глубже проникает.  

Только отсутствие не участвует в гонке,  

 оно ждёт на финише ещё до старта.  

Бытие рождается из небытия  

 и возвращается в него.  

Кто живёт на Великой Границе?  

Это человек.  

Вот почему на самом-то деле Липовки нет.  

Человек Липовки отсутствует.  

44 

Пространство сжимается  

 до угла избы,  

 до конца лавки,  

 до краешка стола.  

Время сжимается  

 до ночного мгновения  

 между двумя тиками часов.  

И всё дальше и дольше,  

           дальше и дольше,  

                       дальше и дольше  

тянется и длится  

     твоё неповторимое  

                      личное  

                            отсутствие.  

45 

Людям нравится прямое, гладкое и  

 блестящее.  

Но  великая прямота кажется кривой,  

      великая гладь кажется шершавой,  

         великий блеск кажется тусклым.  

Люди любят металл.  

Человек Липовки любит дерево.  

Он ищет  

         совершенство в изъяне,  

            полноту в пустоте,  

               правду во лжи,  

                  мастерство в неумении,  

                     ум в глупости,  

                        речь в немоте.  

По улицам города ходят металлические  

 люди,  

они входят в двери как ключ в замок,  

они сидят за столом как вилка в розетке.  

Уж лучше я поеду в Липовку,  

где нет этой хитрой механики,  

   где дерево восхитительно непрочно,  

      где жизнь упоительно несовершенна.  

46 

В Липовке я познаю вкус собственности.  

У меня есть  

    мой дом,  

      мой огород,  

        мои две берёзы,  

          моя яблоня,  

            мой забор,  

              мой двор, заросший травой.  

Когда я увидел, что это моё,  

 я понял, что большего мне не надо.  

То, что у человека есть, защищает его.  

Стремление к большему губит его.  

Что может человек назвать своим?  

Очень немногое — или — весь мир.  

Когда своим называешь чужое,  

 сам становишься чужим.  

У каждого человека есть граница.  

Пока он находится в её пределах,  

      он сохраняется,  

             и вещи интимно близки ему.  

Выходя за пределы,  

           человек может добиться славы,  

       или обрести богатство,  

   или достичь высокого положения.  

Но почти всегда при этом  

         вещи становятся агрессивными,  

                   а человек теряет себя.  

47 

Чтобы обрести весь мир  

 и не потерять себя —  

 не выходи со двора.  

Люди ездят по всему свету,  

     они посещают другие города и страны,  

     знакомятся с множеством людей,  

     они видят горные пики и ширь морей,  

     они летят по воздуху и мчатся по  

 автомагистралям.  

Они включают телевизор и  

 за полчаса огибают земной шар.  

Они снимают телефонную трубку и  

 разговаривают с человеком из другого  

 дня.  

Они садятся к компьютеру и  

 информация вываливается с экрана,  

сама собой раскладываясь по рубрикам  

            распластываясь по таблицам,  

            выстраиваясь по структурам,  

            упорядочиваясь по иерархиям.  

Люди читают множество книг и,  

 если что-то непонятно,  

 они берут новую книгу.  

Все люди находятся в постоянном движении  

 и не могут остановиться даже на  

 мгновение.  

Что они ищут?  

            Чего они добиваются?  

                         От чего бегут?  

Информационный человек подобен  

 бегущей цепочке нулей и единиц.  

Он подобен квадратному ящику  

 с красными и зелёными лампочками  

 и рядами функциональных клавиш.  

Он подобен тому, кто днём и ночью ткёт  

 металлическую паутину.  

Он сам подобен металлической паутине,  

 сотканной другими квадратными ящиками.  

С помощью телевизора, телефона и  

 компьютера  

человек хочет познать мир, не выходя из  

 комнаты.  

Но что это за мир?  

Информационный мир  

 подобен миру эйдосов  

 по другую сторону реальности.  

Чем же плоха реальность?  

Поэтому получается, что  

     чем больше человек узнаёт,  

        тем меньше он знает;  

     чем дальше идёт,  

        тем ближе оказывается;  

     чем большего добивается,  

        тем меньшее может назвать своим.  

В конце концов у него не остаётся даже  

 его самого.  

Вот почему я еду в Липовку, где нет  

              телевизора, нет  

            телефона, нет  

         компьютера,  

где плохие дороги и нет мостов через реки.  

Где нет ничего, что могло бы помешать  

 разглядеть цветок тысячелистника,  

 что растёт на середине луга.  

Вот этот самый цветок!  

Чтобы увидеть мир достаточно разглядеть  

 один цветок.  

Но это почти невозможно.  

48 

Осуществляя Учение,  

 что ни день, прибавляют.  

Осуществляя Дао,  

 что ни день, убавляют.  

Так происходит потому, что  

первое — это движение развёртывания и  

 мироустроения,  

второе — это движение свёртывания и  

 возвращения.  

Чтобы вернуться к самому началу, нужно  

 забыть о возвращении.  

Так восстанавливается состояние  

 неосуществления.  

