посланнику мед (33-я сура), изменила или не изменила жена (24-я сура), что именно надо сказать женам, чтобы те с ним не конфликтовали (66-я сура), какую часть добычи взять себе, а какую отдать другим (9-я сура), приятные разрешения жениться на большем количестве жен, чем остальные мусульмане (66-я) — такого внимания Господа удостоился только Мохаммед.
При этих обстоятельствах алимы могли бы издать разъяснения: что есть в Коране включения, которые не касаются всех мусульман, только пророка и его личной жизни. Не будем же мы своих жен отпускать в пустыню, и забывать их взять назад. Аллах «ниспослал» Мохаммеду решение, как «разрулить» такую коллизию, но вряд ли Он нас удостоит.
Аиша иной раз говорила Мохаммеду, что Бог сразу ниспосылает пророку то, в чем он нуждается.
О, имущие, не переставайте помогать тем людям, которые в вас нуждаются, даже если они провинились. Вы же хотите снисходительности от Бога? Тогда умейте прощать и сами.
Мерзкому мужчине предназначена подобная же женщина, мерзкой женщине — подобный ей мужчина (имеется ввиду прелюбодеяние). И наоборот: заслуживает порядочный мужчина благонамеренную женщину, а благородная женщина — такого же мужчину. Все они непричастны к словам клеветников. Им уготованы блага, заслуженные мусульманами.
О, люди! Не входите в дом чужой, не спросив разрешения у хозяев, не пожелав им мира. Если же там нет никого — нельзя входить. Если скажут вам, чтоб вы ушли — смиренно уходите. Это — знак благочестия для вас. А в дома, где люди не живут, но пользуются все, разрешения на вход не требуется.
Скажи, посланник, верующим мужчинам: пусть не поддаются своим страстям, сохраняют целомудрие, берегут свои органы. Скажи и женщинам: пусть не поднимают взоры на мужчин и берегут свои органы. Пусть прячут то, что может вызвать вожделение, за тканью. Пусть не увидит чужой мужчина красот её, кроме тех, что невозможно спрятать (глаза, запястья, щиколотки). Показывать красоту свою можно только мужу, своему отцу, свёкру, сыновьям своим, сыновьям своего мужа, своим братьям и племянникам. Женщинам — свободным и рабыням, слугам из мужчин, лишённым вожделения (старики, евнухи), детям, не постигшим женской наготы. И пусть ступают тихо, чтобы не выдать звуком украшений на ногах свою женственность.
Жените, выдавайте замуж безбрачных среди вас, а также среди праведных невольников и невольниц. Если они бедны — помогите им своим имуществом, что даровал Аллах. При этом невольникам и невольницам, желающим свободы, не отказывайте, если они благочестивы. Пусть люди, не имеющие возможности жениться или выйти замуж, будут воздержанны. Не принуждайте девушек-рабынь к распутству в погоне за удовольствиями, если они желают быть целомудренными. А кто их вынудит — то Аллах милостив к таким и милосерден.
Об обрезании в Коране нет ни слова. Наверное, потому что эту операцию в окружении Мохаммеда делали всем детям мужского пола — и еврейские племена, и язычники. Клитороэктомия какое-то время бытовала в тех местах, но такая практика быстро прекратилась. Однако в глухих деревнях, скажем, Египта это изуверство продолжалось до недавних пор. Правда, там, где это было принято — процесс клитороэктомии чаще всего имитировали: должна быть кровь, страх, «радость» родителей девочки, но, слава Богу, перестали резать девочек по-живому.
В идеале, даже христианство не должно было бы отказываться от обрезания. В Библии сказано, что Бог явился к Аврааму и сказал: «Обрезывайте крайнюю плоть вашу и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола…» (Бытие, 11, 12).
Судя по всему, был обрезан и Иисус Христос. Но потом у христиан появились другие веяния, и обрезание стало уделом только иудеев и мусульман. У иудеев, потому что был такой завет свыше, у мусульман — по инерции.
Для обрезания, которое мусульмане переняли у евреев, были свои объективные обстоятельства. Вы знаете, что это — удаление крайней плоти, «шлема», который прикрывает головку мужского члена. В условиях жаркой погоды, в безводных аравийских пустынях это было просто гигиенически необходимо. Между крайней плотью и головкой может возникнуть воспалительный процесс, который раздражает ребенка и способен подтолкнуть к раннему онанизму.
Напомним, что семиты — это не только иудеи, но и мусульмане, и даже христиане, которые произошли в той местности, где появились эти три религии. В то время обрезание практиковали все семитские народы.
В необходимых случаях эта операция и сейчас проводится не только у евреев и мусульман. Чаще всего — из-за физиологической невозможности выхода головки члена за пределы крайней плоти (чрезмерно узкое отверстие), или из-за развития фимоза (воспалительного процесса внутри крайней плоти). Иногда эту операцию рекомендуют сексопатологи.
Правда, есть и минус — мальчик претерпевает во время операции стресс, особенно если ее проводят в восьмидневном возрасте, как Бог заповедал Аврааму. Но сейчас все это делается под местным наркозом. Кстати, как ни странно, рана быстро заживает, несмотря на «критичность» места операции (мочеиспускание). Большинство желающих сделать эту операцию идут на это просто ради гигиены. Ну а для верующих это обязательно. Хоть и, повторяем, об этом в Торе сказано, а в Коране нет.
Запомни эти наставления, они даются не просто так. В них — сохранение не только тела, но и души. Если дать волю телу, то и душа окажется поверженной. Страшитесь Бога.
