она скользит вдоль Чёрного Озера, 

мимо разрушенного лесного пчельника, 

и конечная цель её деревня Шевали-Майданы 

— за лугами на том берегу Мокши.  

Я сворачиваю влево и эта новая лесная дорога ведёт меня 

мимо грибных мест, 

мимо полян с земляникой, 

всё дальше и дальше, 

мимо болота с мёртвыми стволами берёз, 

мимо кустов черники, 

мимо «ведьминых» кругов лисичек, 

дальше к высоким холмам справа.  

Это горы Липовки.  

Они открываются сразу, 

неожиданно высокие с простором над ними, 

с редкими и особенными в своём одиночестве 

и в своей высоте соснами.  

Я поднимаюсь наверх, 

иду по траве, по хрустящему мху, 

среди старых пней и кустов вереска.  

На самой вершине —  

далёкие дали синих лесов, 

близкое солнце, 

свободный и мягкий ветер, 

гудение шмеля.  

На самой вершине мёртвое дерево,  

сухое как пепел, одинокое над миром.  

Мёртвое дерево — я смотрю и смотрю на него, 

 хотя кругом, но внизу 

целые леса живых деревьев.  

Здесь понимаю я смысл слов:  

    » Умеющий шагать не оставляет следов.  

     Умеющий жить давно умер.»  

*** На самом деле, бывший директор Интерната ещё жив. Неважно, как получилось, что я был введён в заблуждение и считал его умершин. Говорят, это хорошая примета: если кого-то поошибке посчитали умершим, он будет жить долго. Поэтому я не исправляю текст, а добавляю это примечание. — И.Б.,1999 

28 

Великий порядок свободен от распорядка.  

Когда естественность распадается,  

она превращается в средство,  

 с помощью которого достигаешь великих  

 возможностей.  

Великая возможность — та, которая не  

 используется.  

Она не используется, поэтому  

 сохраняется.  

Тот, кто способен знать, но не знает,  

возвращается в состояние новорождённого,  

 и не покидает постоянное Дэ.  

Тот, кто умеет делать, но не делает,  

возвращается к изначальному  

и не отрывается от постоянного Дэ.  

Тот, кто может идти, но остаётся в  

 начале пути,  

возвращается к естественности  

 и достигает совершенства в постоянном  

 Дэ.  

Так происходит потому, что  

 путь — это круг.  

Кто двигается по нему,  

 будет разочарован в конце пути.  

Кто остаётся на месте,  

 заставляет двигаться сам круг.  

Движение относительно,  

 но преимущество имеет тот, кто  

 неподвижен.  

Когда люди купаются в водах Старицы,  

невозможно определить, кто из них  

добился богатства и славы в мире,  

а кто безвестен и беден.  

Когда люди затерялись в травах и  

 собирают луговую клубнику,  

невозможно узнать, кто из них  

достиг знаний и опыта в жизни,  

а кто наивен и невежествен.  

Когда люди разбрелись по лесу в поисках  

 грибов,  

невозможно увидеть, кто из них  

счастлив и любим,  

а кто одинок и несчастен.  

Так происходит потому, что  

 Липовка — это центр круга,  

в котором избавляешься от стремления  

 различать.  

29 

Современный человек имеет великое  

       стремление управлять всем миром,  

       но я не вижу в том никакой выгоды.  

Мир — это чудесный сосуд,  

 к которому нельзя прикоснуться.  

Если кто-нибудь тронет его,  

 то потерпит неудачу.  

Если кто-нибудь схватит его,  

 то его потеряет.  

Но даже если бы  

            человек завладел всем миром,  

            что бы стал делать он дальше?  

Став мерой всех вещей,  

            он только умалил бы великое,  

            уничтожил таинственное,  

            изгнал чудесное,  

но сам он не стал бы больше.  

Не лучше ли стремиться к обратному:  

 чтобы мир обладал мной?  

Тогда моя жизнь перестала бы быть  

         прихотливой игрой моих страстей  

         и внешних обстоятельств  

и вернулась к естественности.  

Мой путь перестал бы определяться  

             моим случайным «я»  

             и его случайным окружением  

и слился с великим Дао.  

Я сам перестал бы быть  

 только самим собой  

и соединился с великим Дэ.  

Всякое существо  

   либо пытается уйти от судьбы,  

   либо следует своему пути;  

   либо сопит и всхлипывает,  

   либо дышит полной грудью;  

   либо выбивается из сил,  

   либо смиренно принимает то, что даётся;  

   либо сохраняет себя,  

   либо нет.  

Липовка может исчезнуть:  

    либо от нашествия горожан,  

    либо от вымирания местных  

стариков и старух;  

    либо потому, что туда нет дорог,  

    либо потому, что туда проложат дороги.  

Можно ли Липовку спасти?  

И не обернётся ли спасение гибелью?  

Вот почему я думаю:  

       разве стоит не только Липовка,  

но и весь мир,  

       хоть одного волоска с моей головы?  

30 

Липовка ведёт меня по своему Дао-пути,  

 она одаривает меня своим Дэ.  

