по-хрянцузськи и по-вложски… — знал все по-французски и по-итальянски.
291
Маетность — имение.
292
Шанует — уважает, почитает.
293
По потылице — по затылку.
294
Меделянские собаки — крупная порода догов.
295
Бекеш — теплое пальто сюртучного покроя.
296
Клямка — щеколда.
297
298
Лики (старослав.) — ликования.
299
Телец упитанный — откормленный теленок. В смысле: обильная, вкусная еда. Выражение взято из евангельской притчи о блудном сыне (евангелие от Луки, XV, 23).
300
Сарра и Агарь — По библейскому преданию, Сарра, жена Авраама, будучи долгое время бесплодной, убедила мужа взять себе в наложницы рабыню Агарь, чтоб он имел от нее детей.
301
…«никогда не обольщал с холодностью бесстрастной» — неточная цитата из драматической поэмы А. К. Толстого «Дон-Жуан» (часть I, сцена «Комната во дворце Дон-Жуана»).
302
Полеванье — охота.
303
«… текла среди пиров, бессмысленного чванства…» и т. д. — из стихотворения Некрасова «Родина», неточно цитируемого по тексту издания 1856 или 1861 года.
304
Мы знаем, каковы наши «ветхие мехи», затрещавшие при игре влитого в них молодого вина… — «Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи» (евангелие от Марка, И, 22).
305
…«славнiх npaдiдoв великих прауноки погани» — цитата из стихотворения Т. Г. Шевченко «I мертвим, i живим, i ненарожденним землякам моiм в Украйнi не в Украйнi мое дружное посланiе (см. Т. Г. Шевченко. Повне зiбране творiв в 10 тт., т. I, Киев, 1951, стр.333. Перевод см. в издании: Т. Г. Шевченко. Собрание сочинений, т. I, М., 1955, стр. 412). При жизни Лескова это стихотворение не было напечатано в России; Лесков мог знать его по заграничной публикации в сборнике «Новые стихотворения Пушкина и Шавченки» (Лейпциг, 1859) или по рукописному списку.
306
Отпочнут (укр.) — отдохнут.
307
Омег — горький, одуряющий напиток.
308
Жупан — род полукафтана у поляков и украинцев.
309
310
«Катехизицу не обучавься» — «катехизису не обучался». Катехизис — начальный курс христианского богословия, изложенный в форме вопросов и ответов.
311
Чинок — церемониал, порядок, обряд.
312
«Люторь» — лютеранин.
313
Катехизация — богословские вопросы и ответы.
314
…всходили на самые перси… — то есть втирались в доверие.
315
…«не можно було добрать, що вiн вередуе» — «нельзя было догадаться, что он прихотничает».
316
Ой, кили ж я шаную — ой, коли ж я почитаю.
317
Ликторы — в древнем Риме: свита консула, несущая пучки прутьев с воткнутыми в них топорами. В бурсах ликторами назывались бурсаки, на обязанности которых лежало наказывать розгами провинившихся товарищей.
318
Выбачайте (укр.) — простите, не прогневайтесь.
319
Преферанс (франц. préférence) — предпочтение.
320
…Батура и Собиесского… — Стефан Баторий (1533–1586), король польский с 1576 по 1586 год, стремился обуздать шляхту, успешно воевал с Россией. Ян Собесский (1624–1696), король польский с 1674 по 1696 год, блестящий полководец, успешно воевал с турками.
321
«Богдан» — Богдан Хмельницкий.
322
Поважанье — уваженье.
323
Круль (польск.) — король.
324
Мусяли — должны были.
325
Шарпали — рвали.
326
Ледаще — дурно, негодно.
327
«… як жубр из Беловежи». — Беловежская пуща в б. Гродненской губ. (ныне Белорусской СССР) — лесной заповедник зубров, собственность и место охот польских королей и русских царей, ныне государственный заповедник, имеющий задачей восстановить поголовье почти вымерших зубров.
328
Токвиль, Алексис, граф (1805–1859) — французский публицист. Его книга «О демократии в Америке» (1835–1840), изображавшая государственный строй Соединенных Штатов лучшей формой политических свобод и гарантией против революции, была очень популярна у русских либералов.
329
Бусырь — дурь.
330
…один как Гераклит, а другой как Демокрит. — Гераклит Эфесский (ок. 530–470 до н. э.) и Демокрит из Абдеры (ок. 460–370 до н. э.) — знаменитые древнегреческие философы-материалисты. Их имена противопоставлялись друг другу, так как Гераклит считался мизантропом и пессимистом, а Демокрит — жизнерадостным оптимистом.
331
Аборигены — коренные жители местности.
332
«Прочунели» — пришли в себя.
