говорит Коран. И в то же время — резкое осуждение чужих религий, явно выраженная нетерпимость. Порядочному мусульманину стыдно читать строки «О, верующие! Не выбирайте в качестве помощников себе иудеев и христиан — они друзья друг другу, а если кто-то становится им другом — тот и сам из них». Потому что нормальный человек выбирает друзей не по религии, а по человеческим качествам, а подлецом может быть любой. Если бы Мохаммед велел «не выбирайте подлецов в друзья, какой бы они веры ни придерживались» — мы полностью были бы на его стороне.
Слова, диктующие конфронтацию между мусульманами, христианами и иудеями, — просто не могут быть словами Бога, и вот почему.
Анатомия и физиология всех людей — жители ли они Беларуси или Зимбабве, Саудовской Аравии или Ватикана — совершенно одинаковы — сердце, легкие, руки, ноги… Значит, Создатель у нас один. Как же Единый Творец может одной части людей сказать, чтобы они не любили другую часть? «Возлюби ближнего» — эти слова можно считать словами Бога. Но «ненавидь ближнего, и вообще он тебе не ближний» — это не Его слова. Мохаммед, который не был нашим Создателем, мог такое сказать, преследуя какие-то цели, Бог — не мог. Поэтому мы, признавая Божественное происхождение Корана, однако, не можем согласиться с тем, что фразы, отгораживающие колючей проволокой одних людей от других, могли быть произнесены Господом. О, если бы мусульмане считали подобные лозунги устаревшим анахронизмом, с которым не следует считаться сегодня, в реальной жизни! Но ведь исламские ортодоксы готовы пустить в иноверцев ядовитые стрелы ненависти и сегодня! Сами, кстати, не терпят ни малейшей критики ислама.
Началось это еще во времена Мохаммеда. В Медине жил поэт Кааб. Он сочинял стихи о пророке. В житейском отношении, действительно, складывалась довольно абсурдная картина. Человека пригласили в Медину, дали ему кров и пищу, а он, вместо умиротворения, которого все от него ждали, напротив, устроил вражду. Так вот, Кааб сочинял стихотворные памфлеты на Мохаммеда. Тот спросил у своих сподвижников: «кто убьет для меня эту собаку?» В ту же ночь Кааб был зарезан на глазах у своей жены. Некая Азма тоже придумывала ироничные стихи о Мохаммеде, поэтому трое мужчин (сейчас бы их назвали исполнителями преступления, а Мохаммеда — заказчиком) пришли к ней ночью, вытащили из постели и зарезали, их не остановил даже грудной ребенок, который спал рядом.
За критику Мохаммеда в исламских странах — скажем, в Иране или Саудовской Аравии — приговор выносит шариатский суд, а в прочих вынесение приговора и его осуществление берет на себя любой фанатик. Это — феноменальная юриспруденция.
В Европе мусульмане требуют от властей права организовать собственные суды, а также введения законов, защищающих ислам от любой критики. В Австралии уже вынесены первые приговоры против христиан, посмевших критиковать Коран и мусульманских террористов. Двое христианских священников высказали мысль, что мусульмане готовятся захватить Австралию, что ислам есть религия терроризма, и были осуждены. Теперь исламисты стараются, чтобы такой же закон был принят в Англии.
В то же время антихристианские и антииудейские статьи можно прочитать в любой исламистской газете, на любом интернет-сайте такого рода. Цитата:
«Современные евреи не имеют права на светлую историю своих предков потому, что это — история ислама (т.е. их предки были мусульманами), тогда как они — не мусульмане и не верующие. История Якова, Иосифа, Моисея, Аарона, Саула, Соломона, Давида — это наша история, мусульманская, а не еврейская. Периоды светлой, яркой исламской истории были у них такими краткими по времени, что даже почти не упоминаются по сравнению с их другой историей, которая больше подходит им и более убедительно доказывает их скверный характер и природу. Вторая часть — это черная, темная и мрачная история, основанная на неверии в Аллаха, распространении мерзких и скверных поступков. Это — настоящая история евреев с точки зрения их генезиса, национальности, расы и рода. Она более достойна их и более правдиво отражает их характер и природу» (Салах аль-Халиди. «Коранические истины по палестинской проблеме». Лондон, 1993).
Английский писатель Салман Рушди в своих «Сатанинских стихах» выразил недоверие к тому, все ли слова в Коране имеют Божественное происхождение — и был заочно приговорен к смерти. Таджикский писатель Фазиллидин Мухаммадиев был убит в центре Душанбе после издания книги, где иронично описал свои мытарства в паломнической поездке в Мекку. В романе иракского писателя Хайдара Хайдара «Банкет для водорослей», которое было издано государственным издательством, мусульмане нашли «богохульства» и «оскорбительные для верующих высказывания». Вырванные из контекста фразы, опубликованные в экстремистской газете «Аль-Шааб», привели к кровавым столкновениям между студентами Института Аль-Азхар и полицией.
Не скажем, что десятиминутный ролик Тео ван Гога о положении женщины в исламе был талантливым или вообще стоящим внимания — обычный низкосортный фильмик с претензией привлечь внимание. Тео был зверски убит мусульманским экстремистом посреди бела дня.
Ортодоксы провозглашают исключительность ислама: это — самая правильная религия, Мохаммед — печать пророков, т.е. последний пророк. Совместить такую претензию с почитанием «чужих» пророков удается только с помощью версии, что люди, начиная с Адама, Ноя, Авраама — и были мусульманами. При такой «конструкции» мусульманин имеет право сказать христианину или иудею: да вы не так верите в Бога, вот ваши прародители были мусульманами, а вы кто? Такая логика обескураживает. Амбициозность, высокомерие, претензии на исключительность всегда приводили к войнам.
Прокляты те сыновья Израиля, которые не верили Дауду и Исе. Они ослушались
