С тех пор бывший демон стал большим другом Арджуны, и, чтобы услужить ему, построил в городе, возведенном Вишвакармой, великолепный дворец собраний. Некоторые залы дворца были сделаны так затейливо, что когда туда однажды пришел Дурьодхана, он по ошибке принял пол за воду, а воду за пол. Увидев, какими богатствами владеют Пандавы, Дурьодхана почувствовал себя уязвленным и стал их заклятым врагом.
Спустя несколько дней Кришна попросил у царя Юдхиштхиры позволения вернуться в Двараку. Получив его, Он выехал в Свое царство в сопровождении Сатьяки, старшего среди Ядавов, приехавших вместе с Ним в Хастинапуру. Калинди тоже вернулась с Кришной в Двараку. По возвращении, Кришна обратился за советом к ученым-астрологам, чтобы определить наиболее подходящее для свадьбы время, а затем женился на Калинди. Свадебные торжества были очень пышными и доставили много радости родственникам с обеих сторон. Все они с удовольствием участвовали в этом великом празднестве.
Царей Авантипуры (нынешний Уджайн) звали Виндья и Анувиндья. Оба они были во всем покорны Дурьодхане. У них была сестра по имени Митравинда. Она обладала множество достоинств, была очень ученой и красивой девушкой. Ее матерью была одна из тетушек Кришны. В собрании царевичей Митравинда должна была выбрать одного из них себе в мужья, но она очень хотела выйти замуж за Кришну. Кришна явился в это собрание и на глазах у всех царевичей похитил Митравинду. Царевичи были не в силах противостоять Кришне, и им оставалсь только в растерянности смотреть друг на друга.
Некоторое время спустя Кришна женился на дочери царя Кошалы. Царя провинции Кошала звали Нагнаджит. Он был очень благочестив и тщательно исполнял все ведические ритуалы. Его прекрасную дочь звали Сатья. Иногда Сатью называли Нагнаджити, поскольку она была дочерью царя Нагнаджита. Царь Нагнаджит хотел отдать свою дочь в жены тому царевичу, который победит семерых могучих быков. Но никто из царевичей не мог одолеть быков царя Нагнаджита, и потому никто не мог претендовать на руку Сатьи. Эти семь быков были необычайно сильны и терпеть не могли царевичей. Многие приезжали в царство Нагнажита и пытались усмирить его быков, но вместо того, чтобы одержать над ними верх, сами терпели поражение. Слух об этом разнесся по всей стране, и когда Кришна услышал, что жениться на Сатье сможет только тот, кто победит семерых быков, Он решил отправиться в царство Кошала. В сопровождении множества воинов, Он прибыл с визитом в ту часть страны, которая называлась Айодхья.
Когда царь Кошалы узнал, что Кришна приехал просить руки его дочери, он очень обрадовался. Он принял Кришну с большой пышностью и великими почестями. Когда Кришна приблизился к царю, тот предложил Ему почетное место и все, что подобает в таких случаях. Прием был очень торжественным. Кришна, в Свою очередь, почтительно склонился перед Нагнаджитом, помышляя о нем как Своем будущем тесте.
Когда Сатья поняла, что Кришна Сам приехал, чтобы жениться на ней, она очень обрадовалась: супруг богини процветания был так милостив к ней, что решил взять ее в жены. Долгое время она лелеяла мечту выйти замуж за Кришну и предавалась аскезе, чтобы обрести желанного мужа. Она размышляла про себя: «Я так старалась быть благочестивой в своих поступках и со всей искренностью неотступно думала о том, чтобы выйти за Кришну замуж. Быть может, Кришна, довольный мной, теперь исполнит мое сокровенное желание?» Мысленно она стала возносить Кришне молитвы: «Я не знаю, могу ли я угодить Верховной Личности Бога. Он — Господин и повелитель каждого. Даже богиня процветания, которая всегда находится подле Верховного Господа, даже Господь Шива, Господь Брахма и другие полубоги с разных планет всегда приносят Верховному Господу дань своего почитания. Господь иногда нисходит на землю в различных воплощениях, чтобы исполнить желание своих преданных. Он так возвышен и велик, что я не знаю, как угодить Ему». Сатья знала, что преданный может угодить Верховному Господу только по Его неизъяснимой милости и никак иначе. Господь Чайтанья в Своих молитвах, называемых «Шикшаштака», говорил: «О Господь! Я — Твой вечный слуга, но так или иначе я оказался в океане материального существования. Если Ты милостиво вызволишь меня оттуда и сделаешь пылинкой у Твоих лотосоподобных стоп, для Твоего вечного слуги это будет величайшей наградой». Господу можно угодить только смирением и готовностью служить Ему. Чем больше мы служим Господу, следуя наставлениям духовного учителя, тем далее продвигаемся по пути, ведущему к Богу. Мы не вправе требовать от Господа милости или благосклонности за свое служение. Он волен принять или отвергнуть его. Единственное, чем можно угодить Господу, — это стремлением служить Ему.
Царь Нагнаджит был благочестив, и когда к нему во дворец пожаловал Сам Господь Кришна, он почтил Его, насколько позволяли ему знания и возможности. Представ перед Господом, он сказал: «О Господь, Ты — владыка всего мироздания. Ты — Нараяна, вместилище всех живых существ. Ты самодостаточен, Ты в полной мере обладаешь всеми достояниями. Так что же я могу предложить Тебе? Да и могу ли я угодить Тебе своим подношением? Конечно, нет. Ведь я всего лишь незначительное живое существо. Я совершенно не способен служить Тебе».