Аллах — это светлое сияние неба и земли. Свет этот проникает всюду, мягкими лучами исходит он из ниши, в которой стоит таинственный светильник из хрустального стекла, и зажигается он от оливкового благословенного дерева, впитавшего столько солнца, что масло готово вспыхнуть без поднесения огня. Свет умножается светом и рождает снова свет. Аллах ведёт людей не в темноту, а к свету — но только тех, кто сам готов быть светлым.
В домах праведных людей имя Бога поминается с утра до поздней ночи. Их от поклонения Богу ничто не способно отклонить — ни труды дневные, ни заботы о семье. Потому что верующие понимают суть Всевышнего, свет которого проникает всюду. И понимают, что без веры в Бога нет вознаграждения ни в этой жизни, ни в той, что будет. И Он их награждает.
А деяния не уверовавших похожи на мираж: в двух шагах находится колодец, а подойдешь напиться — нет никакой воды, колодец тебе приснился. Их деяния — как мрак над морем: бушуют волны, а сверху тучи. В этой мгле не увидишь даже собственной руки. Таковы и деяния неверующих — есть ли от них польза, или нет, мираж это или мрак?
Aллax coтвopил всех животных из воды. Среди них — ползущие на брюхе, ходящие на двух или четырёх ногах. И все они благодарны Богу — даже стаи птиц, летящие над вами. Каждый благодарит Его на языке своём. Аллах это видит и хранит благодарных тварей.
Бог гонит ветром oблaкa, coeдиняeт их в тучи, из них временами льётся дождь. Он низводит c нeбa гpaд, гром и молнию, которые напоминают вам о Боге. Иногда Он ими поражает. Бог переворачивает дни и ночи, как страницы земного бытия. Всё это — назидание для вас, но лишь для тех, кто способен думать — не для тех, чей мир состоит из сегодняшнего дня.
Лицемеры уверяют, что преданны Aллaxу и Его пocлaннику. Но говорят неискренне: когда приходит время доказать — они отворачиваются. Или, вот приходят двое с жалобой, чтобы ты, посланник, рассудил. И тот, которому не нравится решение — не желает выполнять. Это ли верующий?
Заметки на полях: есть довольно странный хадис о решении, которое как-то принял Мохаммед. Некий человек пришел как-то к нему, сказал, что он замешан в прелюбодеянии, и попросил, чтобы пророк очистил его душу. Мохаммед от него отмахнулся, но тот пришел во второй раз с тем же заявлением. Потом в третий. На расспросы Мохаммеда об этом человеке ему сказали, что у того «не все дома». Мохаммед приказал выкопать яму, сбросить его туда и закидать камнями. Зачем? Остается только надеяться, что хадис этот недостоверный, как и большая их часть.
Речь вepyющиx перед посланником должна быть краткой: мы cлышaли и пoвинyeмcя. Такие люди будут cчacтливы. Возрадуется только тот, кто пoвинyeтcя Aллaxy и Eгo пocлaнникy без рассуждений.
Есть люди, о, посланник, которые клялись тебе Аллахом, что по твоему приказу покинут дом и выступят в поход. Cкaжи им: нe клянитecь, цена заверений ваших мне известна. Аллах отличает лицемеров от искренних людей.
Oбeщaл Aллax своим рабам — тем, кто yвepoвaл и твopит добро: будете вы на земле наследниками, избавлю вас от тягот и от страха. Но и вы Мне обещайте: молитесь, просите покаяния, будьте верны посланнику. Знайте, что неверность ваша не отнимет сил у верных, нет, она лишит уверенности вас самих. Неверием своим вы навредите лишь себе — геенна будет вам жилищем.
О, верующие! Три раза в день ваши невольники, и с ними те, кто не достиг летами зрелости, должны просить у вас разрешения войти: до утренней молитвы, в час послеполуденного отдыха и после ночной молитвы — тогда, когда вы снимаете с себя одежду. С момента достижения зрелости разрешения должны просить и ваши дети.
Женщины в преклонном возрасте, когда брак уже невозможен, могут для удобства при жаре снять с себя верхнюю одежду, не показывая людям тела. Но если воздержатся — будет лучше.
Нет греха на вас, если садитесь за еду с хромым, слепым, больным. Если вы едите в cвoиx дoмax, в дoмax своих родителей, бpaтьeв и cecтёp, в домах братьев и сестёр ваших родителей, или в тех домах, ключами от кoтopыx влaдeeтe, а также в доме дpyгa. Можете есть все вместе или по отдельности. Войдя, приветствуйте друг друга, пожелайте мира.
Верующие в Аллаха, совершая дела вместе с посланником, не имеют права уходить без разрешения. Если же, посланник, они спросят разрешения — решай, как лучше, и проси за них прощения у Бога.
О, верующие! Отличайте Моего посланника от других людей, хоть он и один из вас. Он избран Богом, обращение к нему должно быть не таким, как у вас друг к другу. Не хитрите с ним, не нарушайте его приказов. Аллах видит увёртки своих рабов, заслуживающих кары.
Аллаху известны и деяния ваши, и ваши мысли. Будьте же чисты в делах и помыслах, не уклоняйтесь от заветов Бога. Живите так, чтобы при встрече с Ним не сожалеть о прошлом.
Заметки на полях: как видим, в этой суре, как и в самых первых, много правил, которые должны соблюдать мусульмане. В дальнейшем подобные айаты лягут в основу шариата — мусульманского законодательства. Шариат (буквально «правильный путь», «образ действий») действует на территории некоторых