В состоянии неосуществления отсутствует  

 неосуществлённое.  

Поэтому:  

Если в нуле сокрыты все числа, стоит ли  

 бесконечно перечислять их одно за  

 другим?  

Если в белом сокрыты все цвета, стоит ли  

 портить зрение пестротою мира?  

Если в тишине сокрыты все звуки, стоит ли  

портить слух шумом мира?  

Если в недеянии сокрыты все действия,  

 стоит ли заниматься делами?  

Проблема в том, что  

нуль — это не кружок на бумаге,  

белое — это не белила,  

тишина — это не глухота,  

недеяние — это не безделье.  

Небытие — это не отсутствие бытия, а,  

 напротив, его возможность.  

Поэтому Липовка — это не анти-город, а  

 его корень.  

В цветке тысячелистника — вся тьма  

 превращений этого мира.  

49 

Человек Липовки не имеет постоянного  

 сердца.  

В этой пустоте свободно появляются и  

 свободно исчезают сердца всех людей.  

Будто клубится туман в свете раннего утра.  

Ты спрашиваешь: «Что есть истина?».  

И я спрашиваю, и верю всему, что говорят  

 мне люди.  

И тому, что не говорят, я тоже верю.  

Ты спрашиваешь: «Что есть добро?».  

Всё, что делают мне люди, это добро.  

И то, что не делают, — тоже добро.  

Ты спрашиваешь: «Что есть красота?».  

Я оглядываюсь вокруг — всё это красота.  

И то, что я не вижу, — тоже красота.  

Человек Липовки подобен центру широкого  

 луга,  

через который летят ветра всех восьми  

 направлений.  

Он подобен перекрёстку дорог, через  

                  который идёт и тот, кто  

             идёт налево, и тот, кто  

        идёт направо, и тот, кто  

   стремится вперёд, и тот, кто  

возвращается назад.  

Все, кто приходит в мой дом в Липовке, —  

 хорошие люди.  

Все садятся за стол, я всем наливаю чай.  

Каждый человек говорит своё.  

 Я слушаю его.  

Каждый человек просит своё.  

 Я даю ему.  

Я провожаю звезду и встречаю восход.  

Я провожаю закат и встречаю луну.  

Я такой же человек, как и все:  

  я говорю,     я делаю,  я радуюсь,  

  я огорчаюсь,   я злюсь,   я успокаиваюсь,  

  я бодрствую,  я сплю,   я вижу сны.  

Но в Липовке во мне открывается  

внутреннее пространство свирели  

и ветер свободно входит в него.  

50 

Рождение — это выход, смерть — это вход.  

Трое из десяти — люди рождения.  

 Это дети.  

Трое из десяти — люди смерти.  

 Это старики.  

Ещё трое из десяти — это те, кто рождает  

 других людей.  

Почему так?  

Потому что извечен круг.  

Только старое дитя  

 думает в наивности своей, будто  

    земля смерти — это Липовский погост, а  

    вся остальная земля — это земля жизни.  

Десятый человек,  

 он идёт по дороге, насвистывая песенку.  

Нет на нём живого места, которое можно  

 было бы убить.  

Нет на нём мёртвого места, которое можно  

 было бы похоронить.  

Юный старец лёгок как осенняя пушинка.  

В чём причина?  

Из-за отсутствия в нём земли смерти.  

В Липовке так хорошо, что  

  люди не боятся жизни с самого рождения  

     и не умирают до самой смерти.  

51 

Я иду по улицам Липовки.  

Вот соломенная крыша дома.  

Вот огромное дерево, у подножья которого  

 серый разваленный сруб.  

Вот журавль колодца.  

Вот мельница без крыльев.  

Вот стоит телега с соломенной  

 подстилкой.  

Вот идут овцы и козы.  

Вот дядя Лёша выходит из дома.  

Вот Кулёк бредёт вдоль забора.  

Вот сидит на крыльце баба Люба.  

Вот плывут облака по небу.  

Вот ветер скользит по земле.  

Вот я сам приостановился в пути.  

Кто порождает все эти вещи?  

Дао Липовки.  

Кто вскармливает все эти вещи,  

             взращивает их, воспитывает,  

             совершенствует, защищает,  

 ухаживает за ними и поддерживает их?  

Дэ Липовки.  

Значит ли это, что вещи подобны  

 марионеткам,  

за нити которых дёргает кто-то  

 невидимый?  

Нет, это не так!  

Каждая вещь Липовки существует  

 сама по себе,  

 она рождает сама себя,  

 она идёт своим собственным путём  

и достигает своего собственного предела.  

Вещь Липовки самоестественна  

 и её «таковость» внутри неё самой.  

Ею никто не обладает,  

 над ней никто не главенствует,  

 ею никто не повелевает.  

Это и значит:  

 Дао рождает вещи, Дэ вскармливает их.  

Дао действует, не действуя;  

 Дэ наличествует, отсутствуя.  

52 

Уехать в Липовку — это немножко умереть.  

Неизвестно, как и почему был зачат мир.  

Вся тьма вещей рождена из лона творения.  

Человек —