333
Я пригласил вас, господа, для того, чтобы сообщить вам пренеприятное известие… — начальные слова «Ревизора», не вполне точно процитированные.
334
…по двадцати рублей ассигнацией. — О счете на серебро и на ассигнации см. прим. к стр. 100.
335
Видлога — капюшон.
336
Схопывся, колись теперечки отказну духовну писать… — схватился вдруг теперь духовное завещание писать.
337
Каломарь, правильнее каламарь (укр.) — чернильница.
338
Лифостротон — каменный помост. Имеется в виду помост, на котором, по евангелию, сидел Пилат во время суда над Христом.
339
Зариштовав — арестовал.
340
Кручены панычи, пидкрапивники — названия растений. Крученый (укр.) — придурковатый.
341
Битимуть — будут бить.
342
Трапилось — случилось.
343
Фарбовались — красились.
344
Мазавься — ласкался.
345
Змiняе — сменяет.
346
Як слiд — как следует.
347
…ни Кальцоляри, ни Тамберлика, ни Патти. — Энрико Кальцоляри (1823–1888), Энрико Тамберлик (1820–1889), Аделина Патти (1843–1919) — знаменитые итальянские певцы и певица, неоднократно гастролировавшие в России.
348
В жизни иной они оба друг друга, вероятно, узнали. — Имеется в виду последняя строка стихотворения Лермонтова «Они любили друг друга так долго и нежно» («Но в мире новом друг друга они не узнали»).
349
Акафист — хвалебное церковное песнопение.
350
Презельная — преславная.
351
…им смазывали клювы «свяченой оливой»… — то есть оливковым маслом, над которым был произведен церковный обряд «освящения».
352
…пели свои антифоны очень крупные и замечательно басистые лягушки, а звонкоголосые молодячки канонархали. — Антифон — стих из псалмов, который сперва поется на одном клиросе (клирос — место для певцов в церкви), а затем повторяется на другом. Канонарх (монах-регент) при пении на оба клироса предварительно оглашает слова.
353
Аридовы веки — долгие годы (по имени библейского патриарха Арида, прожившего, согласно библии, 962 года).
354
Легендарная личность был артиллерии полковник Кесарь Степанович Берлинский…— «Лесков нисколько не сгустил красок, описав этого «печерского антика», — пишет Л. Г. Дейч. — Много на своем веку видел я всевозможных чудаков, но такого оригинала, каким был Кесарь Степанович, никогда не встречал я» (Л. Г. Дейч. Почему я стал революционером, стр. 12).
355
…я упросил графа Орлова…— Граф (впоследствии князь) Алексей Федорович Орлов (1787–1862) в годы с 1844 по 1856 — шеф жандармов и главный начальник III Отделения (тайной политической полиции). Обычно сопровождал Николая I в путешествиях по России и за границей.
356
Страховое письмо — заказное.
357
…победоносного полководца Вылезария…— Велизарий — знаменитый византийский полководец VI века (490–565).
358
Граф Чернышев. — Граф (впоследствии князь) Александр Иванович Чернышев (1786–1857) с 1827 по 1852 год был военным министром.
359
…в тот год, когда в Петербурге, на Адмиралтейской площади, сгорел с народом известный балаган Лемана. — 2 февраля 1836 года, в воскресенье на масленой неделе, на Адмиралтейской площади сгорел балаган Лемана, в котором погибло 128 человек.
360
Шибка (укр.) — оконное стекло.
361
Сотерная бутылка — то есть бутылка из-под сотерна (сорт французского белого виноградного вина).
362
Конь был что-то вроде Сампсона: необычайная сила и удаль заключалась у него в необычайных волосах…— Самсон, библейский герой, прославившийся в борьбе с филистимлянами, носил длинные волосы, которые были источником его богатырской силы.
363
Перекупка (укр.) — торговка.
364
Бровары — местечко близ Киева.
365
Михаил Макарович Сажин — художник; во время четырехлетнего пребывания в Киеве (видимо, в 1845–1849 годы), исполнил альбом видов Киева.
366
…авторитет «галицкого воина»…— выражение, вероятно, связанное с народной памятью о выдающихся полководцах князе Романе Галицком (ум. в 1205 году), воспетом в «Слове о полку Игореве», и его сыне Данииле, князе, впоследствии короле, Галицком (1201–1264), который вел успешную борьбу с литовскими и польскими феодалами, с венграми и татарами.
367
…служить богови и мамону — цитата из евангелия (от Матфея, VI, 24 и от Луки, XVI, 13). Мамон или Мамона — восточный бог денег, богатства. Служить и богу и мамону — служить одновременно и высоким и низменным целям. В данном случае выражается подозрение, не является ли «благодетель» одновременно агентом полиции.