Кришна — Сверхдуша в сердцах всех живущих, и Он знал, о чем мечтает Сатья. Он также был доволен приемом, оказанным Ему царем Нагнаджитом, который усадил Его на почетное место, угостил вкусными яствами и предоставил Ему кров. Он оценил то, что и девушка, и ее отец хотели породниться с Ним. Кришна улыбнулся и торжественно сказал: «О царь Нагнаджит, тебе конечно же известно, что достойный потомок царского рода не будет ничего просить у других, каким бы высоким не было их положение. Мудрецы, знатоки Вед, обдуманно запретили царям- кшатриям делать это. Если кшатрий нарушит их запрет, мудрецы сурово осудят его. И все же, несмотря на это, Я прошу у тебя руки твоей прекрасной дочери. Я хочу породниться с тобой в благодарность за этот чудесный прием, который ты Мне оказал. Знай также, что, следуя традициям нашего рода, Я ничего не могу предложить тебе в обмен на руку твоей дочери. Я не могу уплатить за нее ту цену, которую ты назначишь». Иными словами, Кришна хотел получить руку Сатьи, не выполняя поставленных царем условий, согласно которым Ему нужно было победить семерых быков.
Выслушав Господа Кришну, царь Нагнаджит сказал: «О Господь, Ты — источник всех радостей, обладатель всех богатств и всех добродетелей. Богиня процветания, Лакшмиджи, всегда пребывает у Тебя на груди. Зная это, кто станет желать для своей дочери лучшего мужа? Я сам и моя дочь в своих молитвах всегда просили Тебя о таком счастье. Ты — глава династии Яду. Будь же милостив и выслушай меня. С самого начала я поклялся отдать свою дочь достойному царевичу, который выдержит задуманное мной испытание. Я назначил это испытание для того, чтобы увидеть доблесть моего будущего зятя. О Кришна, Ты — величайший среди героев. Я уверен, о Господь, что Ты без труда одолеешь этих семерых быков. До сих пор ни одному царевичу не удалось совладать с ними. Каждому, кто пытался сделать это, они ломали руки и ноги».
«О Кришна, — продолжал царь Нагнаджит, — если Ты усмиришь семерых быков, то, без сомнения, будешь избран желанным супругом моей дочери». Услышав это, Кришна понял, что царь не хочет нарушать своей клятвы. Поэтому, чтобы исполнить его желание, Он затянул пояс и приготовился к схватке с быками. В тот же миг все увидели, как появилось семь Кришн, и каждый тут же схватил одного из быков и взнуздал его за нос. Кришна усмирил быков так, словно для Него это было сущим пустяком.
То, что Кришна предстал в семи обликах, очень важно. Сатья знала, что у Кришны уже есть много жен, и все же была привязана к Нему. Чтобы обнадежить ее, Кришна предстал в семи обликах. Суть в том, что Кришна один, но Он существует в бесконечно многих эманациях. У Кришны было много тысяч жен, но это не значит, что пока Он находился у одной жены, другие были лишены Его общества. Кришна в Своих эманациях одновременно общался с каждой из Своих жен.
Когда Кришна взнуздал и усмирил семерых быков, их сила и гордый нрав были сокрушены. Они лишились своей былой славы. Взнуздав быков, Кришна с силой потянул их, как ребенок тянет игрушечного бычка. Увидев, что Кришна одержал победу, царь Нагнаджит был изумлен. Он привел свою дочь Сатью и с великой радостью объявил, что отдает ее в жены Кришне. Кришна тут же согласился стать ее мужем. Свадьба была пышной и торжественной. Царицы, жены Нагнаджита, очень радовались тому, что их дочь Сатья выходит замуж за Кришну. В честь этого счастливого события царь и царицы устроили празднество, в котором участвовал весь город. Повсюду были слышны звуки раковин и барабанов, музыка и пение. Ученые брахманы осыпали молодоженов благословениями. Жители города, ликуя, облачились в красочные одежды и надели драгоценные украшения. Царь Нагнаджит был так счастлив, что дал за дочерью богатое приданое.
Он подарил молодоженам десять тысяч коров и три тысячи нарядно одетах молодых прислужниц, с головы до пят украшенных драгоценностями. Обычай давать за невестой приданое до сих пор сохранился в Индии, особенно в семьях царей- кшатриев. Когда кшатрий женится, вместе с невестой в его дом посылают по меньшей мере десять прислужниц одного с ней возраста. Кроме коров и служанок, царь Нагнаджит дал в приданое дочери девять тысяч слонов и в сто раз больше колесниц. То есть всего он подарил молодоженам девятьсот тысяч колесниц. Лошадей он дал в тысячу раз больше, чем колесниц, то есть девяносто миллионов. А слуг в сто раз больше, чем лошадей. Цари заботились о своих слугах и служанках так, как если бы они были их детьми или членами их семей. Щедро одарив молодых, царь провинции Кошала усадил свою дочь и своего великого зятя в колесницу и отправил их в обратный путь под охраной хорошо вооруженного войска. Когда царь думал о том, что скоро они приедут к своему новому дому, сердце его переполнялось любовью.
До свадьбы Сатьи и Кришны многие царевичи из династии Яду и других царских родов вступали в схватку с быками царя Нагнаджита, чтобы завоевать руку Сатьи. Услышав о том, что Кришне удалось усмирить быков и жениться на Сатье, незадачливые царевичи, конечно же, воспылали завистью и злобой. Когда свадебная процессия была на пути в Двараку, озлобленные, потерпевшие поражение царевичи окружили ее и обрушили на