Липовка служит мне,  

 но делает это не ради меня.  

Она с лёгкостью готова оставить меня,  

 ведь она стремится лишь к покою и  

 согласию.  

Как бы и мне научиться так относиться к  

 Липовке?  

Желания моего сердца — это войска,  

 с помощью которых я могу овладеть  

 многим.  

Но войско может обернуться против того,  

 кто его использует.  

Где побывала армия,  

 там растут терновник и колючки.  

После больших войн наступают голодные  

 годы.  

Так не лучше ли распустить солдат по  

 домам?  

А если уж воевать, то не стремиться к  

 победе?  

А если уж побеждать, то не праздновать  

 победу?  

Небо Липовки высоко и без меня.  

Земля Липовки широка и без меня.  

Воды озёр не для меня хранят чистоту.  

Травы лугов не для меня зеленеют.  

Деревья лесов не для меня шумят ветвями.  

Чтобы вернуться в Липовку,  

 нужно покинуть её.  

Чтобы помнить Липовку,  

 нужно забыть её.  

Чтобы обрести Липовку,  

 нужно потерять её.  

Великий воин не знает даже,  

 с какого конца берутся за меч.  

31 

Принято считать, что человек  

 приходит в этот мир с какой-то целью.  

Он стремится к счастью и избегает  

 несчастья;  

добивается славы или богатства,  

       власти или знаний,  

       любви или успеха;  

хочет улучшить мир или  

 усовершенствовать себя;  

строит планы и старается их осуществить.  

Принято считать, что  

 у жизни есть смысл,  

 в мире есть ценности,  

 у человека есть предназначение.  

Говорят, что жизнь должна быть прожита  

 не зря.  

Это значит,  

 что человек приходит в этот мир,  

будто выводит армию на поле сражения.  

Он разворачивает войска,  

 он ведёт их в бой.  

Он стремится к победе  

 и избегает поражения.  

Он убивает и убивают его.  

Он оглядывается назад и видит  

 горы трупов — своих и чужих,  

и думает: «Жизнь прожита не зря!»  

Разве для этого человек приходит в мир?  

С какой целью склоняет ива свои ветви до  

 самой воды Старицы?  

В чём смысл шороха тростника на Чёрном  

 Озере?  

Каково предназначение алой гвоздики в  

 лугах?  

О каких ценностях шумит ветер в кроне  

 высокой сосны на вершине холма?  

Можно ли считать, что облака в небе над  

 Липовкой проплывают не зря?  

32 

Дао существует извечно и не имеет имени.  

Изначально простое,  

 оно кажется бесконечно малым,  

но Вселенная не может подчинить его себе  

 всей мощью своей сложности.  

Рождение мира началось с появления имён.  

Язык есть способ существования  

 космоса, государства и человека.  

Язык космоса — это бытие,  

 его имена — это сущности и явления.  

Язык государства — это ритуал,  

 его имена — это законы и правила.  

Язык человека — это мышление,  

 его имена — это чувства и мысли.  

Поскольку появились имена,  

 нужно знать их предел.  

Знание предела позволяет избегнуть  

 опасности.  

Если мир становится слишком сложным,  

его имена искажаются и теряют смысл.  

Если в государстве слишком много законов  

 и правил,  

ритуал терпит ущерб и лишается  

 искренности.  

Если человек не останавливается в своих  

 чувствах и мыслях,  

он сбивается с пути и забывает о  

 возвращении.  

По Кадомской дороге,  

          возвращаясь из дальнего леса  

          на середине большого луга,  

          когда солнце падало прямо вниз,  

          на сухом песке дороги  

я встретил медную змейку.  

«Каким именем тебя называть?»  

 — спросил я её.  

«По каким законам и правилам ты живёшь?»  

 — спросил я её.  

«В чём смысл твой и истина твоего бытия?»  

— спросил я её.  

Змея уползла с дороги и скрылась в траве.  

Больше её я не видел.  

Больше не будет встреч до конца времён.  

33 

Тот, кто знает людей, благоразумен.  

Тот, кто знает себя, мудр.  

В дальнем лесу, в стороне от дорог есть  

 светлая сосна с пятью искривлёнными  

 стволами.  

Тот, кто побеждает людей, силён.  

Тот, кто побеждает себя, могуществен.  

Осенняя паутинка на травах лугов рвётся  

 от малейшего прикосновения.  

Тот, кто довольствуется тем, что имеет,  

 лучше всех.  

Ветер, летящий над землёй,  

 играет листьями берёзы, но не может  

 остаться и уносится вдаль.  

Тот, кто действует с упорством, обладает  

 волей.  

Песок дороги  

увлажняется дождём, нагревается солнцем,  

поднимается ветром, засыпается снегом.  

Тот, кто не теряет свою природу,  

 долговечен.  

Каждое утро я любуюсь утренним туманом,  

 исчезающим к началу дня.  

Тот, кто, умирая, не прекращает быть,  

 обретает вечность.  

Как назвать ещё не рождённого?  

34 

Иногда Липовка —  

это огромные