368
…во тьме «древлего благочестия»…— «Древлим (то есть древним) благочестием» старообрядцы называли свою веру.
369
…из разряда «опасных немоляков». — Немоляки — старообрядцы, отказывавшиеся молиться за царя, поскольку цари принадлежали к «неистинной» вере и преследовали «раскол».
370
…«из тунеядского исповедания» — вместо: униатского исповедания.
371
«Бiй хлопа по потылице» (укр.) — бей мужика по затылку.
372
…пришли строить каменный мост с англичанином Виньёлем. — Виньёль, Чарльз-Блэкер (1793–1875) — английский инженер путей сообщения, в 1843–1853 годах построил в Киеве каменный, так называемый Цепной, мост через Днепр.
373
Он был «пилипон» (то есть филипповец)…— Филипповцы — одна из сект старообрядцев-беспоповцев (не признававших священников и церкви).
374
…тенденциозные фантазеры вроде Щапова…— Щапов, Афанасий Прокопьевич (1830–1876) — историк, в своих сочинениях рассматривавший старообрядческий «раскол» как явление народной оппозиции государству.
375
«Поначалиться» — помолиться (у старообрядцев).
376
Гуменце — у старообрядцев — выстриженное или пробритое место на темени.
377
«Корсунчик», корсунский крест — крест особой формы (равносторонний).
378
…раскольники иного согласия — «тропарники», то есть певшие тропарь: «Спаси, господи, люди твоя»… это, должно быть, были поморцы, которые издавна уже «к тропарю склонялись». — Тропарь — молитвенное песнопение. Поморцы — секта старообрядцев-беспоповцев. Первоначально все «поморское согласие» отказывалось молиться за царя; затем часть поморцев, под давлением грозивших репрессий, ввела моление за царя, приняв полный текст тропаря «Спаси, господи, люди твоя», включавший такое моление. Эта часть поморцев получила название тропарщиков.
379
…«держал опочив» — почивал, спал.
380
В два тябла — в два ряда.
381
…аналой с поклонною «рогозинкою»…— Аналой — высокий столик с покатым верхом, на который ставится икона; поклонная «рогозинка» — рогожка для стояния на коленях во время молитвы.
382
…по правилам доблего жития…— Доблий — доблестный. Имеется в виду соблюдение старообрядческих правил, обрядов, обычаев.
383
…«не имея возглавицы мягкия» — не имея мягкой подушки.
384
Старец «по́пил», то есть полагал «начал» чтению и пению…— Попить — заменять попа (отсутствующего у беспоповцев). Положить начал — у старообрядцев: прочитать молитву с установленными обрядами.
385
«Аминил» — произносил заключительное слово «аминь» в конце каждой, молитвы.
386
За малые прегрешения «началенье» производилось ременною лестовицею…— «Началенье» — наказанье. Лестовица (лестовка) — кожаные четки.
387
«Постризало — ножницы.
388
Одет он был всегда в черный мухояр…— Мухояр — старинная бухарская ткань, бумажная с шелком или шерстью.
389
…яко кимвал бряцаяй…— как кимвал бряцающий (Первое послание к коринфянам, XIII, 1). Кимвал — библейский ударный музыкальный инструмент, издававший резкий звенящий звук.
390
Дурак присноблаженный. — Присноблаженный — вечно блаженный. «Блаженными» называли юродивых.
391
…рисует в своей превосходнейшей книге профессор Ключевский…— Имеется в виду, очевидно, исследование В. О. Ключевского «Боярская дума древней Руси» (М., 1882).
392
«… в меру возраста Христова», то есть до тридцати трех лет. — Иисус Христос, по преданию, был распят в возрасте 33 лет.
393
…мирщил с никонианами…— Мирщить или мирщиться — у старообрядцев: общаться с «никонианами», то есть православными.
394
Тропари́ — здесь: обозначение секты «тропарщиков» (см. прим. к стр. 168).
395
…мензулку препаровочного спирта…— Мензулка, вернее мензурка — сосуд с обозначенными на нем делениями для отмеривания небольших объемов жидкости. Препаровочный — предназначенный для изготовления препарата, то есть части организма, приготовленной для анатомического, гистологического и т. п. исследований.
396
…держали их «оборучь» — держали обеими руками.
397
Антропофаг — людоед.
398
На седальнях — во время песнопений, которые разрешается слушать сидя.
399
Все как-то смахивали тогда на воробьев последнего тургеневского рассказа…— Рассказ Тургенева «Мы еще повоюем!» был опубликован в составе цикла «Стихотворения в прозе» в декабрьской книге «Вестника Европы» за 1882 год.
400
…«дневник Виктора Аскоченского». — Аскоченский, Виктор
